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3.5 昌盛的秦汉文化第2课时

发布时间:2013-10-11 13:33:40  

第2课时

昌盛的秦汉文化(二)
?史学:司马迁和《史记》 ?宗教:佛教的传入
道教的兴起

司马迁和《史记》

司马迁 西汉人

《史记》书影

司马迁生平
司马迁(前145—前87年后),字子长,我 国西汉伟大的史学家、文学家、思想家,夏阳 (龙门)(今陕西韩城)人。其父司马谈为太史令。 早年司马迁在故乡过着贫苦的生活。汉武帝元 朔二年,司马迁从夏阳迁居长安,后随家迁于 京城,从孔安国学《尚书》,从董仲舒学《春 秋》。随后他继承父业为太史令。 公元前104年,司马迁在主持历法修改工 作的同时,正式动笔写《太史公书》。天汉二 年(公元前99年),他因“李陵事件”,为投降 匈奴的李陵求情,因其直言触怒了汉武帝,认 为他是在为李陵辩护,遂遭受宫刑。司马迁出 狱后任中书令,继续发愤著书,终于于公元前 91年完成了中国第一部纪传体通史《史记》, 对后世史学具有深远的影响。公元前90年,司 马迁逝世,终年56岁。对于司马迁的死因,因 史料无明确记载,至今仍为未解之谜。

人固有一死, 或重于泰山, 或轻于鸿毛。

请同学们阅读课文,找出《史记》的:

1、体裁 2、内容 3、史学价值 4、文学价值

(1)内容:
记载了从传说中的黄帝时代到汉武 帝时期,共三千多年的历史。

(2)体例: 是我国第一部纪传体通史。
(3)价值:
《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。

①史学价值:体例完善,史料翔实,观点进步,力 求实事求是,成为后世编写史书的典范。其首创的 纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。

②文学价值:文笔简洁,语言生动,具有强烈的感染力 是一部优秀的文学著作,在中国文学史上有重要地位。

思维拓展

鲁迅称赞《史记》:“史家之
绝唱,无韵之《离骚》。”我们应 该如何多角度认识他对《史记》的 评价呢?

《史记》是一部伟大的史学著作。
《史记》也是一部不朽的文学著作。

畅所欲言 《史记》怎样评价历史人物?
实事求是。如:肯定陈胜、吴广起义,指斥 暴君、酷吏,大胆评论汉武帝的功过等。

(在君主专制的年代里,“伴君如伴虎”。司马 迁却敢于指出汉武帝的过失,体现了忠于史事的 崇高品德。他说:“人固有一死,或重于泰山, 或轻于鸿毛。”他选择的是“重于泰山”。因此, 他做到了求真务实、不畏权势、视死如归,为后 人树立了光辉的典范。)

议一议
司马迁为什么能写出这样一部史学巨著?
提示:从他所处的社会背景、史学家 传及他个人因素等方面考虑。

你受到了什么启发?

司马迁采访史迹

(1)社会背景:国家统一,社会

安定,文化繁荣。统一国 家需要一部记录从远古到汉代的史书。

(2)史学家传:出身史官家庭,从小有较好的文史环境。
(3)个人因素:首先,司马迁有远 大的志向,立志“究天人之际,通古 今之变,成一家之言”。其次,为实 现他的志向作了大量艰苦的努力,不 仅阅读了大量的书籍,还遍历祖国南 北,实地考查、访问、收集大量资料。 即使在受了“宫刑”后,也忍辱负重, 发愤著书。 司马迁发愤著《史记》

启示:我们也要像司马迁一样树立远大的理想,并为实 现理想而努力,不能小有挫折就退缩,只要坚持 去做,就会取得成功。

《史记》中的传世名句
项庄舞剑,意在沛公。 《史记·项羽本纪》 桃李不言,下自成蹊。
《史记·李将军列传》

王侯将相宁有种乎。
《史记·陈涉世家》 《史记·报任少卿书》

古 为 今 用

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。 不鸣则已,一鸣惊人;不飞则已,一飞冲天。
《史记·滑稽列传》

位于陕西韩城南10公里的司马迁墓

司马迁祠 位于陕西韩城, 是后世人为了 纪念我国西汉 时期著名的史 学家司马迁而 修建的。 司马祠——高山仰止

佛教的传入
温故知新 1、佛教产生的时间。 2、佛教的创始人。 3、佛教的起源地。 4、佛教的教义。

佛教的传入
古印度

公元1世纪(西汉末年) 中亚 中国

古印度

佛教起源于古印度,西汉末年经丝绸之路传 入中原地区,东汉初年开始逐渐兴盛。

古印度:不是今天的印度,而是指南亚次大陆。 包括今天的印度,巴基斯坦,尼泊尔, 不丹,锡金等国。

中国第一座佛教寺院 河南洛阳白马寺

白马寺被誉为“中国第 一古刹”,位于古都洛阳城 东十二公里处 ,是佛教传入 中国后由朝廷兴建的第一座 寺院,距今已有1900多年的 历史。东汉永平七年,明帝 遣使赴西域拜求佛法。永平 十年,天竺高僧摄摩腾、竺 法兰应汉使之请,以白马驮 载佛经、佛像同返国都洛阳。 翌年,明帝昭命于雍门外兴 建寺院,为铭记白马驮经之 功,命名为白马寺。

思维拓展
1、佛教传入我国后,最早信奉者大多是帝王贵族, 他们为什么要信奉佛教?后来贫苦民众也开始信 佛,原因何在?

统治者信奉佛教是因为佛教叫人忍受痛 苦,符合统治者的政治需要。所以统治者大 力支持和宣传佛教。 佛教的基本教义宣扬生死轮回、因果报 应,迎合了贫苦民众对来世幸福的期盼。

2、佛教的兴起与传播,对我国文化的发展产生了哪些影响?
日常俗语:“善有善报,恶有恶报,不是不报,时辰未到”、 五 体 投地、清规戒律、大千世界、放下屠刀立地成佛、 大慈大悲、昙花一

现……

文学:佛教为中国文学带来了新的意 境、文体、词语等。激发了中 国神化小说的创作热潮,《西 游记》就是其中的优秀者。

峨眉山乐山大佛
艺术:随着佛教的传入,带有佛教艺术特色的佛塔、佛像、佛寺等 建筑兴起,石窟艺术、雕刻艺术、绘画艺术、音乐、舞蹈艺 敦煌壁画 术都不同程度地受到佛教的影响。

佛教四大名山——峨眉山

峨眉山万年寺普贤菩萨金铜像

地藏菩萨

6、曹操统一北方的原因是什么?

佛教四大名山——九华山

佛教四大名山——五台山

文殊菩萨

佛教四大名山——普陀山

观音菩萨

道教的兴起

道教简介
道教是中国土生土长的宗教。创立于东汉顺帝
时期。在文化传统上,道教传承了华夏古代的传统 礼乐文明;在这一理论上,道教直接吸收并发展了 春秋战国时期的老子、庄子的道家思想;在实践上, 道教继承了先秦时期士、神仙的修炼经验和成果。 道教文化源远流长,博大精深。

青城山——中国道教发源地之一

道教创始人——张陵

道教教主——太上老君

神 化

老 子

修身养性 得道成仙 长生不老
神仙方术炼制丹药

思维拓展

1、老子既是道家学派的创始人,又是道教 的教主,那么道教与道家思想一样吗? 道家学派是一种思想学术流派; 道教是一种宗教。
2、道教在它诞生之后,对中国文化产生巨大而深 远的影响,特别是在封建社会的后期,中国文 化随处可以见到道教影响的印迹。尤其在文学、 艺术等方面的影响,同学们接触的比较多,可 以试着举一些例子。

文学:我国著名的几部古典小说,《西游记》的人 物有以如来为首的佛、玉皇大帝为首的道两 个系统;道教还对中国文学理论和文学家艺 术想象力的发展起了推动作用,李白诗作中 那种瞬息万变的丰富想象力,就同他对神仙 世界的向往有着明显的关系。 艺术:道教的宫观建筑和雕塑绘画艺术,丰富了中 国的园林和艺术。 科技:我国四大发明之一的火药,就是道教方士在 炼制丹药中发明的。道教讲究养生之道,保 存并发展了气功,也对中国的医学做出了一 定的贡献。

遍布各地的城隍庙(城隍:古代神话中守城池的神)

无处不在的土地庙

佛教与道教的比较
宗 教 发源地
兴起或 传入时间

信仰 对象

宗教 场所
寺院

主要主张
人死后能转生来世, 今生要忍受苦难, 来世才能得到幸福

佛 教 道 教

古 公元1世纪 佛 (西汉末年) 印度

中国

东汉

神仙

道观

修身养性, 炼制丹药, 以求得道成仙

信仰自由是我国的一贯政 策,但在科技高度发达的今天, 我们还是应该崇尚科学,批判 地继承我国传统的宗教文

化, 要注意把宗教和迷信、邪教区 分开来。

司马迁与《史记》

时间:西汉汉武帝时期 内容:叙述了从黄帝到汉武帝时期的 3000多年的历史 体例:我国第一部纪传体通史 价值:“史家之绝唱,无韵之离骚”

佛教的传入

时间:公元1世纪(西汉末年) 路线:由古印度经丝绸之路传入我国 影响:为中国文化注入了新的因素,对我国的思想文化
文学艺术以及节日习俗都产生了深远的影响。

道教的兴起

时间:东汉时期 思想来源:道教思想和神仙方术 主张:修身养性、炼制丹药、得道成仙 影响:极大的影响了我国的古代文化,给中国文化 打上了深刻的烙印,客观上促进了中国古代 化学和医学的发展。

技术发明

数学 医学
……

史学

忆一忆: 秦汉文化的 成就表现在 哪些方面?

昌 盛 的 秦 汉 文 化

宗教
……

主要原因: 想一想: 国家统一; 经济发展; 秦汉文化昌 各民族共同创造; 盛的原因。 中外交流频繁; 继承发扬前代传统等 。


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