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愚公移山 终结版

发布时间:2013-12-16 15:36:15  

愚公移山
列子

作者简介 ? 列子,相传是战国时期郑国人列御 寇,战国前期道家代表人物之一。

太行、王屋二山,方七百里,高万仞。
方圆 太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈。

本在冀州之南,


黄河

阳之北。
山南水北

(这两座山)原来在冀州的南部、黄河的北岸

面积、高度、地理位置

北山愚公者, 年且九十, 面山而 居。
将近 居住

北山有一位叫愚公的老人,年纪将近九十岁,向着山居住。

惩山北之塞,出入之 迂也,聚室而谋曰: 进入 曲折,绕远 聚集 苦于 商量 “

苦于山北交通阻塞,出入要绕远路,他集合全家来商量说 :

吾与汝

“我和你们尽全力铲除险峻的大山,一直通向豫州南部,

毕力 平

铲平

险,

直 指 通豫南,

达于汉阴,可乎?” 大家纷纷地表示赞成。 杂然 相 许。
达到汉水南岸,好吗?”

纷纷地

赞同

其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘。 凭 削减 如 太行、王屋 把……怎么样 何? 且 焉置土石?” 哪里 遂率子孙

他的妻子提出疑问说:“凭您的力气,连魁父这座小山(都)不能削平,

又)能把太行、王屋(两座山)怎样呢?况且把土石放到哪里去呢?"

杂曰:“投 诸 渤海之尾,隐土之北。” 之于

(大家)纷纷说:“把它扔到渤海的边上,隐土的北面。”于是率领子孙

荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京 挑 用箕畚 跳往助之。
能挑担的三个人,凿石掘土,用箕畚把土石运到渤海边上。邻居姓

城氏之孀妻有 遗 男, 始龀 , 遗留
京城的寡妇有个孤儿,

刚刚换牙,(也)蹦蹦跳跳前来帮助他们。

寒暑易节,始一反 焉。
变换

冬夏换季,

同“返”,返回 才往返一次。

? 移山决定、家人支持、邻里相助 ? 任务艰巨

河曲智叟笑而止 之曰:“甚矣,汝之不惠。 余力,曾不 能毁山之 一毛, 其

阻止 同“慧”,聪明 河曲智叟嘲笑阻止愚公说:“你太不聪明了!就凭你残余的年月,剩下的 草 力气,(甚至)还不能毁掉山上的一根草木,(又能)把这大山的

以残年

如土



思想 土石怎么样?" 北山愚公长叹了一口气说:“你思想顽固,顽固到了不可

何?”北山愚公长息曰: “汝心之固,
虽我之死,

固不

可彻,曾不若孀妻弱子。


有子存焉;

即使

改变,还不如那寡妇、孤儿。即使我死了,(还)有我儿子在呀;

子又生孙, 孙又生子; 子又有子, 子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何 苦

子又有孙; 而不平?”

儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子,儿子又有孙子; 穷尽 苦 子子孙孙永无穷尽,可是山不会再增高加大,还愁什么挖不平呢?"

河曲智叟亡

以应。

同“无”,没 河曲智叟阻止愚公移山,愚公驳斥了他的意 河曲智叟没有话来回答。 见,阐述了要用发展的眼光看待问题。

? 操蛇之神 闻之, ? 帝 感 其诚,

惧其不已也, 告之于帝。 命 夸 娥氏二子 负二山,

停止 操蛇的山神听说这件事,害怕愚公挖山不止,向天帝报告了这件事。

命令 背 天帝被愚公的诚心感动了,命令夸娥氏两个儿子背起了这两座大山。

? 一 厝 朔东, ? 汉 之

一 厝 雍南。自此,冀之南,

一座放置在朔方东部,一座放置在雍州南部。从此,冀州的南部,

阴, 无 陇断 焉。

垄断,山冈高地 (一直到)汉水的南岸,再也没有高山阻隔了。

山被移走

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

听起来是奇闻讲起来是笑谈 任凭那扁担把脊背压弯 任凭那脚板把木屐磨穿 面对着王屋与太行 凭着是一身肝胆 想起来不是奇闻谈起来不是笑谈 望望头上天外天 走走脚下一马平川 面对着满堂儿孙喔了却了 心中祈愿 无路难啊开路更难 所以后来人为你感叹

复述、概括:

要素:
时间、地点、人物、事件、结果

概括内容:
? 年近九十的愚公带领子孙挖山不止,最后 感动天帝,命山神把山背走的故事。

思考问题:
? 愚公为什么要移山?
惩山北之塞,出入之迂也 ? 愚公移山要实现的目标是什么? 指通豫南,达于汉阴 ? 愚公在移山时遇到了哪些困难?

山高 人力缺乏

年老

工具简陋落后

路途遥远,往返时间长。

? 课文为什么写“邻人”“孤儿” ? (1)与智叟形成对比; (2)说明移山得到众人的支持; (3)为下文“曾不若孀妻弱子”埋下伏笔

? 智叟这一人物在文中所起的作用是什么? ? 反衬: 山的高大、路途遥远、智叟的嘲讽、山神的惧怕, 天帝的感动来衬托愚公。

突出了他挖土不止的精神,表现了他改造自 然的毅力和气魄。

? 反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大 气魄和坚强毅力,说明了要克服困难就必 须下定决心,坚持不懈地奋斗。

没有比脚更长的路, 没有比人更高的山。


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