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西方

发布时间:2013-12-21 12:38:43  

西方文明之源——
希腊和希伯来

远古的希腊
1、前2000左右——1450年左右,自西亚的皮拉斯基 人以克里特岛为中心,创造了欧洲的新石器文化。

2、迈钖尼文化是由希腊人的一支名叫亚该亚人创造 的。 前13世纪中叶,特洛伊 之战。之后海上霸权落 入腓尼基人手中。

字希 母腊 ,人 并从 发腓 明尼 了基 希人 腊那 文里 字学 。会 了 闪 语

3、约前1100年到前8世纪,迈锡尼文明毁于多利亚 人,希腊进入黑暗时期。 4、 前8——前6世纪期间,希腊各城邦建立,斯巴 达及雅典。 5、前500——449年,希波战争。 6、前443——429年,伯利克里斯领导雅典,雅典 迎来黄金时代 。 7、前431——404年,斯巴达与雅典伯罗奔尼撒战 争。 8、前337年,强盛的马其顿控制希腊。三年后,亚 历山大大帝灭波斯、埃及,直抵印度河流域,史称 “希腊化时代”。

希腊文学的三个发展阶段
1、神话和史诗时期。 2、古典时期,前6世纪末期-前4世纪。主要 成就是悲剧、喜剧和文艺理论。 3、希腊化时期,主要成就是新喜剧。

神话和史诗时期
1、荷马史诗、赫希俄德的《神谱》。 2、主要包括神的故事和英雄传说。 3、神的由来和谱系。

神的由来与谱系(旧神谱)

奥林匹斯山上的众神(新神谱)
1、宙斯:Zeus。 2、赫拉:Hera。 3、雅典娜: Athena,起初 被视为女战神, 后逐渐变为智 慧女神和雅典 城的守护女神。 4、阿波罗:Apollo, 太阳神,光明、 理性、青春之 神。

奥林匹斯山上的众神(新神谱)
5、阿耳忒弥斯: Artemis ,月 神,又是狩猎 之神。
6、阿佛洛狄忒: Aphrodite,爱 情女神。小爱 神爱罗斯Eros。

神的故事
欧洲和埃及。普罗米修斯。丢卡利翁和皮拉。

普罗米修斯 ——哲学日历中最高尚的圣者和殉道者
1、人的黄金时代、白银时代和青铜时代。
2、普洛米修斯造人和英雄时代。 3、被缚的普罗米修斯。

4、普罗米修斯:先知。 5、潘多拉:具有一切天赋的女人 。

希腊人的神
1、神人同形同性。 2、神之为神,仅因肉体比人更强大、更优美。诸凡客
观美丽的形体,就是希腊人的神(黑格尔) 。

希腊(西方)人以身体的美而荣耀自豪。Gymnos 。 3、神在道德、精神方面并不崇高,和人一样有优点缺 点,且更为典型和强烈,以至于极致。 4、希腊人对神是直观、感性的喜爱,和对强大者的顺 从。而不是面对全善者的忏悔和反思。

悲剧
什么是悲剧?
希腊悲剧的起源:源于“酒神颂”。悲剧一词,意 为“山羊歌” 。

《阿迦门农》——最优秀的悲剧之一

1、悲剧之父——埃斯库罗斯(恩格斯)

2、《普罗米修斯三部曲》:被缚的普罗米修 斯、被

解放的普罗米修斯、带火的普罗米修 斯。 3、《奥瑞斯提亚三部曲》:阿迦门农、奠酒 人、复仇之神。

阿迦门农的家族

索福克勒斯和《俄狄浦斯王》
1、最典型的希腊悲剧(亚里斯多德)。 2、拉伊俄斯、伊俄卡斯忒 ——俄底浦斯。

希腊悲剧的主题
1、希腊悲剧的主题就是命运和抗争。 2、命运不是具体的神祗,而是一种抽象的力量。 3、在命运的掌控下,人的力量微不足道。 4、命运决定一切。希腊神话里真正有宗教意义的神是
命运(罗素)。

5、命运并非绝对公平,也有不合理的地方。 6、人以坚强意志和英雄行为与其抗争,却是不可 避免的毁灭。 抗争的意义? 不在于胜利与否,而在于“明知其不可为而为 之”大无畏的精神。

什么是悲剧
2、(鲁迅):悲剧就是把有价值的东西毁灭给 人看。 3、(亚里斯多德):悲剧带给人们怜悯和恐惧, 净化人们精神和灵魂。 怜悯:对被毁灭者心存恻隐之情。恐惧:对毁 灭者的畏惧。进而对自己的不曾被毁灭赶到庆 幸,为避免自己被毁灭而应该善和正义。
君子有三畏。畏天命,畏大人,畏圣人之言。小 人不知天命而不畏也, 狎大人,侮圣人之言。

古希腊的哲学

苏格拉底

1、约前470——399年。 2、苏格拉底之死。
前399年,墨勒图斯、莱康、安尼图斯三个 雅典公民指控苏格拉底“信奉异端邪说、腐蚀青 年人的心灵”。

a、德尔菲的神谕:
人啊,认识你自己。 凡事勿过度。 自恃者必自毁。

没有人比苏格拉底更有智慧。 b、很可能我们谁都没有任何值得自夸的知识,但 他对不知之物自认为有知,而我自觉的意识到自 己的无知——我只知道我不知道。 c、神谕的真实意义:即使象苏格拉底那样智慧的 人,也意识到自己的智慧是微不足道的。真正的 智慧只属于神。 Philo-sophia爱智。

五百人议会以281:220票判苏格拉底有罪。 d、“我常见有声望的人受审时做出这种 怪状,演这种可怜戏剧,他们是邦国之 耻。”“我并不认为一个人处于危险之中,就 必须奴颜屈膝。” e、 我缺的不是言辞,而是厚颜无耻,哭哭啼 啼,说你们爱听的话。你们习惯看到别人这样, 但这种事不配我做。 f、不义比死亡更能毁灭人。不义之事比死亡 更难逃避。

死别的时辰已到, 我们各走各的路。 我去死, 而你们去活, 谁的路更好, 唯有神知道。

希伯来人和犹太教、基督教

闪族人的一支——犹太人
1、前50——40世纪,闪米特人的一支迁居乌尔。 2、公元前1500年至1200年,亚伯拉罕率部落迁居迦南。迦 南人称其为Habiru:希伯来人,Hebrew,意为渡河而来的 人。 亚伯拉罕——以实玛利、以撒 ┃ 以扫、

雅各 3、雅各和以色列。Israel:与神角力的人。 4、前18世纪,雅各带领犹太人迁居埃及。

5、前15世纪,摩西带领犹太人逃出埃及 6、摩西十诫与犹太教的诞生。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 1、除耶和华之外,不可信仰别的神。 2、不可为自己雕制和崇拜任何偶像。 3、不可妄称耶和华的名。 4、当守安息日为圣日。 5、孝敬父母。 6、不可杀人。 7、不可奸淫。 8、不可偷盗。 9、不可做伪证陷害人。 10、不可贪婪他人的一切。

犹太人在耶路撒冷的历史
1、前1025年,古犹太王国建立。 2、前935年,所罗门为耶和华建造(第一)圣殿,耶城成为犹太教圣地。 3、前930年,所罗门死,王国分裂。 4、前586年,犹太人沦为“巴比伦之囚”。 5、前516年,在波斯大帝居鲁士的支持下,犹太人恢复(第二)圣殿。 6、前331年,希腊-马其顿灭波斯。犹太人的分裂:保守派和世俗派。 7、前65年,罗马大将庞培攻陷耶路撒冷。 8、70年阿布月9日,圣殿被毁与西墙。

人类最早的一神教——犹 太教 1、从亚伯拉罕打碎神像到摩西十诫,耶和华由部落神上升为民族神,
多神信仰逐渐转变为一神独尊。 2、大卫立犹太教为国教。 3、前397年,犹太教第一部成文法典《托拉》,吸收了波斯国教(索罗 亚斯德教)中关于来世、复活、善恶对立论和末日审判等教义。 4、《旧约圣经》(Tanach)中的重要部分律法书(Torah)和先知书 (Nevi’im)形成,具有完整教义、教规的犹太教基本确立。 前希腊多神信仰与犹太一神信仰的冲突。希腊文化与犹太文化的冲突。
律法书(Torah):即托拉,旧约前五卷。 先知书(Nevi’im):犹太人的历史和政论。 文集(Ketuvim):文学作品。

犹太教义的核心
1、特选子民。
the Chosen People.来自犹太早期神话“诺亚方舟”。犹太人是耶和华最忠实信徒,因此被选 作“与万民有分别”的、传播其旨意的最优秀民族。人类应该通过犹太人学习认识上帝和遵 守戒律,耶和华会佑助它的使者。

2、应许之地。
the Promised Land. 迦南是上帝应允赐予犹太人世世代代居住的乐土。

3、选民与弃民,赎罪与弥赛亚(救世主)。
服从上帝即是善,违背上帝的意旨和戒律即是恶。违背与上帝的契约,即遭惩罚。上帝会派 出弥赛亚来拯救恭顺的接受惩罚并悔过自新的犹太人。

基督教的产生
1、罗马统治下犹太人的分裂。 2、前7年-前5年,耶稣生于伯利恒。 3、耶稣之死与复活。 4、公元73年后,基督徒与犹太教分离。 5、圣 · 保罗与《新约》。
保罗打破犹太教的框架,把一个原本以希伯来传统和经验为主的初期信仰,经过整理和 传扬,长成为一个普世性、

有统一而坚实的理论基础和强烈震撼力的信仰。

6、基督教成为西方世界的普遍信仰。在历经分裂和改革后, 出现了天主教、新教、东正教等分支。

现代神学中的基督教义
? 上帝之言。
太初有言。 基督的降生——受难而死——死而复活,是太初之言以肉身形式入世。 灵与肉身的二元冲突。

? 上帝是谁。
上帝之为上帝,正在于我们与之相遇的地方。上帝在它创造的人和世界里真实的降临。

? 罪的根源与救赎。
在于肉体的欲望。至高无上的上帝面前,人越是谦卑,就越能得到上帝的恩宠。

? 福音
对世界宣布上帝无偿的恩宠,及其所携有的希望——耶稣基督作为救世主将再次降临。上帝的 国将再次降临。

信仰与基督徒的信仰
信仰就是放弃人的自居稳靠,随时准备寻求仅仅存在于看不见的彼岸的上帝那里的稳靠。就是 在看不见安全的地方寻找安全。(路德)是随时准备那名怀信心的进入冥冥的未来。 对耶稣基督和其父上帝的信仰、对基督死而复活的信仰,在行为上以那稣基督的圣训为个人生 活的品质。

? 末世论。
未来是人所盼望的曾有而失落的、上帝所应许过的天国。不是以历史的发展进程或制度化手段 为基础,而是以耶稣受难的十字架为基础。

? 希望而非绝望。
绝望即罪——才是属人的美德。

? 《圣经》
是贫困者、被欺压者、绝望者的书,是给绝望者带来希望和应许、给罪人带来福音的书。 人应以贫困者、无神者、绝望者的眼晴来读它。以使我们看到上帝一直在以自己的受难分担人 类的受苦。


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