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七年级上册第21、22课《承上启下的魏晋南北朝文化(一)(二)》课件

发布时间:2014-01-02 11:42:15  

人教版新课标《中国历史》七年级上册课件

承上启下的 魏晋南北朝文化

第21、22课

数学 科技

农学
地理 书法

导言
新课

总结
练习

艺术

绘画 雕刻

哲学

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中国古代史各阶段 先秦
秦汉 魏晋南北朝 隋唐
承上 启下

宋元 明清
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魏晋南北朝文化是在中国南北分裂、 民族融合的时代背景下的产物。它上 承先秦、秦汉文化的辉煌,下启隋唐、 宋元文化的鼎盛,是中华文化发展史 上的一个极其重要的阶段。更重要的 是,随着中华南北文化的交流与融合, 分裂的时代即将结束,中华民族恢复 并扩大统一的时代即将到来。
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魏晋南北朝文化发展的背景
北方民族大融合 南北经济发展 南方经济大发展

科技
文化

繁荣

同学们知道每年的3月14日是什么日子么? 圆周率日
圆周率是圆周长与直径 的比率,通用π表示。 设圆半径为r,周长为 C ,面积为S,则:

π ≈

3.14

2r C= π· π· 2 r S=
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圆周率
1、什么叫做圆周率: 圆周率=圆周:直径 2、我国对圆周率的研究历史: 西汉 刘 歆 3.1547 东汉 张 衡 3.16 曹魏 刘 徽 3.14 南朝 祖冲之 3.1415926(7)

圆周率
3、古代研究圆周率的方法:

曹魏
南朝





创造“割圆术”
发展“割圆术”

祖冲之

4、古代的运算工具: 算筹

1.数学
(1)刘徽的“割圆术”【三国】

从圆内接正六边形起,正多边形的边 数越多,它的周长就越接近圆的周长。返回

(2)祖冲之与圆周率【南朝】 3.1415926

<π< 3.1415927
世界上第一次 把圆周率数值精确 到小数点后七位, 该成就领先世界近 千年。
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德国数学史家康托说:“历史上一个国家所算 得的圆周率的准确程度,可以作为衡量这个国家当 时数学发展水平的指标。”祖冲之的成就是巨大的, 不仅如此,如果用“割圆术”计算圆周率,从正6边 形的面积算起,要得到3.14需要算到正192边形,而 要得到3.1415926—3.1415927则需要算到正12288边 形和正24576边形。这意味着要对九位数进行130多 次的加、减、乘、除、开方等运算,在那个连算盘 都尚未发明的时代,这是一个何其艰巨的工程,这 需要何等顽强的毅力!?祖冲之算得两个分数, 22/7和355/113,前者称为约率,后者称为密率。近 千年后,阿拉伯人才算得这个结果,而欧洲人则要 到1100多年以后。后人为纪念祖冲

之,将3.1415926 < π < 3.1415927命名为“祖率”。 返回

坚毅顽强、刻苦钻研、严谨求真、探索 创新、博学多才……
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活动与探究 动手摆放算筹 体验古代算法 纵式 横式

万 千 百 136 2008 24576

十 个

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活动与探究 动手摆放算筹 体验古代算法 纵式 横式
百 十 个 上 位

213+121= 334 ?

中 位

下 位

返回

活动与探究 动手摆放算筹 体验古代算法 纵式 横式

183×26= 4758 ?
千 百 十 个 上 位 中 位 下 位 千 百 十 个 上 位 中 位 下 位

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2.农学
贾思勰的《齐民要术》【北朝】
(1)内容 ①总结农业生产经验 ②强调遵循自然规律 ③改进农业生产技术 (2)意义 中国现存第一部 完整的农学著作
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如果你是东魏的一个地方县 官,你将会用谁的书作为你发 展当地农业生产的参考书?为 什么?

3.地理学
郦道元的《水经注》【北魏】
综合性地介绍了中国 主要江河流域的地貌、 政区、民俗、特产、 历史、风物,集科学 性与文学性于一体。
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思考 我们应该学习三位科学家的哪些高贵品质?

数学家祖冲之

农学家贾思勰

地理学家郦道元

善于学习思考、勤于动手实践、 谨于治学研究、勇于探索创新……
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魏晋南北朝科学成就简表
人物 祖冲之 贾思勰 朝代 南朝 北朝 称谓 主要著作

《缀术》 著名数学家, 天文学家 著名农学家 《齐民要术》

郦道元

北魏

杰出地理学家

《水经注》

承上启下的魏晋 南北朝文化(二)

(1)东汉——书法开始成为一种艺术

二、艺术

1.书法
(1)书法成为艺术【东汉】

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(2)新字体的出现: 甲骨文
[商]

金文

[商周]

大篆 小篆

[秦汉]

隶书

[魏晋]

楷书 草书 行书

[秦]

魏碑体

[北魏]

(3)“书圣”王羲之 的《兰亭序》【东晋】

“天下第一行书”

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“飘若浮云, 矫若惊龙。”

2.绘画
顾恺之的《女史箴图》 《洛神赋图》【东晋】

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《女史箴图》(摹本)

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《洛神赋图》(摹本)

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?《洛神赋图》 ?

以曹植《洛神赋》为脚本,绘曹 植于洛水遇宓妃的浪漫故事,运笔 细劲古朴,色彩艳丽厚重,人物刻 画生动传神,山石、树木和人物的 配置比例都反映了魏晋画风。

3、佛教的盛行和《神灭论》
南北朝时期的佛寺、僧尼人数表
朝代 南 朝

北 朝

宋 齐 梁 陈 北魏中 北魏末 北齐 北周

僧尼 3.6万 3.2万 8.2万 3.2万 7.7万 200万 200万 近100万

佛寺 1900多所 2000多所 2800多所 1200多所 6400多所 3万多所 3万多所 1万多所

南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。——(唐)杜牧

佛教的盛行和《神灭论》
? 佛教盛行
原因:社会动荡不安,人们信佛以求

摆脱现实 苦难,统治者的大力扶持。
表现:寺庙的大量修建,人民的负担更加沉重。 影响:佛寺广占良田,人民的负担更加沉重。

思考 魏晋南北朝佛教盛行的利弊

利: 弊: ①利于安定民心; ①造佛劳民伤财; ②加强民族融合; ②滋长愚昧迷信。 ③促进文化繁荣。

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? 范缜和《灭神论》
南朝思想家范缜的《灭神论》揭露了统治者

利用佛教欺骗人民的事实,系统阐述了无神 论思想。阐述了无神论的思想。
《神灭论》是我国古代思想史上的宝贵遗 产。

范 缜

4.雕刻——北朝石窟
(1)山西大同云冈石窟

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(2)河南洛阳龙门石窟

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①佛教盛行; ②北魏孝文帝改革后 北方少数民族汉化。 返回

领域 数学

时代 南朝

人物 成就 祖冲之 圆周率精确到小数点后七位

北朝 贾思勰 地理学 北魏 郦道元 书法
绘画

农学

《齐民要术》
《水经注》

东晋
东晋

王羲之 “天下第一行书”《兰亭序》 顾恺之 《女史箴图》 《洛神赋图》 山西大同云冈石窟 河南洛阳龙门石窟 范缜 《神灭论》
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雕刻
哲学

北朝
南朝

练一练:

东汉末年到三国时代

下列艺术品问世时间距离诸葛 亮生活的年代最远的是( D )
东晋 A.《兰亭序》 B.《洛神赋图》 东晋 东晋 C.《女史箴图》 D.龙门石窟佛像 北魏 蜀汉 十六国 西晋 东晋 宋 北魏 东魏 北齐

东汉 魏


西魏


北周 梁



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