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12级历史2

发布时间:2014-01-10 16:00:38  

导论:一、史学史研究任务
1)清理史学遗产:①搜集、发掘各种类型的史学著述及相关资料;②分析历史著述的内容和形式;③考察史籍的史料来源、撰述过程、可信程度;④探寻历史著述蕴含的史学观点、思想倾向等。
2)阐明史学演进过程:其任务是将历史学产生、发展和各个时期基本状况,予以条理化、系列化的叙述与评价,这就要求把清理史学遗产的各个知识“点”联结成包括时间先后在内的有序的线索。
3)揭示史学发展规律:即探索史学发展的社会条件与内在原因,剖析历史学在不同阶段的运行机制,这需要在史学史研究相当深入的基础上,通过中外史学的比较研究来逐步解决。
二、史学史研究内容
1)历史观:是对历史的概括性看法,其系统化为历史哲学,回答诸如历史是否发展进步,历史变化发展的原因和动力,历史的变化有没有规律性等等一系列根本性问题。而史学史所要研究的历史观是历史上对史学造成重大影响的历史观以及重要历史学家的历史观。
2)史学思想:是对历史本身的一种认识,涉及到历史学的性质、功能、治史目的以及与此相关的方法论问题。史学思想与历史观是不同的范畴,前者的认知对象是史学,候着是历史。史学思想的概念包含着史学理论,史学理论系统化表述出史学思想。
3)历史编纂学:是关于编纂历史著述具体方式、方法的学问,它所解决的是史书如何更好地表现客观历史内容的技能问题。
4)官方史学及其制度和举措:中国的官方史学,包括历代史官建置、史馆机构,官方史学思想对修史的规范性规定(其中包含有针对私家修史活动的干预),官方历代修史的具体过程和具体措施,官方运用史学和历史知识于政务的举动等。
5)史学的史学活动:乃是一种社会现象,是历史观、史学思想、历史编纂学等类内容具体、生动、活化的体现,研究史家史学活动与研究官方史学活动一样,是反映史学演进状况的内容。
6)史学评论:对历史著述进行诸如材料真伪、结构优劣、成就高低、影响大小等方面的判断和论证。
7)史学与其他社会因素的相互作用:史学发展不是孤立的现象,越是在古代,史学活动越是与政治、文化及其他社会因素交织在一起,处于相互作用之中。
8)史学发展的运行机制:是要研究史学的发展究竟怎样在一定社会中运行,运行的方式是什么,这种运行状况给史学的发展方向带来怎样的影响,史学能够产生和运行的基本条件是什么,将涉及史学发展的规律性问题。
三、建设中国史学史体系的

作用和意义
1)为建立和丰富史学理论提供必要的条件;2)有助于历史研究的全面和深入;3)有助于其他学术史、专门史的全面和准确;4)在端正学风上发挥重要作用。
第一章
一、勾画出中国上古史学产生的大致脉络。
1)史学产生的社会条件包括人类社会对往事的记忆和追述、比较完备的文字和历法、对于准确历史记忆的需要、自觉记史意识和记史求真的强劲理念。
2)史学产生的脉络:①传说,是最原始的“口述史”,先民对历史的记忆和传播,是通过这种原始的“口述史”来实现的。②从目前确知的情况来看,中国最早的历史记载,当以殷商时期的甲骨文和西周时期的金文记载为标志。甲骨文和金文在完成其宗旨的过程中附带记录了史事,而不是出于自觉的记史意识。但甲骨文和金文具有“记事”与“记音”两种记叙方式。③殷商和西周时期的历史记载,还有一些更加正式的官文书即王家的训诫、诰誓,以及王朝的颂诗。如果说甲骨文和金文是中国史学的胚胎的话,那么《尚书》中的《商书》和《周书》以及《逸周书》中的一些作品就是中国史学的萌芽了。④“殷鉴”是周初统治者提出的概念,表达了对历史的思考与总结,就是要以前朝历史的经验和教训,作为行政的借鉴和警示。⑤西周末年至春秋时期,中国史学上出现了最终的国史,这种国史按年代顺序记事,是中国史学上编年体史学形成的最早阶段。
3)从甲骨文、金文的历史记载,《尚书》中王朝文书的形成和积累,以及西周时期出现的关于王朝的史诗,直到西周末年至春秋时期产生和发展起来的编年体国史,这是中国史学从胚胎到萌芽的过程。经过这个漫长的过程,中国历史学已初具雏形。
二、如何认识孔子与《春秋》之间的关系?
1)孔子所修编年体《春秋》,是中国史学上第一部私人撰述的历史著作。孔子是中国古代伟大的思想家和教育家,他因致力于历史文献的整理和修《春秋》而在中国史学史上占有重要地位。
2)《春秋》经孔子修订,赋予了“微言大义”,成为了入学经典。《春秋》毕竟是记事的史书,推崇《春秋》即推崇史学,经史间密切地联系在一起。
3)认定孔子修《春秋》,是在根本原创上承认私家可以修订国史,是推进史学双轨持续繁荣的重要条件。
4)据说孔子修《春秋》是对历史人物予以褒贬,官方也只能默认史家有撰史、论史的权力。
三、中国春秋时期和战国时期的史学有何异同?
异:1)史籍数目增多:战国时期,史家撰述意识强化,产生大量典籍,折射出史学观念多样化格局,如《国语》、《竹书

纪年》、《战国策》等;2)由官修史学向私修史学过度。从官方为主体的编年记史,发展出私修史籍,史学成就的重心,在战国时期即向私家转移。其中主要的是《春秋》、《左传》、《国语》,还有《竹书纪年》等,这是春秋末期至战国时期的情况。这时期,,也还有官修史学的存在;3)战国时期史学观念上有了新发展:必须以史实为基础,运用生动的文笔,尤其要各有深刻的历史见解,三者相结合才是完整的史学著述,形成了对史事考信证实的观念,形成以史学提高自身能力和素质的观念;4)出现会通古今的史学观念,如《竹书纪年》、《世本》,都是通史性质著作。
同:1)史家记史求真的严谨态度:中国古代史官建置甚早,史官制度给予史官较高的地位和参政事权,史官很早就具备了记史求真的准则。2)以史赞治的观念:在西周“殷鉴”思想的基础上,形成以史借鉴、教化、辅政和从史学中学习治国之策的史学观念,奠定了中国古代史学运行发展的基本原则。3)重民史观:春秋时期,重民思想已经滋生,看到了民众在重大的政治、军事活动中的作用。战国时期,这种历史观念有了进一步发展,孟子和荀子是这方面的代表。
第二章
一、司马迁和班固史学思想的异同?
异:1)司马迁的史学思想之突出地方是他的史学发展意识。所谓史学发展意识,它不止是涉及有关史学的某些方面的认识,而且极为看重史学是史家们不应为之中断的、具有连续性的神圣事业。而班固反对这一史学思想,将《史记》纪传体通史形式改为纪传体断代史。2)他们历史撰述宗旨不同:司马迁撰写《史记》最高层次的撰述宗旨是“究天人之际,通古今之变,成一家之言”;班固撰写历史的最强意旨是将汉朝推到极为崇高的地位,“尊汉”是他贯彻全史的中心思想。3)撰史是否为政权附庸:司马迁的撰史宗旨,是因个人遭际激发出独到的个性觉悟,呈现出摆脱政治附庸地位的独立要求;班固取消司马迁的个性精神,重新使撰史成为政权附庸,使史学思想附隶于官方的思想体系。4)是否具有皇朝意识和正宗思想:班固非常自觉地歌颂皇朝的功业和它存在的合理性;而司马迁没有这种思想。5)关于天人关系的不同看法:班固是天命论的历史观,这是保守的、唯心的历史观;司马迁认为人事起决定作用,讲“究天人之际”,这是倾向唯物的。
同:1)他们都具有记载求实的治史意识;2)都采用纪传体编写史书方法,总括万有、分层类析的编纂方法;3)他们对史学的社会作用都有深刻的认识。
二、《东观汉记》的纂修在中国史学上的意义是什么


  《东观汉记》的编纂,是官方纂修本朝国史的首次尝试,而且取得显著的成就,曾经与《史记》、《汉书》并称“三史”。
   1)从此官方不再仅仅记录史事,而开始了纂修成品史著的活动,并且逐步组织化、制度化,不听任私家独占纂修传世史书的文化阵地。尤其是本朝之史,更表现出越来越限制私家,而由官方主导和垄断的趋势。
  中国古代朝廷不仅记史,而且修史(指纂修传世的成品的史著),极大地扩大了官方史学的公开影响,对于周边民族政权以及外国政权具有特别的文化魅力,促成其学习和模仿。
  正式形成官方和私家两种修史主体,官方史学和私家史学两条史学发展轨道的局面。
二、西汉时期奠定了中国古代怎样的史学基础?
1)《东观汉记》的纂修,使中国古代具备官方史学和私家史学两条相互联系的发展轨道,这成为史学极其繁荣发达的重要原因。
2)编年体和纪传体成为撰写历史的最重要体裁,在历史编纂学上形成较成熟的规范。特别是编年体和纪传体断代史,都具备了成功的样板,即《汉书》与《汉纪》。
3)历史观和史学思想大体上与儒家思想体系和皇朝的根本利益保持一致。
4)先秦以来以史为鉴、以史辅政、以史教化、以史惩劝等历史学经世致用功能,成为撰史宗旨的根本理念。历史记载对于人生终极关怀观念,已经融入社会意识。
5)汉代奠定的传统史学没有否定记史求真的理论,而是明确地得到保持,有时还有所强调,这表现在对司马迁“不虚美、不隐恶”的普遍肯定。而对于私家撰史的个性精神,只要不严重伤及统治者利益,仍然有所容忍。司马迁撰史所高调标举的“成一家之言”的宗旨,潜在地存在于史家心底。
第三章:
一、魏晋南北朝史学发展的表现及原因是什么?
1、这一时期史学发展的表现(“三多一高”)
1)官私修史蔚然成风每个王权政权初建,即设置史官,组织人力编修国史和前代史。私家修史也蔚然成风,他们或总结前代经验教训供统治者借鉴,或针砭时弊,只为讽谏;或借修史建立名誉,求名当时,传名后世;或为避免遭无故贬斥杀戮,退而著史,寄托情趣。
2)史学著作数目骤增,晋朝出现大发展,数量大。
3)史学种类繁多两汉以前我国史书体裁极少,东汉始出现多种史体,但到魏晋南北朝时期才得以充分发展。主要有纪传体、编年体、起居注、杂传、地理方志、史考、史评、史注、史钞、谱学、实录、典志史
4)史部目录形成,史学地位。独立东晋时期,史书归在乙部,排在第二位。
2、史学发展的这时期原因
1)史学本身发展趋势

(内因)。两汉诞生著名史家,开创和完备纪传、编年两大史体,为魏晋南北朝史学的繁荣奠定了良好的学术渊源。
2)各政权对撰修史书的重视(设置专职史官;创立“史学”,成立“史局”;一些国军亲自过问或动手撰修史书)
3)门阀制度发达,九品中正制建立。魏晋南北朝时期,重勋阶阀阅,讲门第高低,端赖于对其祖宗世系的追溯,因而谱牒之学随之盛行。修史以溯源,成了维护门阀制度的重要手段。
4)历代政府重视文化典籍的搜集与保存。
5)纸的广泛使用。由于东汉末年,纸开始应用于文字的书写,纳入文具的行列。到了魏晋以后,成为书籍抄写的最普遍的文具。
6)学术思想的解放。政权分立、政治不稳定时期,思想、学术、文化可能获得发展上较大的自由度。这时期,外来思想传播,玄学思想兴起,起到某种观念解放作用。
二、简述魏晋南北朝时期五部“正史”的纂修情况。
①所谓“正史”,《隋书·经籍志》一般仅限于《史记》和历代纪传体皇朝史范围;刘知几《史通·古今正史》篇则自《史记》、《汉书》以下,不论纪传、编年,凡论一代皇朝之史,皆称“正史”。魏晋南北朝时期五部“正史”皆为断代纪传体,它们分别为《后汉书》、《三国志》、《宋书》、《南齐书》、《魏书》。
②南朝范晔纂修了《后汉书》。《后汉书》是关于东汉史的撰述。《后汉书》在体例上做出了新的设置,它的史论不仅笔试纵放、词语精炼,而且颇具深湛见解。
③西晋陈寿纂写了《三国志》。《三国志》是关于三国史的撰述。《三国志》编撰方针的呈著特点是记述从简,对史事则取十分严格,着重于军事、政治大事的叙述。
④南朝沈约纂修了《宋书》。《宋书》是关于宋史的撰述。“八志”是《宋书》的精华所在。《宋书》实属官修史书。
⑤南朝萧子显纂修了《南齐书》。《南齐书》是关于齐史的撰述。《南齐书》是当代人写当代史事。
⑥北齐魏收纂修了《魏书》。《魏书》是关于北魏史的撰述。《魏书》优点:内容丰富,记事多为属实;记述比较真,不隐恶;叙述有条理,文笔好。
第四章:
一、简述刘知己的史学思想。
①阐发记史求真的准则。
②强调关于史学宗旨的传统理念。如《曲笔》:“盖史之为用也,记功思过,彰善瘅恶,得失一朝,荣辱千载。”“见贤而思齐,见不贤而自内省”。
③申明史家的标准。“史才三长”谓才也、学也、识也。“才”主要指掌握文献的能力,运用体裁、体例的能力和文学表述的能力。“学”指各方面的知识。“识”指史家的器局和胆识。
④以史学的理

论准则审视一切史籍。
提出一套历史编纂学的具体主张。如,“文简事丰”、“方物志”、“都邑志”。
主张史学编纂的规范化。如,“刘仪馆局纂修”。
对史学的发展做出了全面性总结。刘知己撰述《史通》的目的是“伤当时载笔之事,其义不纯。思欲辨其格归,殚其传统。”他是志在总结历史撰述中的得失利弊,通过历史的回顾和理论的分析,提高史家的认识,推动史学的发展。
第五章:
一、简述欧阳修的史学思想。
①发扬《春秋》大意的史学价值观。《新五代史》是欧阳修的私人撰述,而《唐书》则是官修,在这两部史书中,都反映了欧阳修“褒贬义例,仰师《春秋》”的撰述宗旨。
②坚持不载“天人感应”的撰史原则。如,欧阳修论民族关系说:“自古夷狄之于中国,有道未必服,无道未必千来,益自则其衰盛。”这些看法都具有朴素的辩证因素。
③协调贯彻义理与记史求真的中和点。欧阳修是掀起疑古辨伪风潮最早、最重要的大学者,他对儒学经传各书多有怀疑,他是具有很强的记史求真的意识。
④以史学通事变的忧患意识。北宋中期统治集团对编史撰述的新要求是“重劝诫,示文远”,欧阳修具备这种通事变的忧患意识。
第六章:
一、谈谈你对明代史学的认识。
⑴明代的史学思想具有与以前的史学所不同的一些特点:明朝只修实录,不修国史;它的浩繁的实录,仍显示出官修史书所具有的优势。时代方志撰述的兴盛和稗史著作的空前增多,以及经济史方面著述的丰富,还有史学在通俗形式方面的发展和历史教育更广泛地展开,反应出了明代史学之走向社会深层的发展趋势和基本特点。晚明史的崛起,是明代史学发展的又一个特点。
⑵明朝官方的修史活动:
纂修元史:洪武二年(1369)二月诏修,次年二月告成。
编纂惩戒性史籍:《相鉴》、《永鉴录》、《储君昭鉴录》等。
匆忙编辑一些史籍:《大明志》、《大明会要》、《天下郡县志》等
⑶明代史家对史学的新探索;
经济著述的勃兴:邵宝《漕政举要录》、朱延立《盐政志》、张学颜《万历会计录》等。
边防记述和军事史编纂:毛元仪《武备志》、郑若增《筹海图编》、张雨《边防考》等。
“经世”类编、文编的汇纂:邹泉《古今经世格要》、郑壁《经世宏筹》等。
②城外历史地理撰述:马欢《三宝征夷集》、巩珍《西洋番国志》等。
③历史考据学的新进展:
历史地理与域外史地:陆应阳《广舆考》
社会文化与学术:王琏《历代经籍考》
古今历代人物:顾祖训《状元图考》
历代政治经济与典章制度:胡彦《茶马类考》
边防、军

事:史继偕《皇明兵制考》
④史论与史评的兴盛:王洙《宋史质》、卜大有《史学要义》
⑷明代史学普及性史学的发展与繁荣
明代前期普及性史学的发展:陈殷为《十八史略》作首释。
明代的史学普及意识:张九韶《元史节要》
主要支派:
以《资治通鉴》、《通鉴纲目》衍生出的撰述为代表的编年体通史。如,王世贞的《凤州纲鉴》
史钞、史评及各种杂史著述,在明代相当庞杂。如,《十八史略》
明代私家撰写前代和通代历史人物传记。如,《女范编》、《廉吏传》
④史学特点:遵循史学规范,采取史书体式撰写编纂;注重传布历史见解,史论地位突出;趋向于历史观点在整体上的一致性。
第七章
一、试论章学诚的史学思想
1)将学术分为著述和比类两家。著述,是指成一家之言的独断之学,比类则为著述提供材料。2)提出考述史学源流的主张:提出纪传体史书“于儒林、文苑之外,更当立史官传”;专传以书为主,意义在于提升到接近史学史的理论高度。3)改进史书体例的主张:提出史书应当立图,应设人物表,列传除了记人之外还应以记事名篇,设立“史篇别录”等。4)对于史学的总体观念:应该自下而上最后形成总体。5)“吾言史意”的标榜:好学深思,读古书,求其意;要有自己的学术目标。6)“六经皆史”的命题:他提倡“六经皆史”之论﹐治经治史﹐皆有特色。7)强调史意并阐发史意,他认为史学主要包括史事、史文、史义三个部分,其中史义是灵魂,因此最为重要。他把自己的著作命名为《文史通义》,表明他希望通过对史书和史文的研究达到通晓史义的目的。另外,他把阐发史意作为最高宗旨,也有矫正时下考据学风之意。8)经世致用的思想



第一章绪论
史学史在认识论上的特点:综合性,动态回顾性,写实性
一 中国史学史研究任务
1 清理史学遗产
2 阐明史学演进过程。
3 揭示史学发展规律。
二、中国历史研究的八项内容
1 历史观 2 史学思想 3 历史编纂学 4 官方史学及相关的制度与举措。
5 史家的史学活动 6 史学评论
7 史学与其他社会因素的相互联系和相互影响
8 史学发展的运行机制。
三、史学史在认识上的深层特征:学科内涵的完整性,学术前景的健进性,
 研究系统的开放性
四、建设中国史学史学术体系的作用和意义?
1 为建立和丰富史学理论提供必要条件
2 有助于历史研究的全面和深入
3 有助于其他学术史、专门史研究的全面与准确
4 中国史学史的研究,应在端正历史学风上发挥重要作用.
第二章 史学的起源于先秦时期史学的初步发展
2 史学源发

性产生的社会条件:比较完备的文字和历法
2)社会运行机制上产生了对准确历史记忆的客观需要
3)普遍自觉记史意识与记事求真的强劲理念
三、殷鉴—中国上古理性思维的曙光
殷鉴:是周初统治者提出的概念,表达了对历史的思索与总结,就是要以前朝历史的经验和教训,作为行政借鉴与警惕,这种思索深化到天命与人事的关系,民众作用以及施政措施,政治原则等问题,形成了在天命论外党内具有理性精神的历史政治观,主要表现在:
  1 天命转移的观念 2敬德以修人事的观念 3保民观念 4将“殷鉴”观念具体化
四、史官职能的演变与官方记史体制的形成
  1 官职“作册” 2“殷鉴”观念下的历史文献,《逸周书》《尚书》
  3 中国史学首先产生于确立于官方,官方记史制度在春秋时迅速发展
五、先秦史籍概述
1 西周、春秋时期成书史籍类别
  志:对政务、世事的类似格言、警句的论断
  书:专指的典籍,是对最高层官方军政文书的统称
  春秋:按时间顺序,简略记载史事的编年体史籍
2 行于春秋时期而流传至今的史籍《尚书》《逸周书》《春秋》
3 战国时期的史籍:以记言为主的《国语》,中国第一部编年体通史《竹书纪年》、内容完备的编年体《左传》
4 《春秋》是记事之史,《国语》是记言之史,《左传》是言事兼载,内容完备的编年体
5 战国时期的《虞氏春秋》,以史论为主要内容
6《战国策》是西汉刘向主持整理。
六、先秦时期的史学发展状况与史学观念:记史求真、以史赞史
1 发展的总体状况
记言-记事-记言事
史官有较高的地位和言政事权
史学中心从战国时向私家转移
儒家的作用(文化基础、史学建设)
2 孔子《春秋》
春秋成为儒家经典
认定孔子修《春秋》是在根本原则上认可私家修订国史,这是对私家史学最大程度的承认
据说孔子修《春秋》是对历史人物予以褒贬。
第三章
一、1.《吕氏春秋》 :它是秦统一前,吕不韦召集门客编纂而成。全书由十二纪、八览
论组成。后又简称《吕览》,一共有二十万余字。它的编著目的是
采众说,为当时秦国正在进行的统一天下的活动作理论上的论证
这部书文字朴素简练,各篇讲述历史人物言行。书中还保存了大
的先秦时代和遗闻轶事,具有很大的研究价值。
2.司马迁: 字子长,西汉夏阳人,中国古代伟大的史学家、文学家,被世人尊称为“诗圣”
他最大的贡献是创作了中国第一部纪传体通史《史记》。《史记》记载了从
上古传说中的黄帝

时期,到汉武帝时期,长达3000多年的历史,司马迁
以其“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的史识完成的史学巨著《史
记》,是“二十五史”之首,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。
  3.《史记》 :是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。记载了自上古传说中的黄帝
时代,下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史(政治、经济、军事、文化等)。《史记》最初没有书名,或称“太史公书”、“太史公传”。“史记”本是古代史书的通称,从三国时期开始,“史记”由史书的通称逐渐变成太史公的专称。与宋代司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。
二、《史记》编纂的形式与内容
1.纪传史体裁的首创
《史记》的结构是本纪12卷,表10卷、书8卷、史家30卷、列传70卷。
“本纪”记载历代各时期具有最大权势的统治者的政治事迹,当然也就反映当时的国家政务大事。
“表”则分别排列某一专门史实事项,布列名目、总括全貌,收一目了然之效,有世表、年表、月表,时间细致程度不同。
“书”即记载国家典章制度以及与典制密切相关的历史事实。
“世家”取“世代传家”之意,记述那些世代承袭的分封诸国,因功德取得世袭爵位的重要人物,长久享受公众祭祀的特殊人物等等。
“列传”记载“立功名于天下”的历史人物,以及各个阶层、各种类别的和突出人物,而域外政权、其他民族也置于列传内记述。
2.宏博的时空视野
《史记》记史的时间范围,上起传说的黄帝,下至汉武帝时期,跨度达3000年,真正
贯古通今之作。《史记》记史的空间范围也异常广大,凡所能了解的地区,都纳入记载
范围,而绝不限于汉朝统治的地域,可以说是当时条件下的“世界史”。
3.丰富的社会内容
作为一部古代的通史,记载政治事件和政治人物,是理所当然的,但《史记》在重点记述政治内容的同时,给予经济和文化内容以充分的重视,还注意记载历史上的各个阶层代表人物的事迹,展示出全景式的社会生活全貌。
四、司马迁的史学思想与历史编纂学
1.“成一家之言”的撰史宗旨
2.记载求实的治史意识
3.总括万有、分层类析的编纂方法
五、1.班固与《汉书》
班固:东汉官吏、史学家、文学家。史家班彪之子,字孟坚,扶风安陵人。除兰台令史,迁为郎,典校秘书,潜心二十年修成《汉书》。
《汉书》 :又称《前汉书》,由我国东汉时期的历史学家班固编纂,是我国第一部纪传体断代史,“二十四史”之一。它全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年,下至新朝的王莽地黄四年

,共230年的史事。《汉书》包括纪十二篇,表八篇,至十篇,传七十篇,共一百篇,后人划分为一百二十卷。
2.班固的撰史意旨与史学思想
班固撰写历史的最强的意旨,就是将汉朝推尊到极为崇高的地位,“尊汉”是他贯
彻全史的中心思想。
他通过批评司马迁,表明他所撰之史,要尊崇儒学经典,恪守汉代推重的儒家思想
体系,在评价历史人物上采取与官方一致的价值尺度,贯彻班彪的“唯圣人之道然
后尽心”的观念。
但是在班固的史学思想中,具备可贵的述史求真的、如实记载的原则。
3.《汉书》的成就与史学意义
第一、《汉书》创造了纪传体断代史这一修史方式,既保留了纪传体可以容纳丰富历史内容的优点,也具有首尾比较明确,便于编纂修成书,便于总结一代兴亡之迹的特点,特别适用于政权屡屡更迭的中国古代。
第二,《汉书》内容广泛,资料丰富,超过了《史记》。具有较高的史料价值,融入了班固颇多的创新性构思。
第三,《汉书》在史书纪传体的发展上,向规范化的方向跨越了一大步,这是对古代史学的一个重大贡献。它提供了一部纂修断代史的成功样板,对史学的发展起到很大的推动作用。
四、东汉官修《东观汉记》及其意义
1.《东观汉记》 :记载东汉光武帝至灵帝一段历史的纪传体史书。因官府于东观设馆修史而得名。它经过几代人的修撰才最后成书。
2.《东观汉记》纂修的史学意义
第一,《东观汉记》是东汉朝廷随时编纂的国史,直接利用公文、档案、原始记录
虽然有所隐晦,但必然记载大量的重要的史实,因而具备可贵的史料价值。
第二,从此官方不再仅仅记录史事,而开始了纂修成品史著的活动,并且逐步组织化、制度化,不听任私家独占修纂传世史书的文化阵地。
第三,中国古代朝廷不仅记史,而且修史,极大的扩大了官方史学的公开影响,对于周边民族政权以及外国政权具有特别的文化魅力,促成其学习和模仿。
第四,正式形成官方与私家两种修史主体、官方史学与私家史学两条史学发展轨道的局面。
五、荀悦的《汉纪》与传统史学基础的奠定
1. 荀悦,中国东汉末期政论家,史学家。字仲豫。颍川颍阴人。幼时聪颖好学,家贫无
书,阅读时多用强记,过目不忘。汉灵帝时由于宦官专权,荀悦隐居不出。
2.《汉纪》 是记述西汉历史的史书,体例为编年体,三十卷,作者是东汉时期的荀悦。它是中国第一部编年体断代史书。它推动了往后编年体史著述的发展。
3.西汉时期是如何奠定中国古代史学基础的?
1)《东

观汉记》的纂修,使中国古代具备官方史学和私家史学两条相互联系的发展轨道,这成为史学极其繁荣发达的重要原因。
2)编年体和纪传体成为撰写历史的最重要体裁,在历史编纂学上形成较成熟的规范。特别是编年体和纪传体断代史,都具备了成功的样板,即《汉书》与《汉纪》。
3)历史观和史学思想大体上与儒家思想体系和皇朝的根本利益保持一致。
4)先秦以来以史为鉴、以史辅政、以史教化、以史惩劝等历史学经世致用功能,成为撰史宗旨的根本理念。历史记载对于人生终极关怀观念,已经融入社会意识。
5)汉代奠定的传统史学没有否定记史求真的理论,而是明确地得到保持,有时还有所强调,这表现在对司马迁“不虚美、不隐恶”的普遍肯定。而对于私家撰史的个性精神,只要不严重伤及统治者利益,仍然有所容忍。司马迁撰史所高调标举的“成一家之言”的宗旨,潜在地存在于史家心底。

第四章 多方探索的三国西晋南北朝史学
一、魏晋南北朝史学发展的表现及原因
表现:1这一时期史学发展的表现(“三高一多”)
官私修史蔚然成风每个王权政权初建,即设置史官,组织人力编修国史和当代史。私家修史也蔚然成风,他们或总结前代经验教训供统治者借鉴,或针砭时弊,只为讽谏;或借修史建立名誉,求名当时,传名后世;或为避免遭无故贬斥杀戮,退而著史,寄托情趣。
史学著作数目骤增,晋朝出现大发展,数量大
史学种类繁多。两汉以前我国史书体裁极少,东汉始出现多种史体,但到魏晋南北朝时期才得以充分发展。主要有纪传体、编年体、起居注、杂传、实录、典志史。
史学本身发展趋势,史学地位。独立东晋时期,史书归在乙部,排在第二位。
原因:1 史学本身的发展趋势。两汉诞生著名史家,开创完备纪传、编年两大体系,为魏晋南北朝史学繁荣奠定基础
2 各政权对撰修史书的重视
  A 设专职史官 B 创立“史学”“史局” C一些国君亲自过问或动手修撰史书
3 门阀制度发达,九品中正制度的建立,魏晋讲究门第高低,修史的溯源,维护门第的重要手段
4 历代政府重视文化典籍的搜集和保存
5 纸的广泛使用,东汉蔡伦造纸术改进
6 学术思想的解放
7 外来思想文化的传播(佛、玄、夷)
二、起居注:由近室内臣“记录人君言行” 史评:一是评论史事,二是评论史书
  典志体:记国家政治礼仪制度 史考:考证史实,驳议辩疑
  杂传:可分为13类,如“释氏” 史注:释音训义,注解旧史
  实录:在起居注基础上

史钞:删繁就简,博取约存,提要钩玄
三、断代纪传体的撰述
1 范晔《后汉书》 陈寿《三国志》 沈约《宋书》 萧子显《南齐书》 魏收《魏书》
2三国志与三国演义不同:
   志为正史,演义是有关杂论的历史小说
志以魏为正统,演义以蜀为正统,尊刘抑曹
在人物塑造上,演义美化刘备集团,丑化曹、孙集团
四、编年体史书的编纂
袁弘《后汉论》 崔鸿《十六国春秋》 孙盛《晋阳秋》 干宝《晋纪》 裴子野《宋略》
五、推动历史编纂学发展的表现(编年体)
  1 自注方式补述史事细节
  2 多发历史评论,而且数量较多,篇幅较大,远过于《左传》、《汉纪》
  3 录入不少历史文献
  4 撰写史书初期,就先预定义例,成为较为普遍的做法,反映出历史编纂学在走向成熟
  5 多记述人物的言行事迹,力求兼取纪传体史书之长
六、 梁 刘思勰《文心雕龙》的《史传》是我国第一篇史学理论专篇
七、纪传体史书与编年体史书竞相发展
  1 断代纪传史特点:简明扼要,鉴别史料慎重,注意史事评论
  2 裴松之《三国志注》,是史注充分发展到具有时代标志性的撰述
  《三国志注》
  是魏晋南北朝时期史注充分发展到具有时代标志性的撰述,因宋文帝认为陈寿《三国志》过于简略,令裴松之为之补注,因有此书之作。《三国志注》的特点,在于它不仅像一般史注那样解说国语、地理、典故、人物,而且大量的内容且补充史事。其方法是引录各种史籍记载的原文,明确标出出处,对于相互出入的记载,尽量拟考订、判断、发表。裴松之自己的见解。其见解不限于史事的考订,而且包含了历史评论、史学批评,于史学批评中还论述了审定史料的原则的方法,使史注的极大地扩展,不仅起到辅助阅读的作用,而且一种深入的史学研讨,是一部很有价值的史料书籍。
八、历史编纂学的探索
1 条例:纂修大的书史,事先的规划。将规划具体地书写出来
义例:条例中述及所要达到的宗旨,或采取某种形式、收录某项内容的理由,称之为“义例”
2 梁 刘勰梁《文心雕龙》的《史传》是我国第一篇史学理论专篇
3 魏晋南北朝时期的五部巨史:
晋 陈寿《三国志》 南朝 刘 宋 范晔《后汉书》 南朝 齐 沈约《宋书》
萧子显 《南齐书》 北齐 魏收《魏书》
九、编年体和纪传体的优缺点
编年体时间线索明晰,容易展现历史事件之间的联系,比较容易避免史事叙述的重复,但割裂了大的历时较长的事件,对时间不明的史事安排较难
纪传体可以记载多方面的内容,机动

设置专题内容、人物、事迹能够集中,全面地记述,但同样割裂大的历史事件,载于不同的记和传之中,不易展现史事之间的联系。

第五章 隋唐至两宋:传统史学发展的成熟
一、纪传体正史的编纂
《梁书》《陈书》姚思廉、 《北齐书》李百药、 《周书》令狐德棻、 《隋书》魏征、《五代史志》即后来的《隋书》、 北宋官修《晋书》、 《南史》《北史》李延寿、 后晋官修《旧唐书》、 北宋官修《旧五代史》、 官修《新唐书》、 欧阳修《五代史记》(新五代史)
二、刘知几及其《史通》的理论建树
刘知几:字子玄,彭城人,是中国古代接触的史学理论家
《史通》是中国古代最早的一部系统的史学理论著作,《六家》《二体》为重要篇章
刘知几的思想主张与史学贡献:
1 以旗帜鲜明的态度尖锐泼辣的笔锋阐述了记史求真的准则,“不掩恶不虚美”,犀利地批评了《春秋》的隐讳史实以及后人对《春秋》的虚美,体现了维护记史求真准则的坚定,果敢精神,这是其史学思想最精华部分
2 强调了关于史学宗旨的传统理念,坚持以史为鉴,以史辅政,以史教化的立言宗旨
3 申明史家标准。史才;具有历史的编纂方法和表达能力。 史学:具备历史知识掌握丰富的史料 史识:修史应如实撰述,恶善书在内的通透见识
4 以史学的理论准则神识一切史籍,不迷信圣人与名家,这体现刘的史学理论家素质和勇敢的学术精神。
5 提出一套历史编纂学的具体见解
6 特别主张史书编纂的规范化,这实际是官方集众修史的客观要求:如刘将纪传史各部分的体式都做严格界定,批评《史记》为项羽立本纪
7 对史学的发展做了全面性总结,包括对历史各种史书的批评,指出其缺陷。《六家》《二体》等篇对史书流派和主要体裁予以概括,《古今正史》以叙述方式将各时期主要史著贯穿成发展线索。
三、杜佑的《通典》
杜佑:字君卿,唐京兆万年人
《通典》全书采取分门别类的编纂方法,共有九门:食货、选举、职官等,典制体史书
杜佑史学思想的特点:1 勇敢的批判精神
2 注重实际,讲效,把对历史认识转化为对现实的实践
          3 把握社会症结,反映时代要求
《通典》的成就:
1 《通典》以其成功的创作范例,在中国史学史上开典章制度通史之先河
2 主汇通 a全面掌握资料; b将历代正史中的书志融会贯通
3 重议论 a重视收集前人的议论 b自己发表议论和看法
4 倡经世 “实采群言,征谙人事”
5 进化的历史观 a反对“非今是古”,历史是在进步的,“非

古人多不肖,古人多才能”
b 主张“变通”和“造时”,顺应历史发展趋势
局限性:1全书臃肿不协调,《礼典》占一半
2《兵典》讲编纂上欠缺
四、欧阳修的史学思想
欧阳修:字永叔,号“醉翁”,“六一居士”,宋代疑古学开先者之一
欧阳修的史学思想:
1发扬《春秋》大义的史学价值观,欧阳修在北宋重视《春秋》学,推重《春秋》,大义的时代思潮,将史学宗旨首先定位于发扬孔子《春秋》大义。
2 坚持不载“天人感应”的撰史原则,欧阳修还明确批驳“天人感应”之说,这是其修史思想进步之处
3 协调贯彻义理与求真的中和点,在贯彻史学的社会政治功用与名教义理,往往与求真的理念发生冲突,优秀史家会予以协调整合,找到兼顾的平衡的中和点。
4 以史学通世变的忧患意识,他以历史造诣考察方法古今之变局,目标学曰圣人“尚消息盈虚而知进退存亡者也”
五、司马光的《资治通鉴》及其影响
司马光,字君实,涞水人(北宋)
《资质通鉴》一部编年体通史,司马光设计编纂步骤与整体布局
1 排定“丛目” 2编辑“长编” 3删略修订形成定稿,又将“丛目”删订成《资通目录》,将考订异同整理为《资通考异》
司马光撰史宗旨:以政治为中心
六、朱熹编纂的《资治通鉴纲目》和袁枢撰录《通鉴纪事本末》
朱熹,南宋思想家,理学的集大成者。
《资治通鉴纲目》:
  1在记载方式上大有改变,即大书为纲,细书为目
  2 讲求“《春秋》笔法”,即斟酌书法以示褒贬
  3 审定历代政权的正统性
袁枢,字机仲,南宋建安人,创立纪事本末体
《通鉴记事本末》,“区别门目,以类排纂,每事各详起迄,自为标题,每篇个编年月,自为首尾”,内容完全抄录自《资治通鉴》,但却以记事为中心。
第五章 元明两代史学的调整与开新
一、“国可灭,史不可灭”理念产生及其意义?
产生:1.蒙古灭金后,原在金国统治下的汉人文官学者,既不能完全以臣子自居,也不能完全无感情,反映在史学观念上,形成一种新的理念。正如元好问的观点“国亡史兴,已所当为。” 其中包括了不能使一国之史论论灭的观念。
2.蒙古统治北方,设立翰林国史院,本是为了修纂本国之史。而原为金国进士,官员,,复被蒙古政权任用为翰林学士的王鹗上奏请修辽金之史,其奏言约“宁可亡人之国,不可忘人之史。后背蒙古最高统治者采纳。
3.1276年元军攻破南宋,其将领董文炳称:国可灭史不可灭。可见至于宋末这样的理念已经成为了信条,这种理念首先在少数民族政权内形成,本身就具

有很大的政治文化意义。
意义:1.促使蒙古政权建立了国可灭史不可灭的理念,像金宋那样记载修史,是推进其趋于文明化的有效行为。它使传统史学发挥的民族融合作用有所增强。
2.该理念固然可以与史学提供的以史为鉴的作用联系在一起,同时他也强调了记载历史,修纂史书,本身就合理正当,不可违背,极大地推动了史家载笔述史的正义感和责任感。
3.总之,他给记述历史以不带先决条件的合理性,减少了史学附庸于政治的功用色彩,也在记史修史层面上抹去了华夷政权的界限,在古代政治文化史学建树上有重大意义。
二、元朝的官方修史概述
1元朝起自北方蒙古族政权,其早期官方记史、修史,不仅使用蒙古文字,而且在形式、内容上还形成本民族特色的历史典籍—《脱卜赤颜》。它是蒙古政权最早的历史载籍。
2 蒙古占领北方以及统一全国后的官方史学,基本是依照汉族政权特别是唐宋的体制变通而来。设立编修所、经籍所,,编纂经史之书,元世祖设立翰林国史院,编纂国史及拟议纂修辽金二史,后又设起居注。
3 元朝统一全国后,翰林国史院的主要工作时纂修实录及后妃、功臣列传。
4 编纂辽、金、宋三史,是元朝官方史学的重要成就之一,三史设立帝纪,独立为书,淡化了正统之争。三史各有特点,《辽史》、《金史》纂修很为规范;叙事精要,《宋史》资料丰富,记载周全。
  5 元朝其他史书的编纂也有可观成就
①《元大一统志》由秘书监修成,部秩甚大,是资料丰富的全国性官修志书,明清时期的官修全国志书,皆以“一统志”为名。
②《经世大典》是元朝官修的又一部大型史书,正文88卷,略仿唐宋会要体裁,汇集元朝典章制度和朝政大事,具有宝贵的史料价值。
③《元典章》的纂修早于《经世大典》,全名为《大元圣政国朝典章》,分为诏令、圣政、朝纲、台纲、吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部10门,它再度以行政机构为纲领,汇总行政事迹,有利于保存原始资料,开明清两代朝廷编撰“会典”之先河。
三、胡三省和马端临的史学贡献
  胡三省撰《资治通鉴音注》
  胡三省,字身之,宋末元初台州宁海人。
编年体的《资治通鉴》由于体例上的特点,往往会割断史事,不能连续记述,胡注常常一种注释予以提示,交代事件缘起的时间、梗概,以便查阅,令前后文得到照应。怀有强烈故国之恩,华夏之分理念甚重
  马端临著《文献通考》
马端临具有历史进化论的思想因素,重视经济问题的重要性,反对迷信的“妖祥之说”
等,但最为可贵的是贯穿于书中

考评的实事求是精神。在宋代以降学界、政界否定武周政权的背景下,这种求真、求是的历史考量尤其可靠。在《文献通考》中,这样的考评甚多,还有待细致梳理。马端临著《文献通考》主张典章制度史应是原始要终的通史。
文:择取以往书籍对典制的记载 献:以往的贤人议论
通:指古今贯通之史 考:马端临自己做出的研究考评
四、明朝官方的修史活动
1 明初纂修《元史》
2 惩戒性史籍《武士训成录》《宗藩昭鉴录》《辨奸录》《臣戒录》
3 明永乐年间始修第一部玉牒,即《天潢玉牒》
五、元明史家对史学的新探索
   ①经世史书的多样化发展
    1 经济史著述的勃兴 明 邵宝《漕政举要录》 明 胡彦《茶马类考》
    2 边防记述与军事史编纂
    3 多种“经世”类编、文编的汇纂,
   ②域外历史地理撰述
   ③历史考据学的新进展
   ④史论与史评的进一步兴盛
第七章
章学诚:字实斋,浙江会稽人。他一生纂修多种方志,撰成目录学理论著作《校雠通义》4卷,还撰写了大量文史议论之文,并且集为《文史通义》一书。
一、试论章学诚的史学思想
1)将学术分为著述和比类两家。著述,是指成一家之言的独断之学,比类则为著述提供材料。
2)提出考述史学源流的主张:提出纪传体史书“于儒林、文苑之外,更当立史官传”;专传以书为主,意义在于提升到接近史学史的理论高度。
3)改进史书体例的主张:提出史书应当立图,应设人物表,列传除了记人之外还应以记事名篇,设立“史篇别录”等。
4)对于史学的总体观念:应该自下而上最后形成总体。
5)“吾言史意”的标榜:好学深思,读古书,求其意;要有自己的学术目标。
6)“六经皆史”的命题:他提倡“六经皆史”之论﹐治经治史﹐皆有特色。
7)强调史意并阐发史意,他认为史学主要包括史事、史文、史义三个部分,其中史义是灵魂,因此最为重要。他把自己的著作命名为《文史通义》,表明他希望通过对史书和史文的研究达到通晓史义的目的。另外,他把阐发史意作为最高宗旨,也有矫正时下考据学风之意。
8)经世致用的思想
章学诚史学理论的三项根基
章学诚的史学与校雠(CHOU)学
校雠学知识基础,在章学诚的学术构成中,校雠学广泛地为他的诗学理念又很大的影响,令章学诚了解了许多书的内容大要,担任了学术史的只是记仇,并引导出他的一些史学见解。
章学诚的理学观念与史学思想
章学诚思想的主题仍然是程朱理学,辨明章学诚哲学思想的理学性质,是理解其史学见解的关

键,特别是章学诚的史德观念,完全是为了理学思想的体现。
3)章学诚的修志实践与史学创见
编修方知,是章学诚一生中最主要的学术活动,所修方志中尤以《和州志》。《永清县志》。《豪州志》。《湖北通志》最为重要。他在纂修方志中形成的“方志立三书”(志,掌故,文征)的理念,而且提出了学术氛围著述与类比2类的理论。可见章学诚也自知其许多的史学穿件,得自于纂修方志。
乾嘉历史考据学的地位和影响
乾嘉时期考据学的丰硕成果,实际构成了对古代文献遗产的整理与总结.增强了传统学术研究的客观精神与科学态度.
以直执的实事求是精神,摈除史学直接从政治需要出发的宗旨,淡化经世致用观念,很大程度上增强了学术的相对独立性.
负面影响在于造成许多平庸学人孜孜考求支离碎屑的内容,在故纸堆中消耗精力。
清初史学名家
黄宗羲:字太冲,号南雷,人称梨洲先生,浙江余姚人。其父为东林党名士。其《明夷 待访录》是一部批判君主专制的政论和史学专著。文集有《南雷文定》,史著有《明儒学案》、《明史案》。
顾炎武:字宁人,江苏昆山人,人称亭林先生,参加过复社。主要著作有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》,还有音韵学笔记等多种撰述。
王夫之:字而农,号姜斋,湖南衡阳人,晚年隐居永乡石船山下,人称船山先生,一生著述极多,涉及各种传统学术。史学上有《读通鉴论》、《宋论》、《永历实录》等
顾祖禹:字景范,江苏无锡人,人称宛溪先生。尊父嘱,以遗民自居,从事治学著述,著有《读史方舆纪要》130卷,附图四卷,包含自然地理,经济地理,军事地理,政治地理等方面内容。
马骕:撰有《绎史》,《左传事纬》、人称“马三代”
阎若璩:字百诗,著有《尚书古文疏证》
内阁,翰林院与修史制度
早在入关前清太祖努尔哈赤时期已设有文馆,或称书房,作为从事文字事务的处所
至清太宗天聪三年(1629),将文馆人员分为两值,即翻译汉书文籍和记录本国史
天聪十年,改文馆为内三院,即内国史馆,内秘书院、内弘文院
康熙下令改内三院为内阁,翰林院
清朝的各类修史之馆
特开之馆:《明史》馆,《明史纲目》馆、《通鉴辑览》馆,“三通”馆等
例开之馆:“实录馆”“玉蝶馆”(每十年开一次)
常设之馆:起居注馆、国史馆
阅时而开之馆:会典馆,功臣馆
三、清朝修史制度的特点
优点:1 皇帝亲自敢于的加强。
重要史书的审定,实行以次进呈,不带金书完稿,对于裁事、行文、审阅和指令往往涉及细枝末叶
2 史料征用体制的通畅
  

清代修史各馆在执行任务时,对史料的征集和利用十分通畅,受到朝廷的格外重视。
3 保证满人参与修史
由于清廷对官方修史事业极为重视,不愿听任汉人独占官方史苑,满人的史才又不堪与汉官相比,于是便采取在史馆的各级官员中,都配备满族员额的方式,以保证满人参与修史。
4 较严格的督察处分制度
修史人员定有功课,即工作量,对所修史书定有期限,有负责督察的机构,对修史的迟延和错误有所惩处。
5 (缺点)总裁官有的不谙史学、纂修官员中有滥竽充数的现象,特别是清朝的修史制度完全是在黄泉专制强化的前提下形成,限制了史官发挥其史才和史识。
四、官修《明史》活动及其影响
1 顺治二年五月,即有正式组《明史》馆的官方记载—准备阶段
2 康熙十八年,清廷重新开馆纂修《明史》这是官修《明史》第二阶段的开始—奠基阶段
3 雍正元年,《明史》第三阶段—中辍
4 乾隆四年,《明史》刊部完成—成书阶段
影响:1 《明史》前后经历95年,使清朝官方在纂修大型史籍上积累了经验,促进了官方史学的发展
2 一定程度上达到了笼络了大批汉人学者的目标
3 在明史学上,清朝官方取得了主导地位,排抑了私家对明代历史纂修与评论
明史纂修最重要的几个人有:徐元文、朱彝重、万斯同、王鸿旭
《大清一统志》乾隆五年(1740)十一月告成。

宋元时期的正史:《旧五代史》(宋,薛居正) 《新五代史》《新唐书》(宋,欧阳修)
《宋史》《辽史》《金史》(元,脱脱)

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