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资源学案下17、 20

发布时间:2013-12-12 10:34:18  

[pre]越国没有车,有个越国的旅游者在晋楚地的郊区得到一辆车,那车的辐条烂的车轮都塌了,车辕和车衡连接处的销子断了车辕便废了,没什么用处。然而因为他的家乡从没有见过车,他就用船装载了车回家在众人面前夸口。观看的人听信了他的吹嘘,以为车本来就是这样的,效仿了做的人接连不断。一天,有晋楚的人见了他们的车就讥笑他们笨拙,越人认为那是欺骗自己,没有理睬。等到

有敌寇入侵他们的领地领土,越人驾御着破车抵御敌寇。车子坏掉了,大败,始终还不明白是车的原因。学习的人所要担心的也是这点。

寓意

(1)从“游者”的角度来看,他自己不懂什么是真正的车,就拿回来炫耀,并且仿造这样的破车,我们得出的启示是:我们不能盲目的以自己的主观分析和判断去做事情,应当实事求是。

(2)从“同乡人”的角度思考,他们将“游者”的炫耀信以为真,我们得出的启示是:我们不能轻易相信别人,要有自己的主见。

(3)从“越人”的角度思考,越人因为不相信晋楚之人的嘲笑劝告而最终大败,我们得出的启示是:我们要善于听取别人正确的建议和劝告。

原文

庄子钓于濮(pú)水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累(lèi)矣!”

庄子

庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王以巾笥(sì)而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”

二大夫曰:“宁生而曳尾涂(tú)中。”

庄子曰:“往矣!吾将曳尾于涂中。”

2译文

庄子在濮水钓鱼,楚王派两位大夫前往表达心意,(请他做官),(他们对庄子)说:“(楚王)想将国内的政事托付于你,劳累您啊!”

庄子拿着鱼竿没有回头看(他们),说:“我听说楚国有(一只)神龟,死了已有三千年了,国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟,(它是)宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢?还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢?”

两位大夫说:“宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。”

庄子说:“走吧!我宁愿(像龟一样)在烂泥里拖着尾巴(活着)。” 3注释

字词注译

节选自<<庄子·秋水>>。庄子(约公元前369年-公元前286年),名周,蒙人,战国时哲学家。濮水:水名,《水经?渠水注》:“沙水东注,即濮水也,俗谓之欠水也。”

<<庄子>>是道家经典,由庄子极其后学所著。

使:派。

大夫:古职官名。周代在国君之下有卿、大夫、士三等。

往先焉:指先前往表达心意. 焉:兼有“于之”的意思,到那里。

“愿以”句:愿意以国内政事托付于你,劳累你了。累,劳累。

顾:回头看

以:用。

境内:四境之内,即指国内的政务。

累:使......劳累。

顾:回头看。

巾:覆盖用的丝麻织品。这里名词用作动词,用锦缎包裹。

笥:一种盛放物品的竹器。名词用作动词,用竹匣装。

宁:宁愿

贵:显示尊贵

曳:拖。

涂:泥。

往矣:走吧!

古今异义

吾闻楚有神龟 闻:古,听说;今:用鼻子闻到。

庄子持竿不顾 不顾:古,不回头看;今:不理,不管。

一词多义

楚王使大夫二人往先焉。往:去、到

往矣!吾将曳尾于涂中。往:走

词类活用

愿以境内累矣:累,使??劳累

宁其死为留骨而贵乎:贵:显得尊贵

4意义

表现了庄子鄙弃富贵权势,不为官所累,坚持不受束缚,逍遥自在生活的高尚品质,表现了他对人格独立,精神自由的追求

5内容归纳

庄子是道家的代表人物,他说过这样的一句话“道之真以治身”,就是说,道真正有价值的地方是用来养生的。在这篇文章中,集中体现了庄子这一思想:拒绝到楚国做高官,宁可像一只乌龟拖着尾巴在泥浆中活着,也不愿让高官厚禄束缚了自己,让凡俗政务让自己身心疲惫。

6理解

第一层:写楚王派大夫请庄子出仕。

第二层:庄子拒绝出仕。通过对庄子动作,神态,语言的描写,刻画庄子向往自由,超然物外,不为世俗所羁,视名利为浮云的思想表现出其机敏善辩,超凡脱俗,珍爱生命,珍爱自由,不为名利所动,不屑与统治者同流合污的形象。

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