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生于忧患死于安乐可用

发布时间:2014-01-20 17:06:57  

解题 要点勾勒 翻译 结构图示 段落 小结 理解 练习 整体把握 朗读

孟子认为人才是艰苦环境造就 的,有了艰苦环境的磨炼,才能使 人性格坚韧、顽强,才能担负重大

的使命。下面我们一起来看看课文
是怎样论述这个问题的。

结合注释,翻译课文。注意画线词 语的解释。 必先苦其心志: 苦,使动用法,使……痛 苦。苦其心志,使他内心痛苦。 劳其筋骨:劳,使动用法,使……劳累。 劳其筋骨,使他筋骨劳累。 饿其体肤:饿,使动用法,使……饥饿。 饿其体肤,使他身体饿瘦。

行拂乱其所为: 拂,违背,不顺。乱,扰乱。乱 其所为,使他所做的事颠倒错乱。 所以动心忍性: 动和忍都是使动用法。

人恒过,然后能改:然后,这样以后。 困于心:内心忧困。 而后作: 表承接。

出则无敌国外患者,国恒亡。
敌国,敌对的国家。外患,外 来侵略的忧患。恒,往往。 然后知生于忧患,而死于安乐也。 然,代词,这。而,表并列。

归纳段意。
第一部分(l) 说明人要有所作为,成就大 业,就必须先在生活、思想和行为等方面 都经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。 第一层 举历史上有名的人物事迹加以概 括。其共同点是,在经历艰难困苦之后才成 就了不平凡的事业。 第二层 从上述事实归纳出作者的观点。 第二部分(2) 从正反两面论证经受磨炼的益处。 归纳全文中心论点。

使他的内心痛苦。

⒈劳其筋骨。使他的筋骨劳累 ⒉饿其体肤。 使他受饥饿,以致肌肤消瘦 ⒊空乏其身。 使他资财缺乏,受贫困之苦 ⒋行拂乱其所为。 使他所做的事颠倒错乱 ⒌动心忍性。

使他的心惊动,使他的 性情坚韧起来

㈡“生于忧患,死于安乐。”翻译最 准确的一项是( D ) A.在忧愁和病患中生活,在安全快 乐中死去。 B.出生在忧伤和病痛的时候,却死 在安乐幸福之中。 C.生存在忧愁和痛苦之中,死在安 逸享乐之中。 D.忧患(能激励人勤奋)使人生存 发展,享受安乐使人萎靡死亡。

整体把握 《生于忧患,死于安乐》一章选自 《孟子· 告子下》,文题是编者加的,恰 好也概括了本章的中心意思——忧患激 励人奋起,使人生存发展;安逸享乐使 人萎靡,必将导致灭亡,即逆境能成才。 表明了孟子关于人才要在困难环境中磨 炼造就的观点。文章摆事实,讲道理, 举例典型,观点与材料紧密结合,说理 透彻,令人信服。

要点勾勒 《生于忧患,死于安乐》在内容上
可分为三部分。第一部分(1段)说明人 要有所作为,成就大业,就必须在生活、 思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛 苦的磨练。第二部分(2段)从正反两面 论证经受磨练的益处。归纳全文的中心 论点。

一、要经受忧患

个别事实 一般道理(客观)

生于忧患 二、忧患的益处 死于安乐

个人 国家

正(主观) 反

三、归纳中心论点

生于忧患 死于安乐

孟子(前372~前289),名轲,字子舆,战 国时邹国(今山东省邹县东南)人。思想家、教 育家,是儒家思想的代表人物,地位仅次于孔 子,后世常以“孔孟”并称。孟子思想的核心 是“仁政”、“性善”。孟子曾周游列国,不 所用,退而与弟子万章等发 为诸侯 展孔子的学说,作《孟子》 七篇(共261章)。《孟子》 是儒家的重要著作,文章气 势磅礴,语气流畅,巧于辩 论,富有文采,是古代散文 的杰作,对后世散文影响很 大。

分析鉴赏 1.学习积累文言词汇 ⑴环而攻之 “环”在这里不是名词, 而是动词“围”的意思。 ⑵域民不以封疆之界 句中“域”本义 是名词“界限”,在这里作动词“限 制”。 ⑶人恒过 “过”字不作名词“过失” 解,而是动词“犯过失”之意。 ⑷百里奚举于市 “举”作被举用, 被“选拔”解释。 ⑸所以动心忍性 “忍”是通假字,通 “韧”,在这里是“使……坚韧”的意

2.两章比较 这两章都具有短论的特色,作者
抓住实质问题,以高度概括的语言作 扼要的论证,中心鲜明突出。大量的 排比句、对比句的运用,骈句和散句 的组合,增强了语言的气势,读来朗

朗上口。

在论证

方式上有所不同: 后一章将中心论点臵于最后,先论 前一章开头提出中心论点,先用概 证“生于忧患”,后论证“死于安乐”。 论证“生于忧患”,是全文的重点,方 括性很强的战例加以证明,然后从理论 法是先举同类事例,从个别到一般,归 上进行论证,得出“得道者多助,失道 纳出作者的观点,然后从理论上加以说 明。论证“死于安乐”,只有“入则无 者寡助”的结论,阐明了“人和”的实 法家拂士……国恒亡”一句,这是历史 质。 上大量亡国事实的高度概括。

词类活用辨析
在古汉语中,词基本上是定类的。 但人们用词造句的时候,灵活地摆脱词 的正常用法,有意地改变词的原有种类 而成为另一种类性质的词,词性改变了, 它的语法作用也相应地起了变化,词义 也相应地有所差别。

如①“域民不以封疆之界,固国不以 山溪之险,威天下不以兵革之利”中的 “域”原是名词“界限”,这里是“限 制”,活用作动词;“固”原意是“牢 固”,形容词,这里活用作动词是“巩固” 的意思;“威”原是形容词,这里是动词 “震慑”的意思。②“人恒过,然后能改” 一句中“过”是名词活用做动词“犯过失” 的意思。③“有亭翼然临于泉上者”中的 “翼”原是名词,指“鸟的翅膀”,在这 里活用作状语,可译成“像鸟张开翅膀一

下面几个句子朗读时语气停顿正确
的一项是( D )。 A.环/而攻之/而/不胜

B.城非/不高也
C.是天时/不如/地利也

D.故/君子/有不战,战/必胜矣

⒉下列各句中没有通假字的一句是 ( A )。 A.三里之城,七里之郭,环而攻之 而不胜。 B.困于心,衡于虑,而后作。 C.入则无法家拂士,出则无敌国外 患者,国恒亡。 D.所以动心忍性,曾益其所不能。

⒊选出“而”字用法与其他三项不

同的一项是( A
A.委而去之

)。

B.狼亦黠矣,而顷刻两毙

C.子子孙孙无穷匮也,而山不加增
D.环而攻之而不胜

⒋对“人恒过,然后能改”一句分析 B 正确的一项是( )。 A.人一定要犯错误,犯了错误才能改 正。 B.人常常会犯错误,犯了错误,对错 误有所认识后,就会改正错误,避免再 犯。 C.人常常要犯错误,只有犯了错误, 才会认识错误,从而改正错误,所以, 人一定要犯错误。 D.人一定要犯错误以后才能改正,所 以人应该犯错误。

⒌给画线字注音 ⑴舜

shùn quǎn

⑵米粟 sù
⑶畎亩

⑷胶鬲 gé

⒍孟子,名轲,战国时期邹人, 思想 表人物。 ⒎《得道多助,失道寡助》的中心论 家, 教育 家,地位仅 次于 孔子 ,是 儒 家思想的代

点是 天时不如地利,地利不如人和 。

阅读语段,回答问题

。 ㈠ 故曰,域民不以封疆之界,固国 不以山溪之险,威天下不以兵革之利。 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,

亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以
天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子

有不战,战必胜矣。

⒏下列句中的“以”字,不当 C “凭”、“靠”讲的一项是 ( )。

A.固国不以山溪之险
B.以天下之所顺,攻天下之所畔

C.河曲智叟亡以应
D.以君之力,曾不能损魁父之丘。

⒐对“寡助之至,亲戚畔之”的意 C 思理解正确的一项是( )。 A.帮助的人少的最顶点,连亲戚都 不挨边。 B.帮助的人少的最顶点,连亲戚都 背叛他。 C.帮助的人少到极点时,连亲戚都 背叛他。 D.帮助的人少到极点时,连亲戚都 不挨边。

⒑本段一个重要论断是( B )。 A.域民不以封疆之界,固国不以山溪 之险,威天下不以兵革之利 B.得道者多助,失道者寡助 C.寡助之至,亲戚畔之。多助之至, 天下顺之 D.以天下之所顺,攻亲戚之所畔, 故君子有不战,战必胜矣

㈡ 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶 鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于 海,百里奚举于市。 故天将降大任于是人也,必先苦其心志, 劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所 为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而 后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家 拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 然后知生于忧患,而死于安乐也。

⒒选出下面这句话节奏划分正 确的一组是( A )。 A.故/天将降大任/于是人也。

B.故天将/降大/任于是人也。
C.故/天将降/大任于是/人也。

D.故天/将降大/任于是人也。

⒓选出对下面句子理解正确的一项 是( C ) 。 A.劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身: 筋骨劳累,体肤饿瘦,身体徒劳。 B.曾益其所不能:艰苦的环境对毫无 能力的人也会有所增益。 C.所以动心忍性:用艰苦磨练的方式 来让他内心警觉,使他的性格坚定起来。 D.征于色,发于声,而后喻:看到这 颜色,听到这种声音,然后才告诉他。

⒔选出下面能表述

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