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初中文言虚词整理

发布时间:2014-01-24 10:55:46  

文言虚词整理及练习

(一)代词(请进行具体翻译)

1.第三人称代词,相当于“他”“他们”。

(1)余悲之,且曰??(《捕蛇者说》)

(2)公与之乘,战于长勺(《曹刿论战》)

(3)呼尔而与之(《鱼我所欲也》)

(4)蹴尔而与之(《鱼我所欲也》)

(5)问所从来,具答之(《桃花源记》)

(6)事无大小,悉以咨之(《出师表》)

(7)愿陛下亲之信之(《出师表》)

(8)公将驰之;登轼而望之;故克之(《曹刿论战》)

(9)跳往助之(《愚公移山》)

(10)河曲智叟笑而止之曰(《愚公移山》)

(11)有司业、博士为之师(《送东阳马生序》)

(12)与之论辨,言和而色夷;余故为学之难以告之(后一个)(《送东阳马生序》)

(13)问之:“吾与徐公孰美” (《邹忌讽齐王纳谏》)

(14)徐公来,孰视之(《邹忌讽齐王纳谏》)

(15)先帝称之曰能(《出师表》)

2.第三人称代词,相当于“它”“它们”。

(1)渔人甚异之(《桃花源记》)

(2)策之不以其道;执策而临之(《马说》)

(3)走送之。(《送东阳马生序》)

(4)乃记之而去(《小石潭记》)

(5)募有能捕之者;然得而腊之以为饵;谨食之(《捕蛇者说》)

(6)无御之者(《捕蛇者说》)

(7)欲报之于陛下也(《出师表》)

(8)人皆有之(《鱼我所欲也》)

(9)一箪食,一豆羹,得之则生(《鱼我所欲也》)

(10)万钟则不辩礼义而受之(《鱼我所欲也》)

3.第三人称代词,相当于“这件事”。

(1)肉食者谋之(《曹刿论战》)

(2)闻之,欣然规往(《桃花源记》)

(3)属予作文以记之(《岳阳楼记》)

(4)暮寝而思之(《邹忌讽齐王纳谏》)

(5)今吾嗣为之十二年;若毒之乎(《捕蛇者说》)

(6)燕、赵、韩、魏闻之(《邹忌讽齐王纳谏》)

(7)操蛇之神闻之(《愚公移山》)

(8)手指不可屈伸,弗之怠(《送东阳马生序》)

4.第一人称代词,相当于“我”。

(1)君将哀而生之乎(《捕蛇者说》)

5.指示代词,相当于“此”、“这”。

(1)有良田美池桑竹之属(《桃花源记》)

(2)心乐之(《小石潭记》)

(3)曾不能损魁父之丘(《愚公移山》)

(4)故为之说,以俟夫观人风者得焉;今以蒋氏观之;言之,貌若甚戚者(《捕蛇者说》)

(二)助词 (请进行识记,加强巩固)

1.结构助词

A、放在主谓之间,取消句子的独立性,不译。

(1)予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》)

(2)无丝竹之乱耳(《陋室铭》)

(3)当余之从师也;无鲜肥滋味之享;父母岁有裘葛之遗;心不若余之专耳;县官日有廪稍之供(《送东阳马生序》)

(4)其必曰:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐乎(《岳阳楼记》)

(5)如使人之所欲莫甚于生;此之为失其本心(《鱼我所欲也》)

(6)吾妻之美我者,私我也;徐公不若君之美也(《邹忌讽齐王纳谏》)

(7)汝心之固,固不可彻;虽我之死,有子存焉;惩山北之塞(《愚公移山》)

(8)未若复吾赋不幸之甚也;悍吏之来吾乡;岂若吾乡邻之旦旦有是哉(《捕蛇者说》)

B、相当于现代汉语中的结构助词“的”。

(1)忘路之远近(《桃花源记》)

(2)水陆草木之花;花之君子者也(《爱莲说》)

(3)只辱于奴隶人之手;虽有千里之能(《马说》)

(4)益慕圣贤之道;从乡之先达执经叩问;腰白玉之环;不知口体之奉不若人也;盖余之勤且艰若此;五冻馁之患;凡所宜有之书;岂他人之过哉(《送东阳马生序》)

(5)此则岳阳楼之大观也;前人之述备矣;览物之情;予尝求古仁之心,或异二者之为(《岳阳楼记》)

(6)此诚危急存亡之秋也;然侍卫之臣不懈于内;忠志之士忘身于外;盖追先帝之殊遇;恢弘志士之气;以塞忠谏之路也;以伤先帝之明;贞良死节之臣;汉室之隆;三顾臣于草庐之中(《出师表》)

(7)舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间(《生于忧患,死于安乐》)

(8)小大之狱”(《曹刿论战》)

(9)齐国之美丽者也;朝廷之臣莫不畏王;王之蔽甚矣(《邹忌讽齐王纳谏》)

(10)本在冀州之南,河阳之北(《愚公移山》)

(11)永州之野产异蛇;永之人争奔走焉;孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎;而乡邻之生日蹙(《捕蛇者说》)

(12)以君之力;投诸渤海之尾;邻人京城氏之孀妻有遗男;曾不能毁山之一毛;操蛇之神(《愚公移山》)

(13)殚其地之出;退而甘食其土之有(《捕蛇者说》)

(14)行道之人弗受(《鱼我所欲也》)

C、宾语提前的标志

(1)何陋之有(《陋室铭》)

D、定语后置的标志

(1)居庙堂之高则忧其民,处江 湖之远则忧其君。(《岳阳楼记》)

(2)马之千里者(《马说》)

2.音节助词。用来调节音节,舒缓语气,无义,一般不翻译。

(1)公将鼓之(《曹刿论战》)

(2)怅恨久之(《陈涉世家》)

(3)处处志之(《桃花源记》)

(三)动词,相当于“到、往??去”。

(一)介词。特征:于+宾语,常与名词、名词短语、代词构成介词短语,放在动词、形容词前作状语,有时状语后置,表动作行为发生的时间、处所、对象、方向、手段、方式等。(请进行具体翻译)

1.置于动词前后,引进动作行为的时间、处所。可译为“在”“到”“从”。

(1)公与之乘,战于长勺(《曹刿论战》)

(2)相与步于中庭(《记承天寺夜游》)

(3)只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也(《马说》)

(4)刻唐贤今人诗赋于其上;迁客骚人,多会于此(《岳阳楼记》)

(5)然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者;试用于昔日;躬耕于南阳;不求闻达于诸侯;受任于败军之际,奉命于危难之间(《出师表》)

(6)困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻;生于忧患(《生于忧患,死于安乐》)

(7)能谤讥于市朝;此所谓战胜于朝廷(《邹忌讽齐王纳谏》)

(8)三顾臣于草庐之中;还于旧都(《出师表》)

(9)皆朝于齐《邹忌讽齐王纳谏》

(10)指通豫南,达于汉阴;箕畚运于渤海之尾(《愚公移山》)

(11)故天将降大任于是人也(《生于忧患,死于安乐》)

(12)积于今六十岁矣(《捕蛇者说》)

(13)舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间(《生于忧患,死于安乐》)

(14)今诸生学于太学;凡所宜有之书皆集于此《送东阳马生序》

2.引出动作所涉及的范围。可译为“在??中”“在??方面”。

(1)苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯(《出师表》)

3.引出动作所涉及的对象,可译作“向”“给”“对”“对于”。

(1)每假借于藏书之家《送东阳马生序》

(2)客之美我者,欲有求于我也(《邹忌讽齐王纳谏》)

(3)告之于帝(《愚公移山》)

(4)余将告于莅事者(《捕蛇者说》)

(4)每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也(《出师表》)

(5)何有于我哉(《论语》八则)

(6)万钟于我何加焉(《鱼我所欲也》)

(7)欲报之于陛下也(《出师表》)

4.用在形容词之后,表示比较,一般可译作“比”。

(1)所欲有甚于生者;使人之所恶莫甚于死(《鱼我所欲也》)

(2)苛政猛于虎也(《捕蛇者说》)

(3)皆以美于徐公(《邹忌讽齐王纳谏》)

(二)复音虚词“于是”,用法与现代汉语的“于是”不完全相同。

1.放在句子开头,表前后句的承接或因果关系。

2.放在谓语之前或谓语之后,“于是”属介宾短语作状语或补语,相当于“在这”“从这”等。

(1)吾祖死于是,吾父死于是(《捕蛇者说》)(在捕蛇这职业上) 而

主要作连词用,可连接词、短语和句子,表示多种关系。

l.并列关系,一般不译,有时可译为“又”。

(1)温故而知新,可以为师矣;敏而好学,不耻下问(《〈论语〉八则》)

(2)永州之野产异蛇,黑质而白章。(《捕蛇者说》)

(3)然后知生于忧患,而死于安乐也。(《生于忧患,死于安乐》)

(4)邹忌修八尺有余,而形貌昳丽(《邹忌讽齐王纳谏》)

(5)言和而色夷《送东阳马生序》

2.承接关系,可译作“就”“接着”,或不译。

(1)尉剑挺,广起,夺而杀尉(《陈涉世家》)

(2)余闻而愈悲;然得而腊之以为饵;退而甘食其土之有(《捕蛇者说》)

(3)乃记之而去(《小石潭记》)

(4)聚室而谋曰;何苦而不平(《愚公移山》)

(5)舍鱼而取熊掌者也;舍生而取义者也(《鱼我所欲也》)

(6)窥镜而自视;暮寝而思之(《邹忌讽齐王纳谏》)

(7)登轼而望之;再而衰(《曹刿论战》)

3.递进关系,译作“而且”“并且”。

(1)学而时习之,不亦说乎(《〈论语〉八则》)

4.转折关系,译作“但是”“可是”“却”。

(1)予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖;可远观而不可亵玩焉(《爱莲说》)

(2)人不知而不愠,不亦君子乎(《〈论语〉八则》)

(3)千里马常有,而伯乐不常有(《马说》)

(4)而山不加增(《愚公移山》)

(5)由是则生而有不用也(《鱼我所欲也》)

(7)而乡邻之生日蹙;而吾以捕蛇独存(《捕蛇者说》)

5.修饰关系,可译为“地”“着”,或不译。

(1)面山而居;河曲智叟笑而止之曰(《愚公移山》)

(2)潭西南而望(《小石潭记》)

(3)吾恂恂而起;则弛然而卧;则熙熙而乐(《捕蛇者说》)

(4)时时而间进(《邹忌讽齐王纳谏》)

(7)以衾拥覆,久而乃和(《送东阳马生序》)

(一)介词

1.介绍动作行为产生的原因,可译为“因为”“由于”。

(1)不以物喜,不以己悲(《岳阳楼记》)

(2)是以先帝简拔以遗陛下(前一个“以”表原因,后一个“以”表目的。)(《出师表》)

(3)以其境过清(《小石潭记》)

(4)以是人多以书假余;以中有足乐者(《送东阳马生序》)

(5)先帝不以臣卑鄙(《出师表》)

2.介绍动作行为所凭借的工具、方法、条件等,可译为“用”“拿”“凭借”“按照”“依靠”等。(请进行具体翻译)

(1)不以千里称也(《马说》)

(2)策之不以其道(《马说》)

(3)以君之力;以残年余力(《愚公移山》)

(4)今以蒋氏观之,犹信。 《捕》

(5)小大之狱,虽不能察,必以情;必以信(《曹刿论战》)

(6)而吾以捕蛇独存。(《捕蛇者说》)

(7)何以战;可以一战(《曹刿论战》)

(8)全石以为底(《小石潭记》)

(9)祭以尉首(《陈涉世家》)(

(10)悉以咨之;咨臣以当世之事(《出师表》)

(11)媵人持汤沃灌,以衾拥覆(《送东阳马生序》)

(12)生以乡人子谒余(《送东阳马生序》)

3.表示动作行为的方式,可译作“把”。

(1)以是人多以书假余(《送东阳马生序》)

(2)故临崩寄臣以大事也;愿陛下托臣以讨贼兴复之效(《出师表》)

(3)衣食所安,弗敢专也,必以分人(《曹刿论战》)

4.表示时间,方位的界限或范围,用法同现代汉语。

(2)受命以来,夙夜忧叹(《出师表》)

(二)连词

1.表示目的,相当于现代汉语里的“来”“用来”。

(1)以光先帝遗德;以昭陛下平明之理;以告先帝之灵;以彰其咎;以咨诹善道(《出师表》)

(2)属予作文以记之(《岳阳楼记》)

(4)以尽吾齿;以俟夫观人风者得焉(《捕蛇者说》)

(5)余故为学之难以告之(《送东阳马生序》)

2.表示结果,可译作“以致”。

(1)以塞忠谏之路也;以伤先帝之明(《出师表》)

3.有时相当于连词“而”。

(1)近岸,卷石底以出(《小石潭记》)

(2)手自笔录,计日以还;俯身倾耳以请;不敢出一言以复(《送东阳马生序》)

(3)河曲智叟亡以应《愚公移山》

(4)遂许先帝以驱驰(《出师表》)

(5)家贫,无从致书以观(《送东阳马生序》)

(三)“以”和“为”组合,还可作动词(属于实词)用,可译为“认为”。

(2)孰视之,自以为不如;皆以美于徐公(《邹忌讽齐王纳谏》)

(3)愚以为宫中之事(《出师表》)

(四)副词,通“已”,已经。

(一)动词,读wéi。

1. 做,干。

(1)若有作奸犯科及为忠善者(《出师表》)

(2)行拂乱其所为(《生于忧患,死于安乐》)

(3)故不为苟得也;则凡可以辟患者何不为也(《鱼我所欲也》)

(4)今为宫室之美为之(《鱼我所欲也》)(后一个“为”)

(5)忍能对面为盗贼(《茅屋为秋风所破歌》)

(6)今吾嗣为之十二年;向吾不为斯役(《捕蛇者说》)

(7)余故为学之难以告之(《送东阳马生序》)

2. 当,担任。

(1)温故而新,可以为师矣(《〈论语〉八则》)

3.筑,造。

4. 成,成为。

(1)为坻,为屿,为嵁,为岩(《小石潭记》)

5. 以为,认为。

(2)自以为不如(《邹忌讽齐王纳谏》)

6.是。

(1)宫中府中,俱为一体(《出师表》)

(2)知之为知之,不知为不知,是知也(《〈论语〉八则》)

(3)号为张楚(《陈涉世家》)

7.作为。

(1)武陵人捕鱼为业(《桃花源记》)

(二) 名词,心理活动,心情。

(1)或异二者之为(《岳阳楼记》)

(三)介词,读wèi

1.表示动作或行为涉及的对象,可译成“向”“对”“给”“替”。

(1)此人一一为具言所闻;不足为外人道也(《桃花源记》)

2.表示动作或行为的目的、原因,可译成“为了”、“因为”。

(1)为宫室之美;乡为身死而不受,今为宫室之美为之(《鱼我所欲也》)

3. 被。

(一)作副词。有三种情况。

1.表示动作在时间上的承接,译作“才” “就”“于是”。

(1)媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和(《送东阳马生序》)

(2)乃记之而去(《小石潭记》)

(3)乃入见(《曹刿论战》)

(4)乃重修岳阳楼(《岳阳楼记》)

(5)乃下令(《邹忌讽齐王纳谏》)

3.表示出人意料,译作“竟”“竟然”。

(1)见渔人,乃大惊;问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。(《桃花源记》)

(二)用于判断动中,相当于“是”“就是”。

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