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24大道之行也复习课

发布时间:2014-01-29 11:45:32  

名言警句欣赏:《孟子》

意思:在赡养孝敬自己的长辈时 不应忘记其他与自己没有亲缘关 系的老人。在抚养教育自己的小 辈时不应忘记其他与自己没有血 缘关系的小孩。”

大道之行也

《礼记》

《礼记》简介:
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《礼记》,儒家经 典之一,相传为西汉 戴圣编纂。全书共49 篇.

?

四书:《论语》《大学》《孟子》 《中庸》 五经:《诗经》《尚书》《礼记》 《周易》《春秋》 (简称:诗、书、礼、易、春秋)

写作背景:
孔子是因为生活在变乱纷 呈的春秋末期,迫切希望出 现一个太平盛世,所以有了 文中的这番言论。

原文:

译文:

大道之行也, 在大道施行的时候, 天下是人们所共有的, 天下为公, 把有贤德、有才能的人 选贤与(jǔ)能, 推荐出来(给大家办 事),(人人)讲求诚 讲信修睦。
信,培养和睦。

故/人/不独亲其亲, 不独子其子, 使/老有所终, 壮有所用, 幼有所长, 矜(guān)、寡、孤、 独、废疾者皆有所养, 男有分(fè n),女有归。

因此人们不单奉养自己 的父母,不单抚育自己 的子女,要使老年人能 终其天年,中年人能为 社会效力,幼童能顺利 地成长,使老而无妻的 人、老而无夫的人、幼 年丧父的孩子、老而无 子的人、残疾人都能得 到供养。男子要有职业, 女子要有归宿。

货/恶(wù )其 弃于地也, 不必藏于已; 力/恶其不出 于身也, 不必为已。

对于财货,人们憎恨 把它扔在地上的行为, 却不一定要自己私藏; 人们都愿意为公众之 事竭尽全力,而不一 定为自己谋私利。

因此,就不会有 是故/谋闭而不兴, 人搞阴谋,不会 盗窃乱贼而不作, 有人盗窃财物和 兴兵作乱,所以 故/外户而不闭, (家家户户)都 是谓大同. 不用关大门了, 这就是“大同” 社会。

大道指什么?大同指什么?
? 大道:古代指政治上的最高理想。
? 大同:可以理解为儒家的理想社会 或人类社会的最高阶段。 ? 大道之行也:是指执政者施行大道, 则老百姓便可以生活在安定、和平 的大同社会。

诵读课文,理清思路,思考:
1. “大同”社会的根本特征是什么? 2.

(整齐)。
阡陌(田间小路)交通(交错相通)鸡犬相闻。 黄发(老人)垂髫(小孩),并怡然自乐。 余人(其余的人家)各复延(邀请)至其家,皆 出酒食。
世外桃源应该是根据“大同”社会体制构想出来 的。

“大同”是儒家的一个理想社会, 这个理想社会在小生产的基础上 不可能成为现实,但两千多年以 来它一直是许多进步思想家和社 会改革家所向往的目标。你知道 有哪些历史人物为此而呼吁过、 奋斗过?

陶 渊 明 : 世 外 桃 源

“有饭同吃,有衣同穿,有田同 耕,有钱同使;无处不保暖, 无处不均匀。” — —洪秀全
洪秀全领导了近代史
上最大的农民起义。

天 下 为 公

民 族 、 民 生 、 孙 民 中 权
山 ——

一、词语积累(音):
与(jǔ)通“举”
矜(guān)通“鳏” (zhǎng)

睦(mù )


分(fè n) 恶(wù ) 二、词语积累(意):

1.通假字:

与:(举)推荐 矜:(鳏)老而无妻的人 2.词类活用: 亲:以……为亲;子:以……为子(意动用法) 外:从外面。(名词作状语)

再次朗读课文,试着抓住重点词句背诵。
,选 与 修 。故 人 , , 使 , , , 矜 、 、 、 ,废疾者皆有所养, 男 , 。货恶其弃 于地也, ;力恶其不出于 身也, 。是故 , , 故 ,是谓大同。 大道之行也, ,讲

课堂练习:
1、大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。

大道实现的时候,天下都是公有的,高尚能干的 人被选拔出来,社会讲求诚信,培养和睦气氛。 2、故人不独亲其亲,不独子其子。 所以人们都不只以自己的亲人为亲,不只以自己 的儿子为儿子。 3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会的供养。 4、男有分,女有归。

男的都有职务,女子都能有归宿。

5、货恶其弃于地也,不必藏于己。
对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却 不一定要自己去私藏。

6、力恶其不出于身也,不必为己。
人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋 私利。

7、是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。
因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人 的事情不会发生

8、故外户而不闭,是谓大同。
所以(人们)只是从外面把门扇合上而不用门闩插 门,这就是所说的理想社会。


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