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中考语文复习(全)

发布时间:2014-02-07 09:45:24  

【中考语音题特点及备考分析】

据统计,每年有90%以上的省份都会在中考考试题中考察现代汉语普通话常见字的字音,考查字音即是考纲规定的第一个考点,也是试卷中第一道试题。“音”为第一,所以,对于考生而言,具有特别重要的意义。它既是实战时的热身,也是检测中考考状态的标尺,还能让考生从中找到感觉。答得顺手,鼓舞士气。

语音题的特点大体如下:

1.从试题类型看:2013年全国各地字音试题中有两种基本类型:一是单纯考查字音,二是与字形结合在一起考查。

在208个加点字中,以下五类字考查频率较高。

② 形声字。

如大纲卷中的“瘅”、“啎”、“挞”“辗”。四川卷的“绰”“淙”“蜷”。北京卷的“舸”,天津卷的“歆”

“骸”“濡”。江西卷的“蕊”“歃”“荇”“渥”。浙江卷的“瘙”“葩”、“讷”。重庆卷的“拗”“祛”“稗”“斐”“炽”。这些形声字,有的可以读声旁,但大多数的读音都与声旁的读音有出入。

③ 形近字。

如广东卷的“聒”和“恬”,“旖”和“绮”,“橄”和“瞰,“殉”和“徇”。江苏卷的“忏”和“阡”,

山东卷的“犷”和“旷”。这些形近字,虽然有相同的偏旁,但绝大多数的读音都有比较大的差异,放在一起考查,干扰性极大。

④ 音近(同)字。

如广东卷的“桅”和“闱”,江苏卷的“储”和“处”,“观”和“冠”,“辟”和“愎”“濒”和“彬”。山东卷的“咽”和“掖”,“讪”和“赡”,“畜”和“恤”,“”“钥”和“乐”,“挞”和“沓”。

⑤ 易误读字。

大纲卷“瘅”,四川卷的“藉”“识”,重庆卷的“匙”“假”“舷”“喝”,江西卷的“提”“歃”“饬”“觊”“监”,浙江卷的“瘙”,“讷”“顷”,广东卷的“徇”。

以上分类难免重合交叉,如有些字既是音近字,又是形近字,有的既是形声字,又是多音字,还有易误读的字,为了便于分析,才做如上分析。

由以上分析不难看出:

A. B. C. D. 多音字频频露脸。 误读字多有出现。 字词都是最常见的。 生僻字音多正确。

备考建议:

A. 加强识记,勤查字典。

B. 以义定音。如“臭”和“假”

C. 形近音近,多做比较。如“粗犷”和“旷课” D. 千万莫忘看《审音表》

【字音精品真题演练】

1. 选出下列各项词语中加点字注音完全正确的一项。( ) A. 栈桥(jiàn) 门槛(kǎn) B. 丘壑(ha) 瞥见(piē) ....C. 祈祷(qí) 匿名(lì) D. 贮藏(chú) 头衔(xián) ....

2.选出下列各项词语中加点字注音完全正确的一项。( ) A.挑逗(tiǎo) 沉淀(dìng) B.酿酒(niàng) 恻隐(za) .... C.豁免(ku?) 阔绰(chu?) D.褴褛(lǚ) 饶恕(ráo) ....

3、选出下列加点字注音完全正确的一项。( )

A、阴霾( lí ) 唱和(ha ) B、菜畦(qí ) 炽痛(zhì) ....C、狡黠(xiá ) 归省(xǐng ) D、参差(cī ) 萌发(míng) ....

4、选出下面词语中加点字注音完全正确的一项。( )。 A.惬意(xiā) 濒临(bīn) B.媲美(pì) 瓦砾(lè) ....C.迸溅(bèn) 荒谬(mào) D.歼灭(jiān) 忐忑(tè) ....

5、选出下面词语中加点字注音完全正确的一项。( )。

A. 叱咤(chà) 霹雳(lì) B. 尴尬(gà) 慰藉(jí) ....C. 烘托(hōng) 妖娆(ráo) D. 狩猎(sh?u) 抽噎(yī) ....

6.选择下列加点字注音完全正确的一项( )。

A.弥漫(ní) 轩榭(xuān) B.绮丽(qǐ) 抽噎(yī) ....C.徘徊(huí) 倔强(jiànɡ) D.狡黠(xiá) 残垣(yuán) ....

7.请选出下列加点字注音完全正确的一项。

A. 嶙峋(lín) 繁衍(qiǎn) 鲜为人知(xiǎn) ...

B. 蹒跚(pán) .

C. 襁褓(qiǎng) .恻隐(cè) 锲而不舍(qiè) ..蓦然(mò) 恪尽职守(gè) ..

D. 绯红(fēi) 倒坍(dān) 鳞次栉比(zhì) ...

重点文言虚词的用法及其举例

[而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]

之:

(一)代词

作第三人称代词,可以代人、代事、代物。代人多为第三人称,译作“他(她)(他们)”、“它(它们)”。 如: ①公与之乘,战于长勺。(《曹刿论战》)

②陈胜佐之,并杀两尉。(《陈涉世家》)

③ 肉食者谋之。(《曹刿论战》)

有时也作第一人称,译为“我”。如:太尉苟以为可教而辱教之,又幸矣。(《上枢密韩太尉书》)

(二)助词

1.结构助词,译为“的”,有的可不译。如:①予尝求古仁人之心。(《岳阳楼记》)

②小大之狱,虽不能察,必以情。(《曹刿论战》)

2.结构助词,放在主谓之间,取消句子的独立性,不译。

如: ①医之好治不病以为功。(《扁鹊见蔡桓公》)

②于独爱莲之出淤泥而不染。(《爱莲说》)③臣以王吏之攻宋也,为与此同类。(《公输》)

3.音节助词。用来调整音节,无义,一般不翻译。如:

①公将鼓之(《曹刿论战》)

②久之,目似瞑,意暇甚(《狼》)

③怅恨久之(《陈涉世家》)

4.结构助词,是宾语提前的标志。

如:①何陋之有?(《陋室铭》)

②宋何罪之有?(《公输》)

③而城居者未知之也。(《满井游记》)

5.结构助词,是定语后置的标志。

如:①居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。(《岳阳楼记》)

②北顾黄河之奔流。(《上枢密韩太尉书》)

(三)作动词,可译为“到”、“往”。如:吾欲之南海,何如?(《为学》)

主要作连词用,可以表示以下关系:

l.并列关系,一般不译,有时可译为“又”。如:①温故而知新,可以为师矣 《(论语)十则》)

②中峨冠而多髯者为东坡(《核舟记》)

2.承接关系,可译作“就”“接着”,或不译。

如:①扁鹊望桓候而还走(《扁鹊见蔡桓公》)

②尉剑挺,广起,夺而杀尉(《陈涉世家》)

③环而攻之而不胜。前一个“而”就表示承接关系。《得道多助,失道寡助》

3.转折关系,译作“但是”“可是”“却”。

如: ①而未始知西山之怪特。(《始得西山宴游记》)

②予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖??可远观而不可亵玩焉(《爱莲说》)

③欲信大义于天下,而智术浅短(《隆中对》)④环而攻之而不胜。后一个“而”字表示转折关系。《得道多助,失道寡助》

4.递进关系,译作“而且”“并且”或不译。

如:①饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也(《醉翁亭记》)

②学而时习之,不亦说乎(《(论语)十则》

5.修饰关系,可译为“地”“着”,或不译。

① 河曲智叟笑而止之曰(《愚公移山》)

②施施而行,漫漫而游。(《始得西山宴游记》)

(一)介词

1.介绍动作行为产生的原因,可译为“因为”“由于”。

如:①不以物喜,不以己悲(《岳阳楼记》)

②是以先帝简拔以遗陛下(前一个“以”表原因,后一个“以”表目的。)(《出师表》) ③扶苏以数谏故,上使外将兵(《陈涉世家》)

2.介绍动作行为所凭借的条件,可译为“凭借”“按照”“依靠”等。

①策之不以其道,食之不能尽其材(《马说》)

②以残年余力,曾不能毁山之一毛(《愚公移山》)

③域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利(《〈孟子〉二章》)

3.表示动作行为的方式,可译作“把”、“拿”、“用”等。

如:①屠惧,投以骨(《狼》)

②遂许先帝以驱驰(《出师表》)

③以人之逸,待水之劳(《峡江寺飞泉亭记》)

(二)连词

1.表示目的,相当于现代汉语里的“来”如:

①意将隧入以攻其后也(《狼》)

②以光先帝遗德(《出师表》)

③属予作文以记之(《岳阳楼记》)

④故为之文以志(《始得西山宴游记》)

2.表示结果,可译作“以至”‘“因而”。如:

①不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也(《出师表》)

②以伤先帝之明(《出师表》)

3.有时相当于连词“而”。如:

①黔无驴,有好事者船载以入《黔之驴》

②醉则更相枕以卧(《始得西山宴游记》)

(三)“以”还可作动词(属于实词)用,可译为“认为”。

如:①先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈(《出师表》)

②魏武将见匈奴使,自以形陋。(《〈世说新语〉三则》)

连词“虽”在文言文中主要有两种用法。

1.表示假设,可译为“即使”。如:

①虽千里弗敢易也,岂止五百里哉(《唐雎不辱使命》)

②虽乘奔御风,不以疾也(《三峡》)

2.表示转折,可译为“虽然”。如:故余虽愚,卒获有所闻(《送东阳马生序》)

(一)代词,起指示作用,译作“这样”“如此”。

如:①父利其然也(《伤仲永》)

②谓为信然。(《隆中对》)

③然后知是山之特立。(《始得西山宴游记》)

(二)连词,表转折关系,译作“然而”“但是”等。如:

①然足下卜之鬼乎(《陈涉世家》)

②然志犹未已。(《隆中对》)

(三)语气助词,分三种情况:

1.用在形容词之后,作为词尾,译作“??地”。如:杂然相许(《愚公移山》)

2.用于词尾,译作“??的样子”。如:①临川之城东,有地隐然而高。(《墨池记》)

②望之蔚然而深秀者。(《醉翁亭记》)

3.用于句尾,常与“如”“若”连用,构成“如?? 然”“若??然”格式,相当于“??的样子”

“好像??似的”。如:其人视端容寂,若听茶声然(《核舟记》)

(一)作副词。有三种情况。

1.表示动作在时间上的承接,译作“才”。如:①断其喉,尽其肉,乃去。(《狼》)

②太丘舍去,去后乃至。(《〈世说新语〉三则》)

2.表示动作在时间上的承接,译作“就”。如:乃诈称公子扶苏、项燕,从民欲也。(《陈涉世家》)

3.表示出人意料,译作“竟”“竟然”。如:问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。(《桃花源记》)

4.用于判断动中,相当于“是”“就是”。如:当立者乃公子扶苏。(《陈涉世家》)

(二)作连词,表示前后的衔接或转折,可译为“于是”。如:①乃入吴寻二陆。(《周处》)

②乃重修岳阳楼。(《岳阳楼记》)

(三)作代词,译为“你、你的”。如:王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(《示儿》)

介词“于”的主要用法有:

1.表示动作发生的处所、时间,译作“在”“从”。如: ①公与之乘,战于长勺(《曹刿论战》)

②子墨子闻之,起于鲁(《公输》)

2.表示动作的对象,译作“向”“对”“同”“给”“到”等。

如:①操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝(《愚公移山》)

②贫者语于富者曰(《为学》)

③每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也(《出师表》)

④故天将降大任于是人也(《〈孟子〉二章》)

⑤况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉(《墨池记》)

3.用在被动句中,介绍行为主动者,可译为“被”。如:“受制于人”的“于”。

4.用在形容词之后,表示比较,一般可译作“比”。如:使人之所恶莫甚于死。(《鱼我所欲也》)

5.表原因,可译为“由于”“因为”。如:生于忧患,死于安乐。(《〈孟子〉二章》)

“为”作为 动词有两种基本用法,一是表判断,一是表动作行为。这里只介绍“为”作为介词的用法。

1.表示动作行为的对象,可译作“向”“对”等。如:

①不足为外人道也(《桃花源记》)

②此人——为具言所闻(《桃花源记》)

2.表示被动,译作“被”。如:梅花为寒气所勒(《西湖游记二则》)

3.表示动作、行为的替代,可译为“替”“给”等。如:为我谢曰:“明天子在上,可以出而仕矣。”(《韩愈短文两篇》)

4.表示动作、行为的目的,可译作“为着”“为了”。如:为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与(《鱼我所欲也》)

5.表动作、行为的时间,可译为“当”“等到”,如:为其来也,臣请缚一人过王而行(《晏子故事两篇》)

(一)结构助词,译作“??的”“??的人”“??的事物”“??的情况”“??的原因”等,相当于名词性短语。如: ①遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤(《愚公移山》)

②若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏(《出师表》)

③为之,则难者亦易矣,不为,则易者亦难矣(《为学》)④而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。(《唐雎不辱使命》)

(二)语气助词,用在主语之后表示停顿,谓语部分一般用“也”字结尾,起判断作用。

如:①北山愚公者,年且九十(《愚公移山》)

②诸葛孔明者,卧龙也。(《隆中对》)

(一)代词

1.作第三人称代词,可译作“他(她)”“他(她)的”“他们”“他们的”“它”“它们”“它们的”。 如:①择其善者而从之,其不善者而改之(《〈论语〉十则》)

②人有百手,手有百指,不能指其一端(《口技》)

③屠大署,恐前后受其敌(《狼》)

有时也译作第一人称代词“我”。如:偶然得之,非其所乐。(《上枢密韩太尉书》)

2.指示代词,可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。

如:①其人视端容寂,若听茶声然(《核舟记》)

②复前行,欲穷其林(《桃花源记》)

③以勉其学者也(《墨池记》)

也可译作“其中的”,后面多为数词。

如: ①其一犬坐于前(《狼》)

②蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。(《为学》)

(二)副词

放在句首或句中,表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气,常和放在句末的语气词配合,可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等,或省去。

①其如土石何?(《愚公移山》)

②其真无马邪?其真不知马也(《 马说》)前一个“其”可译作“难道”,后一个“其”可译为“恐怕”。 ③安陵君其许寡人!其:可译为“可要”。(《唐雎不辱使命》)

(三)连词,表示假设,可译为“如果”。如:其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专尔。(《送东阳马生序》)

1.疑问代词,可译为“哪里”。如:且焉置土石(《愚公移山》)

2.句末疑问语气助词,可译为“呢”。如:肉食者谋之,又何间焉(《曹刿论战》)

3.代词,相当于“之”。如:忽啼求之,父异焉(《伤仲永》)

4.兼词,用于动词、形容词之后,即兼有介词和代词的作用,相当于“从这里”“在那里”。

如:①不复出焉(《桃花源记》)

②寒暑易节,始一反焉(《愚公移山》)

③夫大国,难测也,惧有伏焉(《曹判论战

【文言文——利用功能掌握词义】

考试文言文会在选材及设题上设置必要的障碍点,这要求学生在实记的基础上,进入文言文本的语境,通过文言知识的具体功能,利用合理的推测方法,真正做到准确理解考试文本。

1.根据文体的特点掌握专有词义。考场文言文阅读以传记和杂记(包括书序、赠序、游记、逸闻等)两类,总体以传记居多。

传记的文体特点是表达方式单一,以叙为主,偶有篇末议论——从人物经历和事迹中体现一个人物的精神品质。它有其专业性的特殊词汇。如官职变迁就是一个系列:

表“授官、做官”的词语就有:辟、除、察、举、荐、授、选、起、复、征、仕、任。

表“调动、补任”的词语就有:改、调、徙、转、迁、累迁、放、出、补、荫补。

表“贬官、免官”的词语就有:贬、窜、放、谪、左迁、左除、左降、左转、出、出宰、黜、免、夺。

表“辞官”的词语就有:告老、解官、请老、乞身、乞骸骨、移病、谢病、致仕。

2.利用文言句子的特点判断词义。

文言文学习要求“词不离句、句不离篇”,即进入语言环境内学习。而对称性是文言句子的一大特点,是构成文

言语境的要素之一。要辨别同一虚词在不同句子中的意义及用法,可运用对称法看其所在句子是否构成对称语境。若语境对称,则处在句中相同位置上的虚词和用法相同,文言文中的排比句、对偶句等并列结构较多,在对称的句式结构中,处于对应位置上的词语,往往在意义上有相同、相近,或者相反、相对的特点。

语序是文言的语法功能之一。如“顷之,拜受为少傅”“久之,能以足音辨”两个句子的“之”字,都放在时间副词的后面,都做音节助词,无实际意义。又如如下两个句子:

贤而多财,则损其质;愚而多财,则益其过。

3.运用语法知识分析词语用法。

根据汉语语法知识,主语、宾语大多是由名词、代词充当,谓语大多是由动词、形容词充当,定语是由形容词、名词、代词充当,状语时由副词充当,考生可根据词在句中的语法地位以及词语的搭配,推断其词性,进而推知它的词义。如“上官大夫短屈原于顷襄王”。

4.通过字形偏旁推知相关词义。汉语的造字法(象形、指事、会意、形声)为我们推测领悟词义提供了有利的帮助,根据字形推断出词的大概意义范畴,再根据上下文,就可以确定词的具体含义。通常来说,凡形旁从“禾”的与五谷有关,从“贝”的与金钱有关,如“不赂者以赂者丧”中的“赂”中就有“贝”字旁。《伶官传序》中“方其系燕父子以组”中的“组”。

5.运用联想迁移方法确定新文本词义。

有两个途径可以进行知识迁移,一是联系课本中学过的同一文言实词,二是借助于成语中相同的语素。

如“恐天下以吾私广国”

“除臣冼马。”

“人君无愚、智、贤、不肖、莫不欲求忠以自为,举贤以自佐。”

还可以借助成语中相同语素推知意思。如:“善才绳之”中的“绳”

“斯言虽小,可以喻大”

6、通过通假字推断文中词义。通假是文言文使用的语法现象之一,用了通假的词语从通假的角度去理解才符合语境,其中有音同而通,形近而通的两种。

【课内文言文】

(1)阅读《〈孟子〉二章》,完成1-3小题(6分,每小题2分)

得道多助,失道寡助

天时不如地利,地利不如人和。

三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。

故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有不战,战必胜矣。

生于忧患,死于安乐

舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

然后知生于忧患,而死于安乐也。

1、下列加点的实词解释错误的一项是( )

A、域民不以封疆之界 域:区域、地域 B、寡助之至,亲戚畔之畔:通“叛” 背叛 ..

C、傅说举于版筑之间 举:被选拔,被起用 D、必先苦其心志苦:使??受苦 ..

2、下列四组虚词意义和用法相同的一项是( )

A、固国不以山溪之险 属予作文以记之 ..

B、环而攻之而不胜 杜少府之任蜀州 ..

C、故天将降大任于是人也 曹操比于袁绍 ..

D、择其善者而从之 征于色,发于声,而后喻 ..

3、选择对文章意思理解不正确的一项( )

A、《得道多助,失道寡助》一文作者强调了在治理国家中施行仁政的重要性。

B、《得道多助,失道寡助》一文论证了“天时不如地利,地利不如人和”这一中心论点。

C、遭腐刑而著《史记》的司马迁,幼年丧父发奋读书的欧阳修,身残志坚的张海迪等三人的故事不能证明“生于忧患”的道理。

D、《生于忧患,死于安乐》一文告诉了我们一个深刻的道理:苦难是对人生的一种磨练,我们只有战胜苦难,才能取得成功。

(2)文言文阅读(共12分)阅读下面甲、乙两段文言文,做1—4题。

[甲] 天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜;夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不尖利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助;寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。

(选自《〈孟子〉两章》)

[乙] 子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立”。

(选自《论语》)

1.解释文中加点的字。(2分)

①兵革非不尖利也 兵( )②域民不以封疆之界 域( ) ..

③足兵 兵( )④民信之矣 信( ) ..

2.将下列句子译成现代汉语。(4分)

①故君子有不战,战必胜矣。译文:__________________________________

②自古皆有死,民无信不立。译文:__________________________________

3.[甲] 文中提出的中心论点是什么?[乙]文重点强调的观点是什么?(3分)

答:

4.你认为[甲] [乙]两文重点强调的内容有什么关系?(3分)

答:

中考语文考点梳理散文阅读

【考纲知识精解读】

散文是中考文学作品阅读的重点考查文体,抒情散文、叙事散文、哲理散文等都是中考经常选用的文体。文章出自名家,内容涉及对乡土文化文明的思考、历史人物的怀念、对人类生存状态的感悟、对人与自然关系的思考,对民族文化的传承,对亲情、友情、爱情的渴望与讴歌等。根据散文的文体特点,中考常以下列内容为考查点:①文中重点词语的理解;②文中重点语句的理解;③文章的思路、结构、语言;④作者的思想、情感;⑤修辞手法、表现手法等。

【中考真题演练】

阅读下面的文字,完成1—4题。

彩色的荒漠

雷抒雁

从库尔勒出城不久,车子就离开国道,进入油田公路。新修的油田公路,像一支黑亮的箭镞直直地射向前方。前方,是茫茫的戈壁,是黄沙漫漫的塔克拉玛干沙漠,是举世闻名的西气东送的第一口气井。车子全速奔驰在戈壁上。在我们的视野里,地平线的远处,是无遮无拦的穹隆和淡淡升腾着的云朵。开阔的戈壁,像是一方棋盘,偶尔看见一团两团圆圆的草棵,像是刻意摆下的一局残棋。生存与死亡,在这里艰难地进行命运的博弈。我们来到这里时,已是深秋时节,灰色,到处是灰色。

沿着公路,我们向塔中油田进发。这条路将劈开塔克拉玛干沙漠直通塔里木盆地的中心。那里,将是另一种风景,另一幅图画,另一样色彩。

塔里木河是一条河岸散乱的河流,夏季过去,汹涌的河水已变得平静和细瘦。河的两岸,是密密麻麻的胡杨树林。这些树,多数已经飘落了黄色的叶子,呈现出一种刚劲和苍凉。车子向前,茂密的树林,渐次变得稀疏。树的脚下,已经薄薄厚厚地铺上一层黄沙。独立的树木,有的如石雕,有的如铜铸;虽然,它们也许已经死去,年复一年的风沙折断了树枝,剥开了树皮,可是树的残干依然挺立,像是一群强悍的舞者,向天空和大地顽强地倾诉着它们的意志和信念。我喜欢这些树,视它们为上天兆示给人类的精神榜样。和我一样,石油工人们也喜欢胡杨树,曾经为了保护26棵胡杨,他们7次挪动井位,多花费了200万元人民币。渐行渐远,塔里木河水显然已无力哺育这些植物,塔克拉玛干高大的沙丘,已愈来愈稠密地拥挤在道路的两边。

可是,这一条沙漠公路却宽阔、平坦,不逊于我在内地看到的任何一条道路。笔直的道路随沙丘的起伏,上上下下。炎夏地表温度可以达到60℃~70℃。你尽可以想象炎热、干燥、漠风会怎样折磨工人们的血肉之躯;但你无法想象,他们以怎样的智慧固定流沙,夯实路基,让这路像与生俱来地生长在沙漠中一样。

翻过几座沙山,眼前一亮,只见一片银灰色的油罐塔高耸,巨大的弯弯折折的银灰色管道在塔间穿绕;还有一些雄伟的建筑和这些油塔管道比肩而立。阳光下,银色、金色、棕色,各种由建筑物放射出的光芒,让人顿时抖落了长途奔驰的困倦和疲惫。塔中油田到了。仰望那些建筑,那一瞬,脑海突然闪现出唐僧师徒历尽波折,看到西天胜景时的那番惊讶和喜悦。明知一切都是真实的,你有时还不得不问自己:这会不会是幻觉?

在这一切色彩中,最鲜艳夺目的,是石油工人身上工装的红色。那是一种让人肃然起敬的颜色。红帽、红衣、红裤,有如朝霞,有如春花,更似共和国飘扬的旗帜,照耀着这一片沙漠。在油田,我看到最显眼、最有气势的两句话:“只有荒凉的沙漠,没有荒凉的人生。”这话被写在墙壁上,刻在石头上,嵌在沙丘上。是心声,也是写照;是鼓动,更是诺言。

我们的终点是伟大的西气东送工程的起点——克拉2号气井。和沙漠地貌截然不同,这里是犬牙交错、怪石林立的雅丹地貌。没有路,钻井的迁移甚至不得不动用直升机。石油工人硬是在这乱石中,打下了井,钻出了气,修成了路,铺下了管道。当我把耳朵贴近输气管道,听见咝咝的天然气奔走的急促喘息声,那一刻,真有点让人激动。它们翻山越岭,渡江跨河,要到数千里之遥的上海、北京。那一刻,我真想让北京的亲友知道,当你们为做午餐轻轻转动天然气灶的开关旋钮时,我能听见那清脆快活的声音,我的心跳正激荡在这离你们遥远而又亲近的地方。

虽说是深秋,草木尽枯,但我却看到了荒漠里最令人难忘的色彩。 (有删节)

1.文章第一段描写了戈壁滩的哪些特点?联系全文,谈谈作者这样写有什么用意。

2.解释下列两句话在文中的含意。

(1)我喜欢这些树,视它们为上天兆示给人类的精神榜样。

(2)只有荒凉的沙漠,没有荒凉的人生。

3.作者为什么说,在他所看到的一切色彩中,最鲜艳夺目的是石油工人身上工装的红色?

4.在文章最后,作者是采用哪些方法来写克拉2号气井的?表达了什么样的思想感情?请简要分析。

【生命主题散文解读——草木花虫的启示】

考试对散文的 大纲要求主要考查理解、分析综合、鉴赏评价、探究四种能力的考查。具体表现在“体会文中重要词语或句子的丰富含义”,“分析作品结构,概括作品主题”“欣赏作品的形象,赏析作品的内涵,领悟作品的艺术

魅力”,“从不同角度和层面发觉作品的意蕴”等知识点上,不论考查哪一种知识点,文本永远是正确解读的第一依凭,而散文文本解读的关键又在于把握住作者的情感和文章那个的主旨。从此为突破口,就可以冲破散文的难关。

{文本一} 草叶的生命 若荷

在我关注的所有生命中,除了和我同样的人类,还有我们脚下毫不起眼的小草。草绿无声,春来秋往,每当行走在熟悉的山乡小径上,面对连绵的土地、山峦,目光与山石沟壑交汇在一起的瞬间,那些轻轻荡漾着的生命,就会齐齐地映入我的眼眸,它们似水波般包裹着我,自那刷刷涌来的地方,向天而歌般的,铺成绿色的海洋。

草是一种这样的植物,该沉静的,从不喧闹,该豪放的,永远是那样挺直了腰杆。草棵如是,花叶也如是。无论是高昂着头,还是谦卑地垂着花束,都那么充满朝气,顺其自然。当春天,它们刚从地下钻出地面,剥离厚重封冻的泥土,脱离冬装,让大地浅了深了绿了的时候,我常怀了惊喜望向它们,追逐它们梦幻般的波浪。那一层层渐密渐深的浪涛,时或挟了轻轻扬起的风儿,轻轻地拂动,拂动得不留一丝儿痕迹,时或像调皮而放纵的顽童,将草叶摇动惊天,或许那就是它生命的律动,是献给所有生命的歌谣。

当夏天,大地一片蓬勃盎然,草们便躲藏于花叶的下面,把源源不断的养分供给花儿,把精力朝向最为美丽的一面。草儿从来不计较与花争芳的,它们不开花时,是草,开了花,也是叫做草。草有时无名,沉默无声,若偶然让人知晓了名字,这才大感遗憾,惊叹原来,这就是那般珍贵的——草药呀!是的是的,更多的草是可以入药,它是经过神农品尝,并且进入洋洋190万字的《本草纲目》了的,1892种草本,医方收集11096个。入药的草是凡间的宠物,医治最多的是普通百姓。

秋天,草的生命近入枯竭,面临死亡的草仍是毫无惧色,它像往常一样坚挺不折,一任秋风劲扫和霜雪的击打。草叶的生命力,让人生出一种战胜命运的力量和勇气,让人生出对美好生活的向往。草木无心,却同样有着高贵的荷香,开着高洁的兰花。有点滴的经历,有精彩的世界。草叶的生命何其短暂,一春一秋就是它的生命旅程。然而它那微小的花束,却从不曾空留叹息,而是粒粒饱满地留下结实的种籽,经过了风,经过了雨,经过了无数欣赏它的眼睛,无数自它身边攸忽而过的小动物的携带,把另一种花开的日子,寄向更远的地方,再次进行繁衍新生。

风吹打过它,雨浇灌过它,贫瘠的山岩,也干涸过它,但它从未放弃过让生命再生的勇气,总是“野火烧不尽,春风吹又生”地展现在泥土中,山岩上,石缝里。更为奇特的景观,是在一个秋天的山里,下山的路上遇到一处被人废弃的老屋,草苫的房顶,灰瓦沿脊的罅缝里,竟然长出几蓬摇曳的荒草。主人已经搬走,不知道他们是否住进了城里,却把所有的往事,和老屋一起留在了这里。车过那座老屋时,院中早已找不到人迹,可不知怎么,我却从屋瓦缝中的草们身上,看到老屋主人的影子。是年老了吧,这老屋。可是在当年,这是他们唯一的遮雨挡风之地。

屋后种地,屋前种树,树荫的底下长满了青青荒草……在山里与草相伴,温饱是不成问题的,他们喂鸡养鸭,他们上山放羊。草籽、坚果是鸡们的美食,无尽的草儿,是羊们的饲料。后来,他们有了孩子,孩子们长大了,进城了,他们也老了,于是抛弃了老屋和一院的树木,一地的黄草,抛弃了老屋后面的荒山,也抛弃了与之有关的记忆,跟孩子们去。可是,谁说那片如画之山不是一片宝山呢?那片山如今成了国内外旅游胜地,成了无处不能入画的写生之地。屋瓦之上,秋风吹拂着草们孤独的叶梢,风中的它们摇啊摇,像在召唤着什么,令人感伤。草,仿佛是在召唤这里的旧主。

记得那个秋色无尽的早晨,霞光绚烂,我去另一个山沟里采风,我打开背在身上的画板,只顾描摩山岩上的皴皱,不意中被一根横着的树枝划倒了,脚下一滑,人就向那面山坡滚去,尽管我竭力保持身体仰躺的姿势,努力不使自己更加翻滚,但我还是顺着光滑的山石摔向沟底,最后轻轻地落在柔软的泥地上,原来是一丛厚厚的荒草托住了我。那

一次是我迷路了,我陷在那片草丛中久久不肯离去。我亲昵地拥着身边那些软绵绵的草儿,感觉自己也化成了其中的一棵。

或许草是没有什么灵魂的,不过是我将它们生命化了,灵魂化了。和草那么近地一起呼吸,我才能够发现,草的生命有多么坚韧。不是吗?当冬天来临的时候,漫天下起无边的大雪,草叶被雪压在厚厚的雪被之下,然后慢慢腐朽,化成泥土,将它的灵魂赴远,但等春风吹而复生。其实,草真的是人类离不开的植物,无论是在山区,还是平原,或是土地更为广袤的地方,是草丰沃了泥土,净化了蓝天,护住了河流,养育了人类,只是不让我们知其所踪。化为春泥的草,才是我由衷敬佩的草,感恩的草。

印象里,草最洁净,再高贵的人,也愿与草为伍。《红楼梦》第八回写宝玉项上的玉,是“落草时衔下来的”。落草,原称婴儿的出生。满族女人临产时,将炕席卷起,压块石头和草在上面,将孩子生在里面。草不高贵,但当人们觉得自己尚且高贵的时候,也都不忘自己曾经落草为生,芸芸众生,一一相同。和我一样,想念着那一棵棵草,在它们身上寻找自己的影子,加以衡照而后自豪。当某些人正在追求人生大富大贵的时候,草却贫且无处发迹,充其的拥有,是灌之以清泉一泓,只要一捧清粼的泉水就够,再也没有过多的奢望,没有过多的渴求,不用悲观,亦无须失望。它们虽然喜欢临水而居,但也从不因为生长在瘠土光岩上而生出怨忿。

草无言,无私,草不张扬。草不像树,绿叶如盖、摇曳多姿。草属于平凡一族,它只给我们许多的启示。美国诗人惠特曼有意选择了“草叶”这一既简单又复杂的意象,作为他的诗集的总名。草叶是生命力的象征,不论高山平地,不论地方宽窄,它都能扎根、生长。草叶又是发展的象征,它自发性地生长、繁殖,不需要人们的照料、栽培。草叶又是理想的,自由的象征,两者的意象是合二为一的。正由于此,我又爱上读鲍尔吉〃原野的文字,他的那本《草木精神》被我当作枕边书,读到如醉如痴,临睡前若不翻看一番,就觉得心里无处着落。他笔下的草木岂止是草,还有人类,有动物,有树叶,有玉米,有泥土,有高山,有大地,有憧憬,有向往,有可爱,有天真。植物和人类,草木和灵魂,在他眼里都是理想的化身,没有高贵,亦没有卑贱,有的只是出身。草就是草,草不超凡,但它的心田,它的精神,都是朝向泥土,却又令人仰视的,所以,才有了《草木精神》。

不知有多久没接近草了,昨天我们又结伴去了山里。我想在它还没枯黄的时候掐几节下来,用它挽成一个小小的花篮,让它满满地装了我的花去。深秋的时节,是没有多少花可采的,我便用相机拍摄,那浅笑的野菊花,浅紫的桔梗花,还有狗尾巴草。一边是夕阳的光辉,一边是草们的沉默。在乍寒还暖的秋日里,捕捉它们日升月起的岁月。沉默的草在我眼里,更像是在思索。思索让事物变得如此美好,就像从一个角度探访另一个角度,从一个生命看待另一种生命一样。我探访的是草,草一枯一荣,就是一生。草不懂“路漫漫兮其修远”,它只管面向黄沙,它只管竞显生命!

1. 文章标题为“草叶的生命”,结合全文,试分析“草叶的生命”具体体现在哪些方面。

{文本二}

野菊花 程默

冬天到了,不知怎的,我原本从容平淡的心,竟然有了簌簌飘坠的落叶和肃杀百草厚重的叹息。昔日繁茂葳蕤的景象,一下子全隐匿了去,只留下些枯黄的茎秆和不起眼的绿意在风中摇曳着。这不禁勾起了我无限的遐想——它们都去哪儿了?是那强劲起来的朔风带走了它们?天空明明高远了许多,湛蓝了许多,却如何都将它们压了下来,且在人不曾留意间给戕害了?

漫步在水湄岸沚之间,那一丛丛一簇簇带着绿意的,它们叫什么名字?它们厚重的面庞与苍青古典的色调,让我

该用怎样的心情,来与它们邂逅并面对这种突如其来的落寞?难道说生存就是挣扎?……我无法洞察我顾惜春天的目光里,是否流露了和秋风一样的苍凉与空洞。

又仿佛是一夜之间的事儿。十日后,待我再次漫步与它们晤面时,那些苍青古典的绿意,竟托举出了一簇簇一丛丛散发着淡淡清香的小黄花儿。它们生动可爱,衬在枯茎败草中间,十分的耀眼。细一辨认,才知是野菊花——它们开了,开在百花肃杀之后。我心里莫名其妙地顿生出一些暖意与敬意来,满脑里也似乎嗡嗡响动着上下翻飞的蜜蜂,它们辛勤地采过这一丛,又飞向那一簇。在沟渠旁,在水湄边,粼粼细浪不断涌向我的脚下,将我和这芬芳的倩影,一齐镌进了思想的倒影……

待我从这种幻境中走出,我不由地为这潜移默化的感觉吓了一跳——我是怎样融进这清纯的大自然的?我所渴望和需要的是对大自然的返璞归真么?在这思想凝神的瞬间,我该是净化了的,想必心胸也是透明了的。

野菊花热热烈烈地绽放着,他们最壮美的时刻,该是这深秋至仲冬的一段历程。当人们感觉到枯茎黄菊相映成趣,又有谁看见了它们心灵深处的震颤?!

一阵寒风拂面而来,我不禁打了个寒颤,同时也抖落了一声微叹与几滴闲愁。然而就在此之前的三十度年华岁月里,我曾二十九次与冬挨得同样的近,却不能体味这寒冬里蕴藏的财富与暖意,并同它失之交臂,这才是莫大的痛苦吧!人们往往多喜欢那良辰美景,可又有几人在意了这何尝不是生命或时光的一部分呢?要知道这其间正蕴藏着珍贵的品格呀!

真的需要这肃杀百草的冬,需要这“驿外断桥边,寂寞开无主”的野菊花!

1. 如何理解文中划线横线词语的含义?

① 心灵深处的震颤。

② 寒冬里蕴藏的财富与暖意。

2. 作者对野菊花的情感经历了一个怎样的变化过程?结合全文试做概括,并展开分析。

{文本三}

敬重一只蝉 杨晔

从此不再讨厌夏日里的一片蝉鸣,不再扑捉一只蝉玩耍,不再月下寻找草丛里攀爬的蝉,从此拒绝美味的油炸蝉蛹。

那日看电视节目,介绍北美洲蝉的一生,感动到要落泪。

在一片茫茫森林里,某年,不计其数的蝉的幼虫纷纷破土而出,恍若数以亿计的生灵同时降临凡间。若隐若现的月光下,森林的地面上涌动着一层又一层的黑浪,它们急匆匆地爬着。没有统一的命令,但冥冥之间生命的牵引,它们追寻着树木的方向。很快又以最快的速度爬上无数棵树,找到它们认为合适的位置。棕黄的蝉虫开始蜕变,蝉努力钻出,以最美的姿势仰身脱壳,一只雪白的蝉跃然眼前,悄然滑落旁边,美丽的蝉翼翩翩舒展,如若绝世舞姿,为生命绽开等待许久的渴望。

森林的黎明为一片雾霭点燃了一盏灯,渐渐地许多动物苏醒过来,它们要去觅食。可是他们很快被这貌似从天而降、实则地下涌出的生物惊呆,不管那么许多,猴子,蛇,熊,各种鸟甚至松鼠,他们同时开始大聚餐,他们随手就可以抓到一只蝉或者还没来得及蜕变的蝉,他们大快朵颐。享受着他们的父母甚至爷爷奶奶都没见过的美味,而且他们的后代也未必能遇得到的极品。所有的动物都吃得动也不想动,就连蝉从眼前掠过,它们都懒得看一眼。

森林里回荡着蝉的合鸣,一浪迭一浪,在枝叶间灿然悦动,一声高一声,在光影中兀自流转。那不知疲倦的高歌是对光明的欣赏,抑或是对生命的吟唱?然而穴居了十七年的蝉只有两周的生命在阳光下绽放。在这期间它们要完成找寻伴侣,交配,孕育,产卵。

它们来到世间的使命仿佛就是某个承诺。然后就匆匆离去?静默的日子,无数只蝉如落叶般恍然飘落,厚厚的几层,连数年积累的落叶都被覆盖。它们凄美地落下,蛰伏十七载的期待,在世间的呼吸只有两周。而森林因为蝉的沉

落入泥,次年枝叶更繁茂,茎干更粗壮,鸟类更高歌,动物也更快活。

茫茫黑暗中,它们寂寞地等待,从来不知清晨熹微的光芒,亦不知暮色如约而至的守诺。它们不知四季更替,轮回演绎颜色的变幻,不知风花雪月,诉说世间冷暖的传说。一切都是那么唯美,唯美中蕴含着凄美,凄美却无丝毫的悲切,就如凤凰涅槃,沐浴烈火而再生。

生命真的是很奇妙的存在。生命的意义似乎真的不在于长短,而在于厚度与质量。

陈晓旭一生只扮演一个角色——林黛玉,而她演绎的黛玉前人不能抵,后人不能及,仿佛她就是黛玉再世,她就是为黛玉而生。而饰演黛玉仿佛是她一生的谶语,她犹如黛玉般唯美。罗阳仿佛就是为了歼—15而生,他钻研工作,不计较名利,不顾及身体,使命完成之时,就被上苍召回,没有豪言壮语,不去聆听掌声,而他的生命在鲜花中永远绽放。尘世间的身躯已随风散去,但心底世界里的精髓永存。

如果你的生命只有两周,两个月,两年,你会坦然面对吗?纵使天空不会铭记你的乐音,你会振翅留下雀跃的音符吗?即使石阶不会印染你的痕迹,你会拾阶而上吗?倘若你的生命之花绽放时注定相遇严冬,你会依然笑对风寒吗?我们不乏拥有生命的时空,但我们是否拥有挑战生命意义的人生?

敬重一只蝉,源于它对生命的等待凄美悲壮,对生命的责任义无反顾,对生命的终止淡定从容。

1.作者用大量笔墨去描写蝉的一生,有什么作用?试做分析。

【重点虚词温习】

之:

陈胜佐之,并杀两尉。(《陈涉世家》)

太尉苟以为可教而辱教之,又幸矣。

予尝求古仁人之心。(《岳阳楼记》)

医之好治不病以为功。(《扁鹊见蔡桓公》)

怅恨久之(《陈涉世家》)

宋何罪之有?(《公输》)

北顾黄河之奔流。(《上枢密韩太尉书》)

吾欲之南海,何如?

而:

温故而知新,可以为师矣

尉剑挺,广起,夺而杀尉(《陈涉世家》)

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖??可远观而不可亵玩焉(《爱莲说》)

学而时习之,不亦说乎(《(论语)十则》

施施而行,漫漫而游。(《始得西山宴游记》)

以:

不以物喜,不以己悲(《岳阳楼记》)

域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利(《〈孟子〉二章》)

屠惧,投以骨(《狼》)②遂许先帝以驱驰(《出师表》

以光先帝遗德(《出师表》)

不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也(《出师表》)

先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈(《出师表》)

虽:

虽千里弗敢易也,岂止五百里哉(《唐雎不辱使命》)

故余虽愚,卒获有所闻(《送东阳马生序》)

父利其然也(《伤仲永》)

然志犹未已。(《隆中对》)

杂然相许(《愚公移山》)

临川之城东,有地隐然而高。(《墨池记》)

其人视端容寂,若听茶声然(《核舟记》)

乃 :

断其喉,尽其肉,乃去。(《狼》)

乃诈称公子扶苏、项燕,从民欲也。(《陈涉世家》)

问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。(《桃花源记》)

当立者乃公子扶苏。(《陈涉世家》)

乃重修岳阳楼。(《岳阳楼记》)

王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(《示儿》)

于:

公与之乘,战于长勺(《曹刿论战》) ②子墨子闻之,起于鲁(《公输》) 贫者语于富者曰(《为学》)

受制于人

使人之所恶莫甚于死。(《鱼我所欲也》)

生于忧患,死于安乐。(《〈孟子〉二章》)

为:

不足为外人道也(《桃花源记》)、

梅花为寒气所勒(《西湖游记二则》)

为我谢曰:“明天子在上,可以出而仕矣。”(《韩愈短文两篇》)

为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与(《鱼我所欲也》)

其:

择其善者而从之,其不善者而改之(《〈论语〉十则》)

复前行,欲穷其林(《桃花源记》)

其一犬坐于前(《狼》)

其真无马邪?其真不知马也(《 马说》)

其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专尔。(《送东阳马生序》)

且焉置土石(《愚公移山》)

肉食者谋之,又何间焉(《曹刿论战》)

忽啼求之,父异焉(《伤仲永》)

夫大国,难测也,惧有伏焉(《曹判论战》)

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