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《寓言四则》人教版七年级

发布时间:2014-02-10 14:58:02  

寓 言 四 则

体裁介绍 童话是儿童文 学的一种,它通过 丰富的想象、幻想 和夸张来塑造形象, 反映生活,对儿童 进行思想教育。语 言通俗易懂,情节 曲折离奇,往往采 用拟人的手法。

神话:指反映古代人们对世界 起源、自然现象和社会生活的 原始理解,并通过超自然的形 象和幻想的形式来表现的故 事和传说。它借助想象来表达 古代人民征服自然力的理想 和追求。

文学常识:
寓言是文 学 作 品 的 一 种 体 裁﹐ 以劝喻或 讽刺性的故事为内容的文学样式。篇幅大多简短,具有鲜 明的哲理性和讽刺性。故事的主人翁有的是人,有的是人 格化的动物,植物或自然界其他东西和现象。 主题思想大多是借此喻彼,借远喻近,借古喻今,借 小喻大,使深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓 言在创作上经常运用夸张和拟人等表现手法。

寓言:用假托的故事寄寓意味深长的道理,给人以启示。

文学常识:
寓言早在我国春秋战国时代就已经盛 行,诸子百家著作中都有不少寓言故事

流传下来。外国寓言作品,著名的有古
代希腊的《伊索寓言》 ,法国的《拉封 丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。

赫耳墨斯和雕像者

伊索,公元前6世纪的希腊寓言家。他原是 萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶,后来被德尔斐人杀 害。他死后德尔斐流行瘟疫,德尔斐人出钱赔 偿他的生命,这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领 去。传说雅德蒙给他自由以后,他经常出入吕 底亚国王克洛伊索斯的宫廷。 13世纪发现的一 部《伊索传》的抄本中,他被描绘得丑陋不堪, 从这部传记产生了很多有关他的流行故事。公 元前5世纪末,“伊索”这个名字已为希腊人所 熟知,希腊寓言开始都归在他的名下。

1、《伊索寓言》; 2、宙斯、赫拉、赫耳墨斯等诸神

月 神 : 阿 尔 忒 弥 斯

宙斯

赫拉

赫耳墨斯

雅典娜

宙斯是希腊神话中众神之王。 希腊神话说他居住在奥林匹斯山, 以雷电为武器,维持着天地间的秩 序,公牛和鹰是他的标志。 他的兄弟波士顿和哈德斯分别 掌管海洋和地狱; 宙斯还和许多女神生下了不少 儿女,如火神赫费斯托、正义和艺 术的保护者、太阳神阿波罗,月神 和狩猎之神阿尔迪美斯,旅行和商 业神赫尔墨斯,美神阿芙洛神,战 神阿雷斯,智慧之神雅典娜。

赫拉是希腊神话 中的天后,主神宙斯 的妻子。罗马神话中 称为朱诺,掌管婚姻 和生育,是妇女的保 护神。

赫尔墨斯,一译海尔梅 斯,是希腊神话中众神的 使者,亡灵的接引神。罗 马神话中称为墨丘利,掌 管商业、交通、牧畜、竞 技、演说以及欺诈、盗窃。 他行走如飞,多才多

艺, 传说首创字母、数字、天 文学、体育运动,发明古 代的竖琴,并把种植橄榄 树的技术传给人类。

智慧女神 雅典娜的诞 生是最为奇 特的:传说 她是从宙斯 的头脑里长 出来的。

赫耳墨斯 为什么来到凡 间?
因为赫耳墨 斯想知道他在人 间受到多大的尊 重。

神 使 赫 耳 墨 斯

赫 拉 雕 像

宙 斯 雕 像

他为什么挑了宙斯和赫 拉的雕像来问价,请说出他 此刻的心理?

先问宙斯雕像的价格, 大有跟最高的神一比高低的 想法;知道价钱不高后,他 十分满意。问赫拉雕像的价 钱之后,他更觉得自己是商 人的庇护神,人们对他会更 尊重些。

墨斯三次问话,神态、语气一样 吗?为什么要“笑着问道”,这“ 笑”有什么含义? 一个简单的“笑”,传神地写出 了赫耳墨斯微妙的内心世界:嘲笑 宙斯雕像价格低,讥笑赫拉不如宙 斯,暗想商人会把自己的身价抬得 很高,这正是他虚荣心的具体表现。

结 果令赫 耳墨斯 满意吗? 他值得 同情吗?

点明寓意
爱慕虚荣、自命不凡的赫耳 墨斯受到了教训,爱慕虚荣的人 一文不值。 爱慕虚荣、妄自尊大的人反而不 被别人重视。

蚊 子 和 狮 子

蚊子为什么能打败狮子?

蚊子为什么会败给蜘蛛?

《蚊子和狮子》 扬长避短 蚊子:冲、咬 狮子:抓 胜 骄傲自满 蚊子:吹、唱 蜘蛛:粘 败

骄兵必败


看偶然性往往有其必然性的原 因,偶然性存在于必然性之中。蚊 子“同最强大的动物都较量过”, 为什么反会被“小小的蜘蛛消灭 掉”,因为骄兵必败,这就是这则 寓言的寓意。
取得一点成绩决不能骄傲自满。

伊索 寓言

任何时候都要谦虚 谨慎,只有保持清醒的 头脑,才能永远立于不 败之地。

一、劝喻性 语 惯 借 故 深 意 二、讽谏性

言于 小 事 刻 思 “ 简运 喻 之 的 。 寓 洁用 大 中 道 寓 ” 锋拟 , , 理 言 是 利人 借 借 寓 , “ 。的 古 此 于 通 寄 手喻喻简常托 法今彼单是” ,,,的把的

智 子 疑 邻

韩非:约前280-前233年,战 国末期法家主要代表人家。出身韩 国贵族,与李斯同是荀况的学生。 他认为历史是向前发展的,应按照 现实进行政治改革,不能遵循古代 传统。主张建立君主专制中央集权 的封建国家,国家必须制订严密的 法令,君臣必须依据法令进行治理。 韩非这些思想和主张为秦始皇所采 纳,对秦统一六国,建立专制主义 中央集权的国家起了重大作用。其 著作有《韩非子》。

宋有富人,天雨墙坏。其子曰: fǔ “不筑,必将有盗。”其邻人之父亦云。
修补 晚上 果然 丢失 也这样说

暮而果大亡其财,其家甚智其子,而
以……为聪明

疑邻人之

父。

《智子疑邻》

宋国有个富人,因天下大雨,墙坍塌 下来。他的儿子说:“如果不(赶紧)修 筑它,一定会有盗贼进来。”隔壁的老人 也这么说。(可是富人不听他们的话)这 天晚上果然丢失了大量的财物,这家人很 赞赏儿子聪明,却怀疑偷盗是隔壁那个老 人干的。

1.对相同的正确的意见,宋人为 何智子疑邻? 2.对正确的意见应该采取怎样的 态度?

本意:向人进言,要注意自己跟听者的
关系,关系疏远,即便说的意见正确,

效果也不见得好。(消极) 寓意:对待人家的劝告或意见,不能因
关系的亲疏远近而异。(积极)

须 用 理 智 去 支 配 情 感 , 免 得 情 感 越 位 。

有兴趣去阅读一下《韩非子》 或其他春秋战国时期的作品吗? 读后说说你的收获如何? 今后的学习生活中,你能用理 智去支配自己的情感吗?你将如何 对待正确的意见?你又如何正确对 待别人的意见或建议?这是要求你 天天都得完成的作业!

塞翁失马

?查字典给下列加线的字注音:
近塞上之人( sà 其父( i ) 此何遽 ) fǔ不能为祸乎( 其马将胡骏马而归( jù ) ng 其子好骑( ) jià 堕而折其髀( ) hà o )( du) ò bì 引弦而战( xiá n 此独以跛之故( ) bǒ )

?试解释下列加线的词句:
近塞:靠近边塞。
人。 亡: 逃跑。

将: 带领。

擅长术数的 富: 多。 善术者:

堕而折其髀: 从马上掉下折断了大腿。 大入塞: 大规模入侵边塞。 引弦而战: 拿起弓箭去打仗。
这个人只由于瘸腿 此独以跛之故: 的原因。 父子相保:父亲和儿子相互保全了性 命。

吊: 安慰。 福: 指好事。 祸: 指坏事。 居: 经过。

十分之九。意思是绝大部分。 十九: 怎么就,表反问。 何遽:

近塞上之人有善术者,马无故亡而入胡。
指长城一带 精通术数的人 逃跑

sà i

人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居 对其不幸表示安慰 怎么就,表反问 经过 数 月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:
bì “此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑, 带领

堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不
壮年男子 拉开弓弦 为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦 十分之九,意指绝大部分 这个人

大腿

而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故, 父子相保。
保全

《塞翁失马》
靠近长城一带的人们中,有一个精通术数的 人。(一天)他家的马不知什么缘故逃到胡人那边 去了,人们都来安慰他,他却说:“这难道不是 福气吗?”过了几个月,他那匹马(竟然)带领着一 群胡人的骏马回来了。人们都去祝贺他,他却说: “这难道不是祸害吗?”家

里有的是好马,他儿子 喜欢骑着玩,(有一天)从马上摔下来,摔断了大 腿。人们都来安慰他,他却说:“这难道不是福 气吗?”过了一年,胡人大举进攻,进了长城,壮 年男子都拿起武器作战。靠近长城一带的人,绝 大多数都战死沙场。他儿子就因为腿瘸的缘故(没 有被征去打仗),父子得以保全生命。

塞 翁 失 马
吊之

《淮南子》
贺之



马亡而入胡
吊之

转化

将胡马归

子骑马折其髀
转化

父子相保



点明寓意 “祸兮福所倚,福兮祸所伏”, 祸与福有对立统一的关系。
成语:塞翁失马,焉知非福

?寓言故事一般比较短小而含义深刻,有
许多成语就出自寓言,你知道吗?从这则 寓言中可以概括一些成语,试试吧。

? 塞翁失马,安知非福?
? 塞翁失马 祸福相倚 祸福同邻
? 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。(老子)

? 利与害同门,祸与福同邻。(文徵明)





? 一.熟练翻译《智子疑邻》和《塞翁失马 》 ? 注意重点词句 ? 二.研讨与练习二做到抄本上 ? 三.练习册109页文学常识填空 ? 四.练习册第六单元、期末复习题抽时间 做

自编寓言故事: (提示:情节要合理具体,情节与寓意 要一致,寓意能揭示一种生活道理。) 嘴和眼睛的对话;

树和斧子;

画笔和颜料;

蜜蜂与花朵;

猫和老鼠;

烟囱和浓烟;

枭逢鸠 鸠曰:“子将安之?”枭曰: “我将东徙。”鸠曰:“何故?” 枭曰:“乡人皆恶我鸣,以故东 徙。”鸠曰:“子能更鸣,可矣。 不能更鸣,东徙,犹恶子之声。”

(汉· 刘向《说苑》)

译文:
枭遇见斑鸠,斑鸠说:“您将要去哪 里?”枭说:“我将要往东方迁徙。”斑 鸠说:“为什么呢?”

枭说:“乡里的人都讨厌我的鸣叫的 声音。”斑鸠说:“您能改变鸣叫的声音 就行了,不能改变鸣叫的声音,(您)迁 往东方,别人还是会厌恶您的声音啊。”


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