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伯乐识马

发布时间:2013-09-24 10:29:41  

“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。”这句话是出自于文学家韩愈的《马说》。无可否认,作者此时所阐述的是识别人才的人和人才之间那种微妙关系,他们在很多时候似乎总一前一后出现,而且识别人才的人(伯乐)对于人才又决定性的作用。正因如此,当一个时代的“伯乐”稀少时,那么“千里马”不就要“骈死于槽枥之间”吗?这对于那些“千里马”来说多可悲呀!但是,这些“千里马”就只能依靠别人来找你吗?他们自己就不能站出来毛遂自荐吗?一个人才的悲哀莫过自己不具备这种精神啊!

你我都知道,“伯乐”是个人,一位你我一样的凡人,只不过他熟悉马,了解马罢了。仅此之外,他也没有特别之处,那么,作为你——一匹有日行千里能力的好马。你能把自己的光明前途全部寄托给伯乐吗?你敢保证,你认定的伯乐不会在芸芸众生的大世界里去找其他千里马吗?要知道,世上的千里马不是仅你一匹啊!与其做这样没有把握的选择,还不如自己把才美外现出来,尽管在有些“千里马”和“伯乐”眼中看来,那样做等于自傲,自以为是,但是,只要自己的作法对自己,对国家都有利,能让自己有奉献才能的机会,又怕别人说什么呢?好歹自己不枉上天给自己的恩泽,没浪费自己的才华!天底下的“千里马”们,你们何乐而不为?

一个时代的“伯乐”是有限的,而一个时代的“千里马”是数不清的,因此自然避免不了有大部分“千里马”没有被“伯乐”发现的可能了,那么既然不被发现,那些“千里马”们就一定祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间吗?答案不是唯一的,关键在于你自己的选择!

“千里马”们,在自己没被“伯乐”发现的时候,请你们抛开那份怕他人道长短的心理!做一个“走自己的路,让别人去说”的大智“千里马”吧!

伯乐与千里马

千里马常有而伯乐不常有——伯乐重要。《马说》也是如此的观点。

春秋时期,有一个名叫孙阳的人,有鉴别千里马的特殊技能。孙阳善于根据马的外貌特征鉴别马的素质优劣。凡是经他相中的马,必定是千里良驹。曾经有人在街上卖马,等了三天也没人过问,后被孙阳相中而使这匹马身价十倍,由此可见

他的相马才能。后来人们就用天上掌马星伯乐的名字来称呼他。唐朝韩愈《杂说》中曾写道:“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。”就是说明发现人才、选拔人才的重要意义。

人们根据这个故事,用“伯乐识马”这个成语来比喻有真知灼见的人善于发现人才,选拔人才。

千里马,即是人才;伯乐当然就是发现者。

“千里马”为什么渴望“伯乐”?这是千里马需要被赏识之人(伯乐)发现,才有最佳的驰骋机遇。

真正的社会渊源已久,其发现与被发现之间的关系成为深入人心的社会心理。主要与骑士(用人单位)信赖专家(识别良马的伯乐)能够为其找出好马(千里马)。且千里马多半性情暴烈,骑士往往误以为难以驾驭,没有专家的力荐,千里马就可能终身没有驰骋之机。故此,“千里马”为什么渴望“伯乐”!

1伯乐识得千里马,可伯乐又因千里马而出名。

2物质决定意识没有千里马 再好的伯乐也没用,你眼力再好,可是没有可用的人才,这还不是一切等于无,没有千里马伯乐只能下岗了,所以是千里马成就了伯乐,让他有了安身立命的的根本

3我觉得可以以社会的需要为前提,千里马与伯乐,社会更需要谁,即谁为整个社会作出的贡献更大,谁就更重要。那么这样一来,辩题就会偏向千里马比伯乐更重要了。

4千里马不一定需要伯乐。

任何事情都是相对的,没有伯乐可能就不会发现千里马。但是,如果没有了千里马哪里还有还需要伯乐?是金子,总是会发光的。

.在现如今的社会,很多“千里马”都是后期自己的努力形成的。

像中国英语第一人,李阳。在大学的生涯中,基本所有科目都是挂红灯的,没有人发现他在哪个方面有什么突出的地方,甚至被老师责骂,看不起。

但是,为了自己的尊严他拼命开始学习英语,每天早上去天台上大声的朗读单词,课文,不断的去听英美新闻,通过自己的不屑的努力,终于获得了成功。如果只

是电话交流,没有人能听出来这是一个中国人说出来的英语。

在李阳的身上,全是自己努力的结果,没有高人的指点,更没有人帮助他发现他有这方面的才华。

只要通过自己的不屑努力,千里马也可以不需要伯乐!

5先有千里马:千里马就是千里马,千里马的能力是日行千里,这个能力始终存在,不因外界的改变而改变。当千里马跑起来的时候,大家都能够看见,于是对其产生敬佩,认识到了这就是千里马。金子到哪里都是发光的,千里马到哪里都是千里马。在伯乐认识到千里马之前,就已经存在,是千里马的出现才造就了伯乐

虽说“世有千里马,然后有伯乐”,我却不这样认为。我认为一匹马只要能尽力展示出自己的才能那么即使没有伯乐也不会被埋没;反之,如果有伯乐而千里马不把自己的才能展示出来,试问伯乐能发现它是千里马吗?所以我认为一个真正的人才应该通过各种各样的途径向别人展示自己的才能,不要像千里马那样等着别人去发现。

“伯乐相马”虽是一种选择人才的方法,但“毛遂自荐”则更加有利于展示才能的方法。平原君门下食客三千有余,虽人才济济,但宾客三千人中真堪大用者,居然凑不齐二十个。毛遂凭着自己的胆识,向平原君自荐。赵胜不曾见过毛遂,毫无印象,便问说:“先生在我门下几年了?”“三年了。”毛遂答。

三年?待这么久了还默默无闻,怎么会是人才?赵胜冷冷的说:“贤才处于世间,就像锥子在布袋里,锥尖自然会露出来。如今先生在我门下三年,没人称赞推举过你,可见你没什么能耐。你不适合去,留下来吧!”“如果早让我在布袋里,就会脱颖而出,岂只露个尖端而已?” 毛遂对这套说辞不以为然,他反驳说。赵胜见毛遂这么机灵,便让他参与,另外十九人都嘲笑他不自量力。他救赵国的手段并不高明。无非就是破剑一横,吓唬吓唬楚王而已。毛遂从此被奉为上宾。 可以看出毛遂这种人凭的就是一股气,或者可以说是有些蛮横。 就因为有毛遂为赵国出谋划策,才促使楚赵两国联合抗秦。假如毛遂自甘懦弱,无胆自荐,那么楚赵两国会结盟吗?毛遂能为国效力吗?

伯乐与千里马的关系

俗话说,“千里马常有,而伯乐不常有”,可多元化的社会包容的世界却告诉我们“千里马常有,伯乐也常有”,他们两者之所以运行在两条永不交叉的平行线上,是缺少人为的发现和适当的载体。要想处理好伯乐与千里马的关系,最重要的要改革与形成一套比较公正用人体制与模式,“伯乐”不一定靠得住。

据了解,一般单位干部提拔任用的程序大致为:提名推荐——测评考察——讨论决策——正式任用等。其中,提名推荐是整个流程的第一个环节。从现实情况看,一个干部只要得到提名推荐,其获得提拔任用的可能性很大。因此,这个环节如果把握不好,出现所谓拟提拔的干部“带病上岗”,就可能导致上任后产生不良后果。这说明我们以往在干部选拔上面流于形式,其他后面两个环节只是虚有其名,只有第一个环节起到了决定性作用,也就是说,干部选拔很大程度上是领导推荐说了算,也就是成了“领导推荐制”。

在这种情况下,干部的选拔不仅仅取决于被选拔干部的个人能力,还要看“领导”的心态和眼光。这在很大程度上就要看推选人的个人素质和道德觉悟了,这就把选拔干部的制度性变成了个人的随意性。这与依法治国是极不协调的。

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