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鱼我所欲也课件动画

发布时间:2014-02-25 10:57:17  

自由颂

裴多菲

生命诚可贵,
爱情价更高。 若为自由故, 二者皆可抛。

鱼我所欲也
孟 子

冯瓴初中:卞维树

学习目标:
知识 1.重点积累:“欲、舍、甚、得”等实词
能力 2.准确、明白的翻译文句

3.学习


恶 wù
xiàng 乡

箪 dān
gēng 羹

蹴 cù
qiè 妾

3







“辟”通“避”,躲避 “辩”通“辨”,辨别 “得”通“德”,恩惠,这里是感激的
意思

“与”通“欤”,语气助词 “乡”通“向”,从前

4 重点字词句
如使: 于: 则: 者: 由: 是: 而: 假如,假使 比 翻译:由是则生而有不用 那么 也,由是则可以辟患而有 的办法 不为也。 用 这种办法 却

按照这种方法去做就可以生存,然而却有人不采 用它;按照这种方法去做,就可以躲避祸患,然 而却有人不采用它。

1.指出下列句中的通假字,并解释。 故患有所不辟也 万钟则不辩礼义而受之 所识穷乏者得我与 乡为身死而不受 2.翻译下列句子。 (1)由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。 (2)呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 (3)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉。 (4)此之谓失其本心。 3、明确: 1.“辟”通“避”,躲避。 “辩”通“辨”,辨别。 “得”通“德”,恩惠,这里是感激之意。 “与”通“欤”,语气词。 “乡”通“向”,从前。 2.是:这种;这种做法。 为:宁愿;为了;接受。 而:表修饰,不译;表转折,却。 于:比;对。

翻译:

鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,
鱼,是我喜爱的东西,熊掌,也是我喜爱的东西,

二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。 (如果)两种东西不能同时得到,(那么), (我要)舍弃鱼而选取熊掌。 生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,
生命也是我喜爱的东西,正义也是我喜爱的东西,

二者不可得兼,舍生而取义者也。 (如果)两种东西不能同时得到,(那 么),(我要)舍弃生命而选取正义。

生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。 生命也使我喜爱的东西,(然而)我喜爱的东西还有 比生命更为重要的,所以我不去干苟且偷生的事情。 死亦我所恶wù,所恶有甚于死者,故患有所不避也。

死亡也(是)我厌恶的事情,(但我)所厌恶的, 还有比死亡更为厉害的,所以祸患(我)也有不 躲避的。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也? 如果人们喜爱的没有比生命更重要的,那么一切可以 用来保全生命的方法(有)什么不可以采用呢? 使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也? 如果人们厌恶的事情没有比死亡更厉害的,那么一切可 以用来躲避祸患(而保全性命)的手段(有)什么不能 做(的)呢?

由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。

按照这些方法去做就(可以)生存,然而却有 人不采用它;按照这些方法去做就(可以)躲

避祸患,然而却有人不采用它。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。

所以(人们)所喜爱的东西有比生命更(重要 的), (人们)厌恶的事情有比死亡更厉害的。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

不仅仅贤德的人有这种思想,人人都有这种思想, (只不过)贤德的人能够(坚守这种品德)使它 不致丧失罢了。

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。 一筐饭食,一碗汤,得到它就能活下去,得不 到它就要死亡。 呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人 不屑也。

(然而如果)轻蔑地呵叱着给别人(吃),(饥饿的) 过路人也不会接受;(如果)用脚践踏过再给人 (吃),(即使)乞丐(也)不愿意(接受)。

万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!
万钟的俸禄如果不分辨(是否符合)礼义就接受它, (这)万钟的俸禄对于我(有)什么益处呢?!

为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?

是为了宫室的华美,妻妾的侍奉,所认识的贫 困的人感激我(的恩德)(而接受它)吗? 乡为身死而不受,今为宫室之美为之; 从前(我)为了“礼义”宁愿死也不肯接受 (施舍),现在却为了宫室的华美而接受了;
乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;

从前(我)为了“礼义”宁愿死也不 肯接受(施舍),现在为了(能有) 妻妾的待奉(而)接受了;

乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而 为之;
从前(我)为了“礼义”宁愿死也不肯接受 (施舍),现在(却)为了所认识的贫困的 人感激我(的恩德)而接受了:

是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

这种(做法)不也是可以停止了吗? (如果这样做了)这就叫做丧失了 人的本性。

1.

之心,即“羞恶之心”;又从反面来说,如果人只是欲生恶死,那就会不顾 礼义,什么事都做得出来。因此,重要的是,求生避患不能违背“义”的原则 。 (2)这种“羞恶之心”是人人都有的,只有贤者才不会丧失。为什么有些 人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”,这说明他有 羞恶之心,可后来却不辨礼义而接受万钟之禄,这就是物欲使他的羞恶之心丧 失了。可见,要做到“舍生取义”,就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。 (3)从上述内容的进展层次可以看出

穷乏者得 穷乏 得 我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之; 向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为 身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之: 是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

一箪食,一豆羹与万 钟在数量上孰多孰少?在 意义上呢?为什么会做出 不同的选择?
守义不辱 存有本心 见利忘义 失去本心

请你举一些?守义不辱?或 ?见利忘义?的例子,联系实际、 结合孟子的?义?谈谈你的看法。

应当“舍生取义”的观点,那么 广 在我们现代社会,面对愈来愈多 场 的诱惑,面对人生的各种考验, 我们应当做出怎样的选择呢?请你 结合自己十几年的生活经历谈谈。

鱼我所欲也
文章主题:

《孟子》

在面临人生的抉择时,将正义
放在首 位,摒弃利己的私心。

?

有人认为

屈,此之谓大丈夫。 --(孟子) 生命诚可贵,爱情价更高

若为自由故,二者皆可抛。
取义成仁今日事,人间遍种自由花

--(裴多菲)

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

-- (文天祥)
砍头不要紧,只要主义真。

杀了夏明翰,还有后来人。
-- (夏明翰) 取义成仁今日事,人间遍种自由花 (陈毅)


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