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《孟子》两章课件

发布时间:2014-02-25 10:57:21  

冯 瓴 初 中 : 卞 维 树

? 孟子(约前372一前289), 名轲,字子舆,邹(今山 东邹县)人,战国时期思 想家、教育家,是儒家思 想的代表人物,地位仅次 于孔子,被尊为“亚圣”, 后世常以“孔孟”并称。

孟子的思想:性本善 施仁政 行王道 民贵君轻

? 孟子语录:
老吾老,以及人之老; 幼吾幼,以及人之幼。 尽信书,则不如无书。

孟母三迁 ? 孟母断机杼

其文气势充沛,感情洋溢,逻辑严密;尤 长于譬喻,用形象化的事物与语言,说明 复杂的道理。

得道多助, 失道寡助

? 天时不如地利,地利不如人和。
天时:有利于作战的天气、时令。 地利:有利于作战的地理形势。 人和:指作战中的人心所向。 有利于作战的天气、时令,比不上有利于 作战的地理形势;

有利于作战的地理形势,比不上作战中的 人心所向。

有利于作战的各种客观条件:

主观条件:

提出中心论点
天时不如地利,地利不如人和。

? 三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环 而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时 不如地利也。 三里之城:方圆三里的内城。 郭:古义:外城。 环而攻之而不胜:环,围 而,表转折,却。 夫环而攻之:夫fú,句首发语词。 是:古义:这 从进攻一方的失利论证“天时不如地 利”。

? 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也, 米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。

城:城墙 池:护城河。 兵革:泛指武器装备。兵,兵器。革, 甲衣。 坚利:坚固锋利。 米粟(sù):指粮食。 多:充足 委而去之:弃城而逃。 委,古义:放弃。去,古义:离开 。

从防御一方的失利论证“地利不如人和”。

? 故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪 之险,威天下不以兵革之利。
? 域: 限制。 以:凭,靠。 本句话的意思是:使人民定居下来(不迁移到别 的地方去),不能靠划定的边疆的界限。 ? 固国:巩固国防。 ? 威:震摄。 ? 兵革之利:武力的强大。

得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔 之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻 亲戚之所畔;故君子有不战,战必胜矣。
能施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多,不 施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就少。

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寡助之至:之,到。至,极点。 亲戚畔之:内外亲属 畔,通“叛”,背叛。 之:他,代词。 天下顺之:归顺,服从。

凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连内外亲属都反 对的寡助之君

论点

天时不如地利,地利不如人和 战争中需要“人和” 治国需要“人和”

结论

得道多助 失道寡助

顺之 畔之 对比论证

1.古今异义。 七里之郭 池非不深也 委而去之 亲戚畔之 域民不以封疆之界 是天 时不如地利也

天时不如地利,地利不如人和。 中心论点:
攻方败 (天时) 不 战例一: 如 (地利) 守方胜
递 进
人和 在战 争中 的重 要性

战例二: 守方败

(地利) 不

攻方胜(人和)



结论:

得道多助 失道寡助

人和 在治 国中 的重 要性

文章内容及特色
特色:《得道多助,失道寡助》一文 善用排比、对偶,加强语势。 内容:借论战来论“仁政”的重要性,体 现了孟子“民贵君轻”的民本思想。

1、文中所论述的决定战争胜负的最重要的 人和 从中可以反映孟子_______ 民贵君轻 因素是____ 的政治思想。 2、全文论述的中心论点句是 天时不如地利,地利不如人和 ______________________。 作者围绕它展开论述,其意图是借论战来 阐明 实行“仁政”的重要性) ______________________________ 。

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2.通假字。 畔通“叛”,背叛。亲戚畔之。 3.虚词。 之 代词 他 亲戚畔之 助词 的 三里之城 动词 到 寡助之至

? 艺术特色:运用排比、对偶等修辞手法, 气势磅礴,具有极强的说服力、感召力。

项羽的巨鹿之战
韩信的背水一战

充分调动和发挥了人的主观能动性
秦王朝施行暴政,使“天下苦秦久矣”,导 致陈胜吴广起义,秦王朝灭亡

二人同心,其力断金

人心齐,泰山移
众人拾柴火焰高 单丝不成线,独木不成林

生于忧患 死于安乐
舜/发于/ 畎亩之中,傅说/ 举于/ 版筑之间,胶鬲/ 举 于/ 鱼盐之中,管夷吾/ 举于/ 士,孙叔敖 / 举于/海,百里 奚/ 举于/ 市。 故/ 天将降大任/于是人也,必先/苦其/心志,劳其/筋 骨,饿 其/体肤,空乏/ 其身,行/拂 乱/ 其所为,所以/动 心/ 忍性,曾益/ 其所不能。 人恒过/然后能改,困于心/衡于虑/而后作;征于色/发 于声/而后喻。 入/则无法家拂士,出/则无敌国外患者,国/恒亡, 然后知/生于忧患/而死于安乐也。

舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶 鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举 于海,百里奚举于市。 舜从田野中发迹,傅说从筑墙的泥水匠中高 升,胶鬲从鱼盐贩中被举用,管夷吾从狱官 手里获释被录用为相,孙叔敖从隐居海边进 了朝廷,百里奚从市井之间而登上了相位。 举例论证 艰难的环境磨练人才

故天将降大任于是人也,必先苦其 心志,劳起筋骨,饿其体肤,空乏 其身,行拂乱其所为,所以动心忍 性,曾益其所不能。
所以上天降临重大的责任给这个人 使……痛苦。使他内心痛苦 使……劳累。使他筋骨劳累 使……饥饿。使他经受饥饿之苦 使……贫困缺乏。使他受到贫困之苦

使他做事不顺 使他的心惊动,使他的性格坚强起来

成就大业需要经过哪些磨砺 思想上要 苦其心志 行拂乱其所为 劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身

行为上要
生活上要

人恒过,然后能改;困于心, 衡于虑,而后作;征于色,发于 声,而后喻。//
内心忧困 思虑堵塞 内心忧困,思虑堵塞,这以后才能有所作为 一个人的想法,从脸上显露出来,在吟咏叹 息声表现出来,然后才能为人们所了解。 正面论人——生于忧患

入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国 恒亡,然后知生于忧患,而死于安乐也。 忧患可以使人谋求生存,而安乐必将导致灭亡 反面论国家——死于安乐

生于忧患 死于安乐

对比论证

居安思危,才能长治久安

一词多义



固国不以山溪之险。国防 国恒亡。 国家
行拂乱其所为。 违背



入则无法家拂士 同“弼”,辅 弼

通假字 曾益其所不能。 曾同“增”,增加

衡于虑

衡同“横”,梗塞,不顺

入则无法家拂士 拂同“弼”,辅佐

虚词。 舜发于畎亩之中 从 于 故天将降大任于是人也 给 而死于安乐也 在 以天下之所顺 凭 以 所以动心忍性 用来

使动用法:

1、苦 :
2、劳: 3、饿:

使……痛苦
使……劳累 使……饥饿 使……惊动 使……坚韧

4、空乏: 使……贫困缺乏 6、动: 7、忍:

⒈劳其筋骨。使他的筋骨劳累 ⒉饿其体肤。 使他受饥饿之苦 ⒊空乏其身。 使他受贫困之苦 ⒋行拂乱其所为。 使他所做的事颠倒错乱 ⒌所以动心忍性。使他的心惊动,使他的 性情坚韧起来

? “一个人要的较大的作为,必须先经受一番 艰苦的磨练”这是第二段阐述的观点。请 你列举一现当代的真实事例来印证它。
张海迪身体三分之二失去知觉,但她克服子 重重困难,不仅学会了多门外语,还精通医 学,考取了吉林大学硕士研究生。

? 六个著名人物的共同特点是什么? 经历了一番艰难困苦之后,成就 了不平凡的事业。

? 在作者看来,一个人经受艰难困苦的磨练 将有怎样的益处?

所以动心忍性,增益其所不能

? 文中由一个人推论上升到国家,论证“死 于安乐”的道理句子是什么?

入则无法家拂士,出则无敌国外患 者,国恒亡。

? 文章的中心论点无疑是“生于忧患, 死于安乐”,而作者着重强调的是 什么? 生于忧患

? 要成就一番大事业,除客观条件外,还应 具备哪些主观因素?

困于心,衡于虑而后作。

?

对人的成长具有重要作用 要有危机意识,不要贪图安乐。

? 在生活条件日益优越的今天,你认为孟子 的“生于忧患,死于安乐”这一名句有什 么现实意义?

要居安思危,不论是个人还是国家 都要增强忧患意识。(结合相关事 实谈出认识)

《生于忧患,死于安乐》中提出 担当大任的人必须经过艰苦生活 的磨练。请再举一些例子,说说 你的看法。

屈原放逐, 仲尼厄而作《春秋》 乃赋《离骚》

司马迁受腐刑而作《史记》

曹雪芹举家食粥而写出了不朽的 《红楼梦》。

“生于忧患,死于安乐”的名言

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。 吃的苦中苦,方为人上人


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