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【精品课件】第5课 伤仲永

发布时间:2014-02-28 19:45:26  

伤仲永
王安石

随笔 即随手笔录,不拘一格。是 散文的一种。古代随笔常借一件事来 抒发作者的情感或阐述某种观点。短 小活泼,意境隽永。

走近作者
王安石(1021-1086),字 介甫,号半山,江西临川人, 北宋政治家、思想家、文学 家 。做官后,向朝廷上书, 提出政治改革的主张。继而 推行各项政治革新,取得一 定成就。但由于保守派的强 烈反对,他两次被害。晚年 封为荆国公,谥号“文”。 著有《临川先生文集》、 《王文公文集》,他是唐宋 八大家之一。

唐宋八大家:
唐宋时期八大散文 代表作家的合称,即 唐代的韩愈、柳宗元 和宋代的欧阳修、苏 洵、苏轼、苏辙、王 安石、曾巩。


学 目

1、围绕?伤?展开,了解方仲永才能变 化的三个阶段、原因以及理解后天教育 的重要性。



2、反思?神童现象?,理解课文的现实 意义,即不仅要重视教育,还应尊重教 育规律,重视人的身心发展规律,改变 功利主义的教育行为。


学 环

什么是?伤? ?伤?什么

为什么?伤?
怎样?伤?



?伤?的现实意义

读准下列字音:
邑 yì
称 chèn 夫 fú

扳 pān
泯 mǐn 还huán

谒 yè
卒 zú

正音

正确朗读课文

正音,正确朗读

wé i

金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年, 未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与 之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父 母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物 作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之, 稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也, 日扳仲永环谒于邑人,不使学。 yì yè pān

正音,正确朗读

chè n

余闻之也久。明道中,从先 人还家,于舅家见之,十二三矣。 令作诗,不能称前时之闻。又七 年,还自扬州,复到舅家问焉。 曰:?泯然众人矣。?
mǐn

正音,正确朗读
王子曰:仲永之通悟,受之天也。 其受之天也,贤于材人远矣。卒之为 众人,则其受于人者不至也。彼其受 之天也,如此其贤也,不受之人,且 为众人;今夫不受之天,固众人,又 不受之人,得为众人而已耶?

诵读课文
疏通文意



按注释学习加下划线的词语 对……感 解释加红色的词语 写 到惊异

金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年, 未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近 与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以 养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自 是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑 人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。 父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使 全 学。
认为 有利 每天 当做 宾客

认为奇

有人

疏通文意
金溪民方仲永,世隶耕。

金溪平民方仲永,世

代以种田为业。

仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。
曾经 书写工具

仲永长到五岁,不曾认识笔、墨、纸、砚,(有 一天)忽然放声哭着要这些东西。 父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。 父亲对此感到惊异,从附近(人家)借来给他, (仲永)当即写了四句诗,并且题上自己的名字。

其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。 (以……为:把……当作,养:赡养。 )
这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容,传送给 全乡的秀才观赏。

自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。
从此,指定物品让他作诗,(他能)立即完成,诗 的文采和道理都有值得看的地方。

邑人奇之,稍稍/宾客其父,或以钱币乞之。
同县的人对他感到惊奇,渐渐地请他的父亲去做客, 有的还花钱求取仲永题诗。

父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
通“攀”
他父亲认为这样有利可图,每天牵着仲永四处拜访 同县的人,不让(他)学习。

对已去世的人的 敬称。?先人? 按注释学习加下划线的词语 在这里指?先 解释加红色的词语 父?。

余闻之也久。明道中,从先 人还家,于舅家见之,十二三矣。 令作诗,不能称前时之闻。又七 年,还自扬州,复到舅家问焉。 曰:?泯然众人矣。?
完全。指原先的特点 完全消失了

相称

余闻之也久。明道中,从先人还家,于 舅家见之,十二三矣。
我听了这件事很久了。明道年间,我随先父回到家 乡,在舅舅家里见到他,(他已经)十二三岁了。

令作诗,不能称前时之闻。
让(他)作诗,(写出来的诗已经)不能与 从前的名声相称。

又七年,还自扬州,复到舅家问焉。
又过了七年,(我)从扬州回来,再次到舅舅家, 问起方仲永的情况。

曰:“泯然众人矣。”
(人们)回答说:“(他的)才能完全消失, 成为普通人了。”

终于

按注释学习加下划线的词语 解释加红色的词语

达到

王子曰:仲永之通悟,受之天也。 其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众 人,则其受于人者不至也。彼其受之天 也,如此其贤也,不受之人,且为众人; 今夫不受之天,固众人,又不受之人, 得为众人而已耶?
尚且 那 能



本来

王子曰:仲永之通悟,受之天也。
王先生说:仲永的通晓聪慧是从上天 接受的。

其受天也,贤于材人远矣。

他的天资比一般有才能的人高明得多。

卒之为众人,则其受于人者/不至也。
他最终成为一个平凡的人,是因为他后 天的教育/没有达到(要求)。

彼其受之天也,如此其贤也,不受之 人,且为众人;
像他那样天生聪明,如此有才智,没有受到 后

天的教育,尚且要成为平凡的人;

今夫不受之天,固众人,又不受之人, 得为众人而已耶?
那么,现在那些不是天生聪明,本来就平 凡的人,又不接受后天的教育。恐怕连普 通人还不如罢了。

一、注意下列语句的停顿
? ? ? ? ? ? ? ? 仲永/生五年 借旁近/与之,即/书诗四句,并/自为其名 其诗/以养父母、收族为意 自是/指物作诗/立就,其文理/皆有/可观者 传/一乡秀才/观之 日扳仲永/环谒于邑人 余闻之也/久 其/受之天也,贤于材人/远矣

二、揣摩下列句子的朗读语气。

1、其文理皆有可观者。 --惊叹语气 2、父利其然也。 --愤怒语气

3、不能称前时之闻。 --遗憾语气

4、泯然众人矣。

--痛心语气

深入理解课文

1、题目《伤仲永》的?伤?是什么 意思?

拉着几岁的孩子为自己寻吃喝的庸俗相,生动形 象,慨叹之情溢于言表。 ? ? 因为?其受于人者不至也?,即没有受到后天正常的教 育。 ? 用极其凝炼的笔墨,揭示了仲永未能受到正常的后天教 育才能衰竭,天资尽丧的原因。

方仲永命运 变化的关键因素 是三个字:

不使学。

5、最后一段议论讲了一个什么道理?
“受之天” ——指人的天资 “受之人”——指人的后天学习和教育
作者认为?仲永之通悟?是?受之天?,他才能衰退的原因是 ?受于人者不至?,天资好的人,没有得到良好的教育,尚且变成 普通的人,那些天资平常的人,如不接受教育,连普通人都赶不上 了。 这段话论说事理,步步推进,辨明了?受之天?与?受之人? 的关系,指出方仲永才能衰退是由于?受于人者不至?,强调了后 天教育对成长的重要性。
怎样认识“受之天”与“受之人”的关系?
作者认为,二者之间,后者更为重要,即后天教育对一个人是否成才是至关重要的, 这一观点无疑是正确的。

?余闻之也久?这句话在

”,是以“见”的形式。
3、写仲永最终沦为平庸,又是以“闻” 的形式。

见闻结合,使叙事显得真实可信。

这三个阶段的叙述,有见有闻,有详有略, 这样写有什么好处?

1、课文详写第一阶段。铺陈仲永才能初露 的情形,暗示其前途无量,而其父贪利导 致他才能衰退。 2、后两个阶段略写,几笔点出其沦为平 庸的原因,引人深思。 这样详略处理,有力地突出了“伤”这一 主题。

人 许多人

叙事部分有详有略,有见有闻这 样安排组织材料有何好处?
让人觉得真实可信,具有说服力, 也使内容集中,意旨鲜明。

? 题目中的“伤”字有何含义?
?

1.为一个天资聪明的儿童最终沦为“众人” 而感到惋惜。 2.感慨仲永虽有天赋,却没有遇到有利于他 成长的环境。 3.感慨社会上许多资质平常的人也同样不去 努力学习提高,以致连成为“众人”都不可 得。

?

?

归纳

成立了中国第一个大学少年班。当年的报纸、杂志、 电视都在报道宁铂,宁铂2岁半时已经能够背诵30多首毛 泽东诗词,3岁时能数100个数,4岁学会400多个汉字,5 岁上学,6岁开始学习《中医学概论》和使用中草药,8 岁能下围棋并熟读《水浒传》。他被公众看成是“神童 中的神童”。而其后25年中宁铂不断想要离开,最后他 选择了出家为僧。与宁铂同时代的“神童”也说,如果 青春可以重来,他们决不会再读少年班。

他说:“在很多场合,人们要求我七步成诗,那时我 只是一个不谙世事的小孩,长期接受的教育又是顺从、 克己复礼,因此痛苦充溢着我的内心。那些年我就是在 压抑自己的个性中度过的。'神童'剥夺了我许多应该享 有的生活和娱乐的权利。"

反思?神童悲剧?
从神童个体来讲,他们的心智尚未成熟到足以抵御

如此强烈的社会关注的地步。无度的宣传和热捧,对他们
的健康自然成长造成了莫大的损害。神童说到底还是离不

开一个?童?字,而一个孩子应该有的,是游戏、同龄人
及岁月才能给予的精神财富,当神童把过多的精力都用于 频繁的跳级和对新知识的猎奇时,其作为孩子的生命架构 就不知不觉发生了比例失调--身子的整体发育萎缩了,而 脑袋独大了。当有一天弱小的身体支撑不了沉重的头颅时, 整个神话就轰然倒塌。

可以说,时代的关注造就了他们,又无情地 将他们推向成功的反面。因为缺少特定的人文关 怀,那些?神童?心中留下难以治愈的?硬伤?。 因此,我们看到宁铂的黯淡,看到魏永康的陨落。

"悲剧神童"是现代版"伤仲永"!应试教育内
容的片面性、行为的短期性、目标的功利性,最 终只能制造出畸形的人才,是一株株"病梅",初 看起来姿态万千,但却缺少生命力……

教育要兼顾儿童的身心,反对只顾其一
?人们开始看到生活成功的首要条件是成为一个强健的动物。

有了最好的脑子,如果没有足够的生命力去使用它,还是无用;为
了得到一个而牺牲了另一个的来源,现在认为是件傻事,许多神童 最后并无成就,已经不断证明这点。因此我们发现,说教育的一个 秘诀,就在‘知道怎样聪明地花费时间’这句话还是很聪明的。? ——[英]斯宾塞.斯宾塞教育论著选[M].胡毅,王承绪 译.北京:人民教育出版社,2004:50.

如果想用我们的看法、想法和感情去代替他
们的看法、想法和感情,那简直是最愚蠢的事情。

——[法]卢梭.爱弥儿 ——论教育[M].李平沤译.北京: 人民教育出版社,1985

1、后天教育是成才的关键 2、天赋是成才的关键 3、天赋有利于成才 4、天赋不足,后天

可以补偿 5、没有天赋,不能成才 ……

人的智力发展存在着某些差异, 但这不是起决定作用的因素,起决定 作用的因素是后天的教育和学习。青 少年应正确认识自己:天资好的,加 上勤奋学习,可能成为栋梁之材;反 之,即使天资再好,如不学习,同样 会碌碌无为。另一方面,即使天资差 的人,如勤奋学习,也可以成为有用 之才。

人们把我的成功,归因于我的天 才;其实我的天才只是刻苦罢了。 --爱因斯坦 有十分天资的人,加以十分勤学 苦练,才可能使他的十分天资充分发 展。 --郭沫若

有关学习的名言
? 人不光是靠他生来就拥有一切,而是靠他 从学习中所得到的一切来造就自己。 ? ——歌 德 ? ? 人的天才只是火花,要想使它成熊熊火焰, 哪就只有学习!学习!!!——高尔基 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。 ——普列汉诺夫

成才与勤奋的名言:
?
? ? ?

?

哪里有天才,我是把喝咖啡的工夫都用在工 作上了。鲁迅 天才就是长期劳动的结果。牛顿 天才就是百分之一的灵感加上百分之九十九 的勤奋。爱迪生 我是个拙笨的学艺者,没有充分的天才,全 凭苦学。梅兰芳 人们把我的成功,归因于我的天才;其实我 的天才只是刻苦罢了。爱因斯坦

什么是天才?怎样成为天才? 请搜集关于天才的名言。
1. 那里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作 上了。——鲁迅 2. 即使天才,在生下来的时候第一声啼哭,也和平常 的儿童一样,决不会就是一首好诗。——鲁迅《未 有天才之前》 3. 勤能补拙是良训,一分辛苦一分才。——华罗庚 4. 聪明在于勤奋,天才在于积累。——华罗庚 5. 天才就是长期劳动的结果。——牛顿 6. 天才是指异乎寻常的忍耐者而言。——列夫· 托尔 斯泰

自写格言比赛: 天才就是——(请你续写)
1.天才就是非凡的傻劲 2.天才就是入谜 3.天才就是长久的忍耐 4.……

归纳 复习

填空
1. 《伤仲永》的作者 王安石 是 宋 代政治 家、文学家。 2.

不至 且为众人 今夫不受之天 固众人 得为众人而已耶?

对死去的人的敬称 相称 完全 达到 尚且 那 本来 能 止 停止

翻译下列句子 注意其中加红色的词的意思 1. 邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币 乞之。
? ? ? 同乡人对他感到惊奇,渐渐地请他的父 亲去做客,有人还花钱求仲永题诗。 奇:对……感到惊奇;认为……是奇才。 宾客:以宾客之礼相待,把……当作宾客。

父利其然也,日扳仲永环谒于邑人, 不使学。 ? 他的父亲认为这样有利可图,每天 拉着仲永四处拜访同县的人,不让 (他)学习。 ? 利:认为……有利可图,把……看 做有利可图。

其受之天也,贤于材人远矣。卒之为 众人,则其受于人者不至也。 ? 他的天资,比一般有才能的人高得多 了。他最终成为一个平凡的人,是因 为他没有受到后天的教育。 ? 于:比。 ? 于:被。

布置作业

? l、以“从方仲永的悲剧所想到的”为题, 写一篇读后感。 ? 2、做没有完成的学案。 ? 3、背诵、默写课文。(分层次)

再 见


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