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《中庸》节选学案2012学生___龚德国

发布时间:2014-03-16 17:23:37  

《中庸》节选同步学案

一.疏通课文

第一段

天命之谓性.(本性),率.(遵循)性之谓道,修.(修明)道之谓教.(教化)。道也者,不可须臾..(片刻,一会儿)离也;可离,非道也。是故君子戒慎..(警戒谨慎)乎.(在)其所不睹,恐惧乎.(在)其所不闻。莫.见.乎.(在)隐.(没有什么比隐秘的地方更易被发现),莫显乎.(在)微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发.(表现出来),谓之中;发而皆中节..(符合节度),谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道..(天下人普遍遵行的行为准则)也。致.(达到)中和,天地位.(安于其位)焉,万物育.

(生长繁育)焉。 第二段

仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也,君子而时中,小人之反中庸也,小人而无忌惮也。”

第三段

子曰:“中庸其至矣乎!民鲜(很少)能久矣!”

第四段

子曰:“道之不行.(实行)也,我知.(知道)之矣:知.(聪明)者过之,愚者不及也。道之不明也,我知.(知道)之矣:贤者过之,不肖..(不贤的人)者不及也。人莫不饮食也,鲜能知味也。”

第五段

子曰:“好学近乎知,力行..(努力实行)近乎仁,知耻近乎勇.....(懂得耻辱,就接近于勇敢了)。”知.(懂得)斯三者,则知.(知道)所以修身;知所以修身,则知所以治人;知所以..(的方法)治人,则知所以治天下家国矣。”

第六段

凡为天下国家有九经。曰:修身也,尊贤也,亲.(亲爱)亲也,敬大臣也,体.(体恤)群臣也,子.(像爱护自己的孩子爱护)庶民也,来.(招来)百工也,柔.(善待)远人也,怀.(安抚)诸侯也。修身,则道立.(确立);尊贤,则不惑.(迷惑);亲亲,则诸父昆弟..(兄弟)不怨;敬大臣,则不眩.(迷惑);体群臣,则士之报礼重;子庶民,则百姓劝.

(受到勉励而勤奋努力);来百工,则财用足;柔远人,则四方归之;怀诸侯,则天下畏之。

第七段

诚者,天之道.(道理)也;诚.(努力达到“诚”)之者,人之道也。诚者,不勉.(努力)而中.

(符合),不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固.执.

(坚守不渝)之者也。博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 有弗学,学之弗能,弗措.(放弃)也;有弗问,问之弗知,弗措也;有弗思,思之弗

得,弗措也;有弗辨,辩之弗明,弗措也;有弗行,行之弗笃.(坚持),弗措也。人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。

二、解释下面加点词的意义 1.小人闲居..

为不善 2.掩其不善,而著.其善 3.人之其所亲爱而辟.焉 4.莫知其苗之硕. 5.其机.

如此 三.选择题

1.对下列句子划线词的解释,不正确的一项是( )

A.天命之谓性 性:本性

B.中也者,天下知大本也 中:适合,符合 C.有弗学,学之弗能,弗措也 措:放下 D.子庶民。则百姓劝 劝:受到勉励而勤奋努力

2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的是( )

A.不勉而.

中 择善而.

固执之者也 B.喜怒哀乐之.未发 中也者,天下之.大本也 C.尊贤,则.不惑 知斯三者,则.知所以修身 D.恐惧乎.

其所不闻 莫见乎.

隐 四. 翻译下列句子 1.子日,“中庸其至矣乎!民鲜能久矣!”(第3章)

2.子曰:“道之不行也,我知之矣,知者过之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣:贤者过之,不肖者不及也。人莫不饮食也,鲜能知味也。”(第4章)

3.子日:“舜其大知也与!舜好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民。其斯以为舜乎!”(第6章)

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