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胠箧同步学案2012学生____龚德国

发布时间:2014-03-16 17:23:42  

《胠箧》同步学案

阅读下面的文言文,完成1—5题。

胠 箧 庄子

将为(为了)胠(qū 打开)箧(qiè 箱子)、探(掏)囊(口袋)、发(打开)匮(guì 柜子)之盗而为(做)守备,........

则必摄(shè 打结,收紧)缄(jiān)縢(téng 绳索)、固扃(jiōng 插闩shuān)鐍(jué 琐钥 );此世俗之所.....

谓知也。然而巨盗至,则负匮、揭(举,扛着)箧、担囊而趋;唯恐缄縢、扃鐍之不固也。然则乡(通“向”,..先前)之所谓知者,不乃为大盗积者也?

故尝试论之,世俗之所谓知者,有不为大盗积者乎?所谓圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者齐国,邻邑相望,鸡狗之音相闻,罔(网)罟(gǔ 各种网的总称)之所布,耒(lěi)耨(n?u 锄)之所刺(插.....入),方二千余里。

阖(hé 全)四竟(同“境”,疆界)之内,所以立宗庙(国君祭祀祖先的地方)社稷(本指土神和谷神,这......

里指祭祀土神和谷神的地方),治邑、屋、州、闾、乡、曲(古代行政区域名)者,曷尝不法圣人哉?然而......

田成子(齐国大夫田常,鲁哀公十四年杀了齐简公 ,夺取了齐国政权)一旦(忽然有一天)杀齐君而盗其国,.....

所盗者岂独其国邪?并与其圣知之法而盗之。

故田成子有乎盗贼之名,而身处尧舜之安,小国不敢非(非议),大国不敢诛(讨伐),专(独占)有齐国。则是不乃窃齐国,并与其圣知之法,以守其盗贼之身乎?

尝试论之,世俗之所谓至知者,有不为大盗积者乎?所谓至圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者龙逢(夏桀时的贤人,为夏桀杀害)斩,比干(殷纣王的庶出叔叔,力谏纣王,被剖心)剖,苌弘(周灵......王时的贤臣)胣(chǐ 剖腹),子胥(即伍员,吴王夫差时被杀害)靡(同“糜”,腐烂)。故四子之贤而身不....

免乎戮(lù)。故跖(zhí)之徒问于跖曰:“盗亦有道(这里指规矩、准绳)乎?” .

跖曰:“何适((无论)到什么地方)而无有道邪?夫妄意(凭空推测)室中之藏,圣也;入先,勇也;....

出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。” 由是观之,善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行;天下之善不少,而不善人多,则圣人之利天下也少,而害天下也多。故曰:唇竭(缺失)而齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。掊(pǒu 抨击)..击圣人,纵(放宽)舍(shě 放弃)盗贼,而天下始治矣! ..

夫谷虚(空旷)而川竭(干涸),丘夷(平)而渊(深潭)实(满)。圣人已死,则大盗不起,天下平而无故(事......故,变故)矣。圣人不死,大盗不止。虽重(zh?ng)圣人(使圣人之法得到重视)而治天下,则是重利盗跖(使......盗跖获得厚利)也。

为之(天下之人)斗斛(hú 古代的两种量器,十斗为一斛)以量之(斗斛所量之物),则并与斗斛而窃之;....

为之权(秤锤)衡(秤杆)以称之,则并与权衡而窃之;为之符玺(xǐ 古代用作凭证的信物。“符”由两半组....

成,合在一起以验明真伪;“玺”就是印。)以信(取信)之,则并与符玺而窃之;为之仁义以矫(纠正)之,..则并与仁义而窃之。

何以知其然邪?彼窃鉤(即“钩”字,本指腰带钩,这里泛指各种细小的不值钱的东西)者诛(刑戮,..

杀害),窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪?故逐(追随)于大盗、揭(举而夺之)..

诸侯、窃仁义并斗斛权衡符玺之利者,虽有轩冕(古代大夫或诸侯所乘坐的车子和所戴的礼帽,这里代指..

高官厚禄)之赏弗能劝(劝勉,鼓励),斧钺(yuè 大斧,这里“斧钺”指代行刑)之威弗能禁。此重利盗跖..

而使不可禁者,是乃圣人之过也。

故曰:鱼不可脱于渊,国之利器不可以示(显露)人。彼圣人者,天下之利器也,非所以明(显示,使.人明白)天下也。故绝圣弃知,大盗乃止;擿(zhì 通“掷”,扔掉)玉毁珠,小盗不起;焚符破玺,而民.

朴鄙(淳朴);掊(pǒu 破,打碎)斗折衡,而民不争;殚(dān 耗尽)残(毁坏)天下之圣法,而民始可与论议。 ....

擢(zhu? 拔掉)乱六律(古代乐音标准名,即黄钟﹑大蔟﹑姑洗﹑蕤宾﹑夷则﹑无射),铄(shu? 销毁)....

绝(折断)竽瑟(泛指乐器),塞瞽旷(gǔ 即师旷。因其眼瞎,故称“瞽旷”)之耳,而天下始人含(保全)其......

聪矣;灭文章(文辞、文饰),散五采(即五色),胶离朱(传说古代视力最佳的人)之目,而天下始人含其明......

矣。毁绝鉤绳而弃规矩,攦(lì 折断)工倕(chuí 传说中的能工巧匠)之指,而天下始人含其巧矣。 ...

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