haihongyuan.com
海量文库 文档专家
全站搜索:
您现在的位置:首页 > 初中教育 > 初中语文初中语文

大道之行也练习

发布时间:2014-04-21 10:59:18  

<大道之行也>练习

一、积累与运用

1.给下列句子中加点的字注音。

(1)选贤与能,讲求修睦 与: 睦:

(2)矜、寡、孤、独、废疾者 矜:

(3)男有分,女有归 分:

(4)货恶其弃于地也 恶:

2.指出下列各句中的通假字并释义。

(1)选贤与能。 通 意思:

(2)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 通 意思:

(3)可爱者甚蕃。 通 意思:

(4)有朋自远方来,不亦说乎。 通 意思:

3.解释下列加点字的意思。

(1)男有分,女有归 分: 归:

(2)货恶其弃于地也 恶:

(3)盗窃乱贼而不作 乱: 作:

(4)故外户而不闭,是谓大同 闭: 大同:

4.翻译下列句子。

(1)大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。

(2)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

(3)货恶其弃于地也,不必藏于己。

(4)盗窃乱贼而不作。

5.指出加点字在句中的词性及用法。

不独亲其亲,不独子其子 亲: 子:

6.填空

(1)《礼记》是中国儒家经典著作之一;它是由 (朝代)的 (人名)对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的。全书共有 篇。

(2)“四书”是公认的儒学经典,它不是一本书,而是《 》《 》这两部书和《大学》《中庸》这两篇文章的统称。其中《大学》《中庸》是《 》中的两个篇章。

7.根据对课文的理解,用自己的话简要说说文中从几个方面论述了“大同”社会的特征。

二、阅读

阅读下列文段,回答文后问题。

(一)

大道之行也 天下为公 选贤与能 讲信修睦 故人不独亲其亲 不独子其子 使老有所终 壮有所用 幼有所长 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 男有分 女

有归 货恶其弃于地也 不必藏于己 力恶其不出于身也 不必为己 是故谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作 故外户而不闭 是谓大同。

8.给下列各字注音。

睦( ) 矜( ) 分( ) 恶( )

9.解释下列句子中加点的字。

(1)讲信修睦 信: 修:

(2)货恶其弃于地也 货:

(3)盗窃乱贼而不作 贼: 作:

(4)故外户而不闭 闭:

10.给选文加标点。在“ ”内填入正确的标点符号。

11.根据对上面文段的理解,谈谈你对“大同”社会的看法。

(二)

故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其义,明于其利,达于其患,然后能为之。何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者,弗学而能。

(《礼运》)

玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者建国君民,教学为先。《兑命》曰:“念终始典于学。”其此之谓乎。

(《学记》)

是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼知自别于禽兽。大上贵德,其次务施报。礼尚往来;往而不来,非礼也,来而不往,亦非礼也。人有礼则安;无礼则危。故曰礼不可不学也。

(《曲礼》)

12.给下列字注音。

弗( ) 琢( ) 兑( ) 尚( )

13.解释下列句子中加点字的意思。

(1)弗学而能 弗:

(2)其次务施报 施:

(3)玉不琢,不成器 琢:

(4)人有礼则安 安:

14.《礼运》中“然后能为之”中的“之”是指文中的 (原句)。

15.平常所说的“七情六欲”中的“七情”是指 ,“六欲”是指 。

16.解释下面两个词语并造句。

天下为公

解释:

造句:

礼尚往来

解释:

造句:

17.翻译下列句子。

(1)何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者,弗学而能。

译文:

(2)玉不琢,不成器;人不学,不知道。

译文:

(3)人有礼则安,无礼则危,故曰礼不可不学也。

译文:

18.熟读《曲礼》中的选文,结合实际浅谈你对礼的见解。

三、写作

19.材料:清代画家郑板桥老年得子,却不溺爱。他病危时,要求尝一口儿子亲手做的馒头。儿子不会做,郑板桥就命他请教厨师,儿子将馒头做好时,郑板桥已经咽气了。他只留下一张纸条,上面写道:“淌自己的汗,吃自己的饭,自己的事自己干,靠天靠人靠祖上,不算是好汉。”

认真阅读上面材料,联系实际,自选角度,自拟题目,写一篇500字以上的议论文。

参考答案:

一、1.略

2.(1)“与” “举” 推举

(2)“矜” “鳏” 老而无妻的人

(3)“蕃” “番” 多

(4)“说” “悦” 愉悦、高兴

3.(1)分:职分 归:女子出嫁

(2)恶:憎恶

(3)乱:造反 作:兴起

(4)闭:用门闩插门

大同:指理想社会

4.(1)大道通行的时代,天下为天下人所共有,选举拥戴品质好能力强的人担任领导,讲究信实,培养和睦的气氛。

(2)老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能够受到供养。

(3)对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏。

(4)盗窃、造反和害人的事情不发生。

5.亲、子,都是名词用作动词,以??为亲;以??为子。

6.(1)西汉 戴圣 49

(2)论语 孟子 礼记

7.课文从干部的选拔任用、公民的道德素质、社会治安的综合治理三个方面

论述大同社会的特征。

二、(一)8.略

9.(1)信:诚信 修:培养、修致

(2)货:财货

(3)贼:指害人 作:兴起

(4)闭:用门闩插门。

10.,,,。,,,,,,,。,;,。,,,

11.(仅作参考)古代时的理想社会就是要求所有人无私心杂念,做事出于公心,讲求诚信,与人为善,每个人的聪明才智都得到发挥,所有人都能得到照顾,社会安定无犯罪现象,做到“夜不闭户”,作为跨世纪的中学生应从自身做起,从小树立“天下为公”的理想,提高自己的文化素质、道德水平,争做有文化、有良知、有社会责任感的人。

(二)12.略

13.(1)不 (2)实行、引申为给予恩惠 (3)琢磨、雕琢 (4)安定

14.以天下为一家,以中国为一人

15.喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲

佛教指的色欲、形貌欲等六种欲望。

16.(1)解释:不把君位当作一家的私有物,后多以它为一种美好的政治思想。造句(略)

(2)解释:在礼节上注重相互往来,现用作施以怎样的行为即以相应的行为报之。造句(略)

17.(1)什么是人情呢?人情就是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七种心理因素,不必学习就能做到。

(2)玉的质地虽好,但不加琢磨,就不会成为美好的器物。人虽贵为万物之长,但不通过学习,也不会明白道理。

(3)人有了礼,才能得到安定;失去了礼,就要发生倾覆。因此说礼是不可不学习的。

18.(仅作参考)人际关系,处理上应该重礼尚往来,通过学习提高自己的道德修养,注重社会道德以礼为度养成一个良好的社会氛围,这样社会才安定,人们才能过上幸福美好的生活。

三、19.(略)

网站首页网站地图 站长统计
All rights reserved Powered by 海文库
copyright ©right 2010-2011。
文档资料库内容来自网络,如有侵犯请联系客服。zhit326@126.com