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语文苏教版七年级上册 古诗文言文翻译

发布时间:2014-05-17 14:02:34  

次①北固山下 【唐】王湾

客路青山外②,行舟绿水前。潮平两岸阔③,风正一帆悬④。海日生残夜⑤,江春入旧年⑥。

乡书何处达,归雁洛阳边⑦。

[注释]

①次:停靠。北固山:在今江苏镇江,北临长江。 ②客路:旅途。 ③两岸阔:江水很大,

看不到两岸。"失"又作"阔"。 ④风正:顺风。悬:悬挂。 ⑤海日:江面上升起红日。残夜:

一夜将尽。 ⑥入旧年:春天来得早,赶上前一年的末尾。 ⑦洛阳:今属河南。作者家乡在

洛阳附近。

[解说]

这首诗是诗人在长江上旅行时写的。诗的前两句交代旅途所至,中间四句描写长江的浩大水

势和日出时的景象,十分壮观。最后,诗人也表达了对家乡亲人的思念。

《赤壁》【唐】杜牧

折戟沉沙铁未销, 自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便, 铜雀春深锁二乔。 注解

折戟:折断的戟。戟,古代兵器。 销:销蚀。 将:拿起。 磨洗:磨光洗净。 认前朝:认

出戟是东吴破曹时的遗物 东风:指火烧赤壁事 周郎:指周瑜,字公瑾,年轻时即有才名,

人乎周郎。后任吴军大都督。 铜雀:即铜雀台,曹操在今河北省临漳县建造的一座楼台,楼

顶里有大铜雀,台上住姬妾歌妓,是曹操暮年行乐处。 二乔:东吴乔公的两个女儿,一嫁前

国主孙策(孙权兄),称大乔,一嫁军事统帅周瑜,称小乔,合称"二乔"。 诗意

一支折断了的铁戟沉没在水底沙中还没有销蚀掉,经过自己又磨又洗发现这是当年赤壁

之战的遗物。假如东风不给周瑜以方便,结局恐怕是曹操取胜,二乔被关进铜雀台了。 写作背景

这首诗是诗人经过赤壁(今湖北省武昌县西南赤矶山)这个著名的古战场,有感于三国

时代的英雄成败而写下的。发生于汉献帝建安十三年(二○八年)十月的赤壁之战,是对三

国鼎立的历史形势起着决定性作用的一次重大战役。其结果是孙、刘联军击败了曹军,而三

十四岁的孙吴军统帅周瑜,乃是这次战役中的头号风云人物。诗人观赏了古战场的遗物,对

赤壁之战发表了独特的看法,认为周瑜胜利于侥幸,同时也抒发了诗人对国家兴亡的慨叹。

有情有致。

《十五夜望月》 【中唐】 王建 【出处】《全唐诗》

中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望,不知秋思落谁家?[2] 注释

⑴十五夜:指农历八月十五的夜晚。郎中:官名。

⑵中庭:即庭中,庭院中。地白:指月光照在庭院的地上,像铺了一层霜一样。栖:歇,休

息。 ⑶秋思:秋天的情思,这里指怀人的思绪。

⑷落:有些版本作"在"。此处以《全唐诗》为准。 译文

月光照射在庭院中,地上好像铺上了一层霜,树枝上安歇着鸦鹊。夜深了,秋露无声地打湿

了庭中的桂花。人们都在望着今夜的明月,不知那秋天的思念之情会落到谁的一边。

浣溪沙 【宋】苏轼 游

蕲(qí)水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流。山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,萧萧雨子规

[1]啼 谁道人生无再少?门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡。

注释 1.

蕲水,古县名,即今湖北浠水县。时与医人庞安时(字安常)同游,见《东坡题跋》卷三《书

清泉寺词》。 2.浸:泡在水中。 3.子规:布谷鸟。 5.白居易《三月三日祓禊洛滨》:"沙路

润无泥"。 6.萧萧暮雨:绵绵细雨。 7.此句当为写实。但"门前"云云,亦有出处。《旧唐书》

卷一九一方伎《一行传》,谓天台山国济寺有一老僧会布算,他说:"门前水当却西流,弟子

亦至。"一行进去请业,"而门前水果却西流"。 8.白居易《醉歌》:"谁道使君不解歌,听唱

黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣,白日催年酉前没。腰间红绶系未稳,镜里朱颜看已失"。这里

反用其意,谓不要自伤白发,悲叹衰老。9.无再少:没法再现青少年时代。 10.白发:老年 11.

萧萧:形容雨声 12.兰芽:兰的嫩芽。 13.休将白发唱黄鸡:不要在老年感叹时光流逝,自

伤衰老。白发,老年。唱黄鸡,感叹时光流逝。因黄鸡可以报晓。表示时光的流逝。 这首词写于元丰五年(公元1082年)春,当时苏轼因"乌台诗案",被贬任黄州(今湖北黄冈)

团练副使。这在苏轼的政治生涯中,是一个重大的打击,然而这首词却在逆境中表现出一种

乐观向上的精神。 山脚下的小溪里浸泡着短短的兰花, 林间小路干净一尘不染, 傍晚的绵绵细雨中不时传来

杜鹃鸟的啼鸣。 谁说人老了就不能再焕发青春呢? 门前的流水还能执著地向西奔流!不要

在老年的时候感叹时光流逝,而自伤衰老。

【宋】苏轼 水调歌头 丙辰中秋,欢饮

达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。 明月几时有?把酒问青天。不知

天上宫阙,今夕是何年。 我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。 起舞

弄清影,何似在人间? 转朱阁,低绮户,照无眠。 不应有恨,何事长向别时圆。 人有悲欢

离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。 但愿人长久,千里共婵娟。[2 丙辰年的中秋节,高兴地喝酒(直)到(第二天)早晨,(喝到)大醉,写了这首(词),同

时怀念(弟弟)子由。[3] 明月什么时候出现的?(我)端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里,现在是什么年代

了。(传说神仙世界里只过几天,地下已是几千年,故此设问。)我想乘着风回到天上(好象

自己本来就是从天上下到人间来的,所以说"归去"),只怕玉石砌成的美丽月宫,在高空中经

受不住寒冷(传说月中宫殿叫广寒宫)。在浮想联翩中,对月起舞,清影随人,仿佛乘云御风,

置身天上,哪里像在人间! 月亮转动,照遍了华美的楼阁,夜深时,月光又低低地透进雕花的门窗里,照着心事重重不

能安眠的人。月亮既圆,便不应有恨了,但为什么常常要趁着人们离别的时候团圆呢?人的

遭遇,有悲哀、有欢乐、有离别、也有团聚;月亮呢,也会遇到阴、晴、圆、缺;这种情况,

自古以来如此,难得十全十美。只愿我们都健康和长在,虽然远离千里,却能共同欣赏这美

丽的月色。

《韩非子·外储说左上》 原

文 郑人

有欲买履者,(也有的是"郑人有且置履者")先自度(duó)其足,而置之其坐。至之市,而

忘操之。已得履,乃曰:"吾忘持度(dù)。"反归取之。及反,市罢,遂(suì)不得履。人

曰:"何不试之以足? "曰:"宁(nìng)信度,无自信也。" 译

文 有个

想买鞋子的郑国人,他先量好自己的脚的尺寸,然后把量好的尺码搁放在了自己的座位上。

准备去集市时,忘了拿量好的尺寸。已经拿到了鞋子,才说:"我忘记了带量好的尺码。"于

是返回去取尺码。等到他返回来时,集市已经打烊了,最终他没买到鞋,悻悻而归。有人问:

"(你)为什么不直接用脚试呢?" (他)说:"我宁可相信量好的尺码,(也)不相信自己的

脚。"

注释1.郑:春秋时代一个小国的名称,在现今河南省的新郑县。 2.欲:将要,想要。 3.者:

XXX的人。(定语后置)。 4.先:首先,事先。 5.度(dù):量长短。 名词。 6.而:连词,

表示承接,然后。 7.置:放置,搁在。 .之:代词,代它,此处指量好的尺码。 9.其:他

的。 10.坐:通假字,同"座",座位。 11.至:等到,直到。 12.之:到......去,往。 13.

操:带上,拿着的意思。 14.已:已经。 15.得:得到;拿到。 16.履:鞋子。 17.乃:于

是,就 18.持:拿。 19.度(dù):量好的尺码。 20.反:通假字,通"返",返回。 21.市罢:

本义止,引申为散了。 23.遂:于是。 24.曰:说。 25.宁(nìng):宁可。 26.无:没有,

这里是不能、不可的意思。 27.自信:相信自己。 28.以:用。 29.吾:我。 主题 这则故事告诉我们对待事物要注重实际,不要墨守陈规,要懂得变通。 寓意 讽刺了那些因循守旧、固执己见、不知变通、墨守成规、不懂得根据客观实际的人。还告诉

我们,要实事求是(即"试之以足"),学会变通,不要教条主义(即"宁信度,无自信也")的

道理。

幼时记趣【清】沈复

余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫。见藐小微物,必细察其纹理。故时有物外之趣。

夏蚊成雷,私拟作群鹤舞空。心之所向,则或千或百果然鹤也。昂首观之,项为之强。

又留蚊于素帐中,徐喷以烟,使其冲烟飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,怡然称快。

于土墙凹凸处,花台小草丛杂处,常蹲其身,使与台齐,定目细视。以丛草为林,以虫

蚁为兽,以土砾凸者为邱,凹者为壑,神游其中,怡然自得。

一日,见二虫斗草间,观之正浓,忽有庞然大物,拔山倒树而来,盖一癞蛤蟆也。舌一

吐而二虫尽为所吞。余年幼,方出神,不觉呀然惊恐;神定,捉蛤蟆,鞭数十,驱之别院。 译文

我回忆童年小的时候,能睁大眼睛直视着太阳,眼力好得可以看清极其细小的东西。余:我;

明:眼力;察:看清;童稚:童年;稚,幼小。 明察秋毫:形容眼里可以看得清极其细小的

东西。

看到细小的东西,一定要仔细观察它的花纹。所以时常有观察物体本身以外的乐趣。其:代

词,它的,代藐小微物。藐:小。藐小:形容非常小的东西。

夏天蚊子的飞鸣声像雷一样,我私下把它们比作群鹤在空中飞舞。私:私下;拟:比

心中想象的景观(这里指"群鹤舞空"),那么或者成百上千(飞舞着的蚊子)果真(觉得它们)是鹤了。所向:想象的景象。

抬起头观赏这景象,脖颈因为这样都僵硬了。

我又把蚊子留在白色的蚊帐里,用烟慢慢地喷它们,让它们冲着烟雾飞叫,当做青云白鹤图来看,果真像鹤在云头上高亢地鸣叫,我高兴得直喊痛快。于:在。徐:慢慢的。以:用。其:代指蚊子。唳:(鹤、鸿雁等)高亢地鸣叫。 怡然:喜悦的样子。 称快:喊痛快。 徐喷以烟:用烟慢慢地喷它们,相当于"以烟徐喷之"。

在高低不平的土墙边,杂草丛生的花台边,我常常蹲下自己的身子,使身体和花台一样高,定晴细看。其:自己的。齐:一样高。

土砾:泥土瓦砾。邱:同"丘",土山。壑:山沟。(我常在土墙凹凸不平的地方,花台旁小草丛生的地方,蹲下身来,让身子和花台一样高;聚精会神地仔细观察,把丛草看作树林,把虫蚁想象为野兽,把凸起的地方比作山丘,把低洼的地方比作山沟,我便凭着假象在这个境界里浏览)

(以......为......:把......当做......)神游其中:想像在里面游历的情景;神:想象。 一天,我看见两只虫子在草丛间打斗,观看这一情景兴趣正浓的时候,忽然有一个庞然大物,搬开大山撞倒大树闯过来,原来是一只癞蛤蟆。

(斗草间:即斗于草间,介词"于"省略。之,指"二虫斗"。庞然大物:很大的东西。拔:移,搬开。而:表修饰,翻译为"着"。盖:这里是"原来是"的意思。观之正浓:观看这一情景兴趣正浓厚的时候)

蛤蟆舌头一伸然后两只虫就全被它吞进肚里。 (而:表承接,然后。尽:全。为:被。为所:表示被动,"......被......"的意思。)

我当时年龄正小,正在看得出神,不禁"哎呀"地惊叫一声,感到害怕;等我心神安定下来,捉蛤蟆,鞭打了它几十下,把它驱赶到别的院子里去了。 ( 方:正在。出神:精神过度集中而有点发呆。呀然;哎呀地(惊叫一声)。鞭,名词活用作动词,鞭打。)

三件趣事:

1、观蚊如鹤 2、神游山林 3、鞭打蛤蟆

文章中心:通过记叙童年时三件物外之趣的事,表现了作者童年生活的乐趣以及抵制强暴热爱生活的思想感情。

你认为作者获得这些"物外之趣"的根本原因是什么?哪些字词集中表现了这种"趣"?其实古诗中(如李白的诗)也有体现了"物外之趣",你知道是什么吗?

(有强烈的好奇心。②有细致的观察力。③有丰富的想像力。词语:"果""怡然"等。李白《古朗月行》:小时不识月,/呼作白玉盘。/又疑瑶台镜,/飞在青云端。)

作者儿时看到一个"癞蛤蟆",为什么说是庞然大物?

("庞然大物"的出现,是错觉;此刻,年幼的作者已经完全陶醉在他联想的境界之中,他眼前的实物已经被放大了千万倍,而癞蛤蟆又是突如其来,对比之下,自然就成为"庞然大物"了,这种错觉是在极短时间内经受强刺激而突然产生的。)

推测作者将癞蛤蟆"驱之别院"的目的。

(可能为"二虫"复仇,主要原因是它破坏了自己的审美情趣。)

作者在文中所写的"昆虫"司空见惯、平凡至极,为什么写得兴趣盎然、充满生机?这给了我们什么启示?

(1)要热爱动物、热爱自然,与大自然中的生命和睦相处。 (2)获得美好的体验要有强烈的好奇心、敏锐的观察力、丰富的想像力。 (3)要善于在平凡的生活中发现美,怀有一颗

童心,做一个有情趣的人

刻舟求剑(战 国) 《吕氏春秋. 察今》

楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水,遽契(jù qì)其舟,曰:"是吾(wú)剑之所从坠。

"舟止,从其所契者入水求之。舟已行矣(yǐ),而剑不行,求剑若此,不亦惑乎? 译文

楚国有个渡江的人,他的剑从船中掉到水里,他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了

记号,说:"这是我的剑掉下去的地方。"船到目的地后停了下来,这个楚国人从他刻记号的

地方跳到水里寻找剑。 船已经航行了,但是剑没有行进,像这样寻找剑,不也是很糊涂吗?

注释

1.涉:渡。 2.者:......的人,定语后置的标志。 3.其:他的,代词。 4.自:从。 5.坠:

落。 6.于:在,到。 7.遽:立刻,匆忙。 8.契:雕刻。 9.是:指示代词,这,这个,

这样。 10.吾:我的。 11. 之:相当于现代汉语助词"的",放在定语和中心语之间。 12.所

从坠:从剑落的地方。 13.其:他,代词。 14.者:......的地方。 15.求:寻找。 16.之:

剑,代词。 17.矣:了。 18.而:然而,表转折。 19.若:像。 20.此:这样。 21.不

亦惑乎:不是很糊涂吗?惑,迷惑,糊涂。"不亦......乎"是一种委婉的反问句式。 22.止:

停止,指船停了下来[1 寓言故事 战国

时,楚国有个人坐船渡江。船到江心,他一不小心,把随身携带的一把宝剑掉落江中。船上

的人对此感到非常惋惜,但那楚国人似乎胸有成竹,马上掏出一把小刀,在船舷上刻上一个

记号,并向大家说:"这是我宝剑落水的地方,所以我要刻上一个记号。" 大家虽然都不理解他为什么这样做,但也不再去问他。 船靠岸后那楚

国人立即在船上刻记号的地方下水,去捞取掉落的宝剑。捞了半天,不见宝剑的影子。他觉

得很奇怪,自言自语说:"我的宝剑不就是在这里掉下去吗?我还在这里刻了记号呢,怎么会

找不到的呢?" 至此,船上的人纷纷大笑起来,说:"船一直在行进,而你的宝剑却沉入了水底不动,你怎么找得到你的剑呢?" 其实,剑掉落在江中后,船继续行驶,而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑,真是太愚蠢可笑了。

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