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《祝福》一文悲剧意蕴的强化

发布时间:2014-06-11 08:05:58  

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《祝福》一文悲剧意蕴的强化

作者:张润仓

来源:《现代语文(教学研究)》2012年第10期

鲁迅先生说过:“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”他的小说《祝福》正是一部反映祥林嫂一生悲剧命运的作品。小说借助祥林嫂这个勤劳善良的年轻妇女努力求生却痛苦地走向死亡的遭遇,深刻揭示出礼教的罪恶,把妇女解放这个沉重的话题摆在了读者面前,“以引起疗救的注意”。自小说发表之后,讨论其悲剧意蕴的论著佳作迭现,而鲜见有关意蕴强化的文章,所以不揣冒昧,写作此文,以求方家的斧正。

小说中,作者有意在多处对比映衬,主要体现在以下几个方面:

一、祥林嫂的“求生”与“得死”

祥林嫂对于生活的欲求并不是很高,只要能够养活自己,她便满足了,“食物不论,力气是不惜的”。而她又正值青年时期,“简直抵得过一个男子”。再说,她又有强烈的求生欲望,尽管饱受命运的折磨,以至沦为并不体面的乞丐,她仍然顽强地承受着。据此来看,祥林嫂是很容易也应该能够存活下去的,可最终在灵魂有无的煎熬中死去了,这就可见当时社会的罪恶。而滋生这种罪恶的现实土壤是:妇女无论是在人身自由还是经济地位方面完全依附于男子,几乎被剥夺了一切。祥林嫂的婆婆可以拿走祥林嫂的工钱并把她卖到山中,祥林嫂的大伯子可以夺走祥林嫂的屋子并将她赶走,正是这种暴力“把人不当人”,祥林嫂才会“想做奴隶而不得”。

二、祥林嫂未死于不幸命运却重伤于社会舆论

鲁迅先生在《杂感》一文中慨叹:“勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。不可救药的民族中,一定有许多英雄,专向孩子们瞪眼。这些孱头们。”鲁镇的民众,正是鲁迅所讽刺的“孱头”。祥林嫂的命运是悲惨的,丧夫又丧子,它带给祥林嫂的是深深的伤痛,却并没有让祥林嫂心灰意冷。从前后几次的肖像描写中可以看出,真正戕害祥林嫂的是不公正的社会舆论。在“再嫁”这件事情上,鲁镇的人众口一词,将矛头指向祥林嫂,却不顾及卫老婆子所说的一桩事实:祥林嫂是被她的婆婆和小叔子强行卖到山里的。即便知情者如四婶,善良者如柳妈,也不肯替祥林嫂辩护。对礼教的破坏者无人谴责,对被像商品一样出售的祥林嫂却肆意嘲弄,大加挞伐。民众的怕强凌弱,表露无遗。就是这种不公正的舆论,使祥林嫂的精神日趋消沉而最终崩溃。这也在一定程度上表明了礼教的虚伪性。

三、“我”的同情与众生的厌弃

在小说中,只有“我”这个自外而来的人——一个受新思潮影响的青年,才给予祥林嫂些许的同情与关注,扫视其他出场的各色人等。诚如作者所言,早将祥林嫂“弃在尘芥堆中”,视作

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