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愚公移山1

发布时间:2013-09-18 02:36:55  

古诗赏析

阅读下面这首诗,回答1-2问题(3分)
《使至塞上》 王维 ? 单车欲问边,属国过居延。 征蓬出汉塞,归雁入胡天。 ? 大漠孤烟直,长河落日圆。 萧关逢候骑,都护在燕然。 比喻 、 对偶 等 ? 1.“征蓬出汉塞,归雁入胡天”运用了 修辞手法。(1分) ? 2.试分析“大漠孤烟直,长河落日圆”中“直”和 “圆”的表达作用。(2分)
?

参考答案
1.考查意图:考察学生把握诗歌语言特点。 ? 解析:本题难易适中。 ? 答案: 比喻、对偶 ? 2. 考查意图:这种题型是要求品味诗词中经过锤炼 的字的妙处。 ? 解析:本题难易适中。答题时不能把该字孤立起来 谈,须放在句中,并结合全诗的意境、情感及表现 手法等来分析。 ? 答案: 准确地描绘了沙漠的奇异景象,表现了作者 的真切感受。
?

愚公移山

作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子· 汤问》,《列子》相传
是战国时期郑国人列御寇(列子,名寇,又名御 寇)著,战国前期道家代表人物之一。 《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话 传说。

如土石何 加强反问的语气 曾不若孀妻弱子 副词,加强语气,还、并 曾益其所不能 增长、增加

阳 (水的北面或山的南面) 阴 (水的南面或山的北面) ·· ·· 如太行、王屋何 (把··怎么样) 箕畚运于渤海之尾 (用土筐) 曾不能毁山之一毛 (指山上的草木) 汝心之固 (固执,顽固) 虽我之死 (即使) 惩山北之塞 苦于 出入之迂也 绕远 一直 指通豫南 杂然相许 纷纷说道 赞成 且焉置土石 在哪里 曾不能损魁父之丘 (削减) 何苦而不平

(愁)

解释划线词语: 以残年余力

凭、靠
之于,兼词 竭尽 险峻大山 成年男子

投诸渤海之尾 吾与汝毕力平险
遂率子孙荷担者三夫 叩石垦壤 而山不加增

凿 挖 更加增高

预习检测 (1)指出下列句中的通假字并解释。 始一反焉 反通返:往返 汝之不惠 惠通慧:聪慧 亡以应 一厝朔东 厝通措:放置 无陇断焉 陇通垄:阻断、阻隔

(2)“且”
的用法

1.副词,“将” :年且 九十 2.连词,“况且”:且焉置土石?

(3)“于”的用法

介词,“到”:达于汉阴; 向”:告之于帝

(4)词类活用

1、形容词活用作名词:毕力平险:
形容词作名词:险峻的大山 2、名词活用作动词: 箕畚运于渤海之尾: 名词作状语:用箕畚装。 面山而居: 名词作动词:面向着。

(5)一词多义 且 :年且九十( 将近) 且焉置土石( 况且 )
焉 :且焉置土石(在哪里 )始一反焉(语气词 )

通假字
指通豫南 指:直

寒暑易节,始一反焉 反:返 (往返)
甚矣,汝之不惠 惠:慧 (聪明)

一厝朔东 厝:措 (放置)
无陇断焉 陇:垄

4

预习检测
? (4)翻译下列句子。

①甚矣,汝之不惠! ②遂率子孙荷担者三夫 ③投渚渤海之尾。 ④冀之南,汉之阴,无陇断焉。

归纳:

“之”的用法
京城氏之孀妻 曾不

1.结构助词,“的”:冀州之南,河阳之北 以君之力 渤海之尾,隐土之北 能毁山之一毛 操蛇之神

2.用在主谓之间,取消句子独立性: 惩山北之塞, 出入之迂也 汝之不惠 虽我之死 汝心之固 3.指示代词,“这”:曾不能损魁父之丘 “这件事”:操蛇之神闻之,告之于 帝 4.人称代词,“他们”:跳往助之 “他”:河曲智叟笑而止之曰 5

“而”的用法
连词,表修饰:面山而居 笑而止之

表顺承:聚室而谋

何苦而不平?

表转折:子子孙孙无穷匮也,而山不加增 “其”的用法
1.代词,“他的”:其妻献疑曰 帝感其诚

“他”: 惧其不已也
2.副词,加强反问语气:其如土石何? 6

“且”的用法
1.副词,“将”:年且 九十

2.连词,“况且”:且焉置土石?
“于”的用法 介词,“到”:达于汉阴; 向”:告之于帝 词类活用
1、

形容词活用作名词:毕力平险:险峻的大山 2、名词活用作动词:箕畚运于渤海之尾:用箕畚装。 面山而居:面向着。
7

特殊句式
1.被动句 帝感其诚 2.倒装句 ①、主谓倒装:甚矣,(谓) 汝之不惠(主) ②、宾语前置:何(宾)苦而不平? ③、定语后置:遂率子孙(荷担者)(定语)三夫 3.省略句 (天帝被他的诚心感动了)

①、省略主语:(愚公)聚室而谋曰 (室人)杂然相许
②、省略介词:帝感(于)其诚 一厝(于)朔东 一厝(于)雍南 8

翻译下列句子
1、惩山北之塞,出入之迂也。

他苦于山区北部的阻塞,出来进去都 要绕道。 2、以君之力,曾不能损魁父之丘,如太 行、王屋何?
凭你的力气,连魁父这座小山都不能削 平,能把太行、王屋怎么样呢?

3、遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤, 箕畚运于渤海之尾。 于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人, 凿石头,挖土,用箕畚运渤海边上。 4、甚矣,汝之不惠。

你太不聪明了!

讲读故事情节,体会愚公精神
? 1.愚公家周围的环境如何?

有太行、王屋二山,方七百里,高万 仞。

? 2.愚公为什么要移去这两座山?

惩山北之塞,出入之迂也。

? 3.愚公要把山移成何种程度?

指通豫南,达于汉阴。 移山有什么困难?

困难:山高、工具简陋、劳力少、路途远
? 4.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的

赞同,从哪里看出来? a.杂然相许 b.杂曰。 c.“邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳 往助之。” 帝感其诚,命夸娥氏二子负 5.结果怎样? 二山,一厝朔东,一厝雍南。

?

6.大家都知道,对于愚公来说移山是艰难的, 难在何处? a.“年且九十”(说明年老) b.“ 指通豫南,达于汉阴”(说明移山目标之 宏伟) c.“其妻献疑的理由”(说明移山困难之多) d.“寒暑易节,始一反焉”(说明搬运土石路 途遥远)

? 小结:这一节突出了愚公的“毕力平

险”的大无畏精神和广泛的群众基础

讨论愚公与智叟的观点
1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里? 智叟:“以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如 土石何?” 愚公:“子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而 不平?” ? 2.那你认为谁的观点正确? 智叟:眼前的停滞的观点。 愚公:长远的,发展的观点。
?

3.但也有人说愚公“有愚”,智叟“有智”, 你的看法呢? ? 这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的 故事,就某一点来晓喻一个道理,决不能以今 天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟 的“智”,也不能以今天提倡的“巧干”来要 求愚公。
?

? 小结:愚公和智叟的对话,进一步表

现了愚

公移山的坚定意志和必胜信心。

把智叟的话与愚公之妻的话比较,看 看有哪些不同?

愚公之妻

智叟

“献疑 ”
关切

“笑而止 ” 嘲笑 讥讽

忧虑

愚公与智叟
愚公:目光长远 积极奋斗 全面 发展

持之以恒

雄心壮志
片面

对比
智叟:目光短浅 冷漠逃避

静止

愚公与智叟
愚公:
目光长远 积极奋斗 全面 发展

持之以恒

雄心壮志
?智叟不“智”

他不怕困难,有坚强的毅力,他的伟大信心和伟大实 践取得了胜利

?愚公不“愚”

对比

智 目光短浅 冷漠逃避 片面 静止 叟 是个懒汉懦夫,把困难看得太重,把人的力量估计过低, : 是这一类典型人物的代表

3、比较愚公妻子和智叟的言行,其态度是否相同?(注 意读法)

愚公之妻
其妻献疑曰 献:提出疑问,
但不反对 河曲智叟笑 笑:讥笑

智叟
以君之力 君:是尊称忧虑

而止之曰

曾不能损 魁父之丘
曾不能毁 山之一毛

损:减少山之土
关切之情 “毁”“一毛”: 拔根小草的力量 也没有

以残年余力 残年:极端鄙视 如太行王屋何 其如土石何 “其”字加强 了反问语气 智叟的态度:嘲讽

妻子的态度:关心

家人 说:“一个人吃穿再好,如果庸庸碌碌 虚度一生,那有啥意思?虽然我一个人 的能力有限,但只要咱们子子孙孙一直 干下去,肯定能实现这个理想。” 李公涛的坚持感动了大家,全家十几 口人都加入到了筹建碑林的行列。 李公涛,不为名、不为利,默默地为 碑林的建设做贡献。

提示
?

愚公精神的实质是排除千难万险不达目的决 不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。 如果人人都只求眼前利益,哪里会有“神舟” 五号的发射成功,非典、禽流感的防治?哪里 会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的 发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精 神火把,点燃智慧,照亮前行的路。去追寻 明天的太阳!

写作特色
? 1.反衬

以两山高大反衬移山艰难 ? 2. 对比 a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。

(突出愚公排除万难的坚毅精神) b.智叟和愚公(表现了“愚”者并不 愚,“智”者并不智)
? 3.情节曲折

所 以 后 来 人 为 你 感 叹

无 路 难 啊 开 路 更 难

心 中 祈 愿

面 对 着 满 堂 儿 孙 喔 了 却 了

走 走 脚 下 一 马 平 川

望 望 头 上 天 外 天

笑 谈

想 起 来 不 是 奇 闻 谈 起 来 不 是

凭 着 是 一 身 肝 胆

面 对 着 王 屋 与 太 行

任 凭 那 脚 板 把 木 屐 磨 穿

任 凭 那 扁 担 把 脊 背 压 弯

笑 谈

听 起 来 是 奇 闻 讲 起 来 是

歌曲欣赏
? 请体会

1.《愚公移山》歌曲的感人魅力! 2.用心感悟愚公精神的不朽力量!

归纳总结

《愚公移山》是一则寓言,愚 公移山的成功反映了我国古代劳 动人民改造自然的伟大气魄和坚 强毅力,说明了要克服困难就必 须下定决心,坚持不懈地奋斗。


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