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《论语》十二章

发布时间:2013-09-30 10:25:50  

《论语》十二章

《论语》
? 《论语》是儒家的经 典著作之一,由孔子 的弟子及再传弟子编 写。它以语录体和对 话体为主,记录了孔 子及其弟子的言行。 ? 《论语》与《大学》 《中庸》《孟子》并 称“四书”。

孔子

德配天地,道冠古今 删述六经,垂宪万世

孔子
? 孔子,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人, 春秋末期的思想家、教育家、政治家,儒 家思想的创始人。相传他有弟子三千,贤 者七十二人。 ? 孔子被后世统治者尊为“圣人”,战国时 期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。

孔子3岁丧父,随母亲颜征在移居阙里,并受其教。少时家境 贫寒,15岁立志于学。他虚心好学,学无常师。30岁时,已博 学多才在阙里收徒授业,开创私人办学之先河。 孔子35岁时, 因鲁国内乱而奔齐,景公欲起用孔子,因齐相晏婴从中阻挠,于是 作罢。欲起用不久返鲁,继续钻研学问,培养弟子。51岁时,任 鲁国中都宰,由于为政有方,52岁时提升为鲁国司空、大司寇。 55岁时,鲁国君臣接受了齐国所赠的文马美女,终日迷恋声色。 孔子则大失所望,遂弃官离鲁,带领弟子周游列国,另寻施展才能 的机会。前484年,鲁国季康子派人把他从卫国迎接回来。 孔 子回到鲁国,虽被尊为“国老”,但仍不得重用。他也不再求仕, 乃集中精力继续从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人, 并对古代文献进行了全面整理。69岁时,独子孔鲤去世。71岁 时,得意门生颜回病卒。孔子悲痛至极,哀叹道:“天丧予!天丧 予!”这一年,有人在鲁国西部捕获了一只叫麟的怪兽,不久死去。 他认为象征仁慈祥瑞的麒麟出现又死去,是天下大乱的不祥之兆, 便停止了《春秋》一书的编撰。72岁时,突然得知子仲由在卫死 于国难,哀痛不已。次年(前479年)夏历二月,孔子寝疾7日, 赍志而殁。

文学常识填空 1《论语》是( )的经典著作之一,由( ) 编写。它以( )体和( )体为主,记录了 ( )的言行。 2《论语》与( )( )( )并称“四 书”。 3孔子,名( ),字( ),( )国人,( )时期 著名的( )家、( )家、( )家,( )思 想的创始人。 4孔子被后世尊为( ),与孟子并称( )。

你做对了吗?

1《论语》是儒家的经典著作之一,由孔子的弟子 及再传弟子编写。它以语录体和对话体为主,记 录了孔子及其弟子的言行。 2《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四 书”。 3孔子,名丘,字仲尼,鲁国人,春秋时期著名的 思想家、教育家、政治家,儒家思想的创始人。 4孔子被后

世尊为“圣人”,与孟子并称“孔孟”。

第一章
子曰:“学/而时习之,不亦/ 说乎?有朋/自远方来,不亦/乐乎? 人不知/而不愠,不亦/君子乎?”

子曰:“学

学习

温习、 顺承 按时 复习

分析文义




习之,不亦

也是

通“悦”, 愉快

说乎?

孔子说:“学习了(知识),然后按一定的时间 复习它,不也是很愉快吗? 有朋自远方来,不亦乐乎?
有志同道合的人从远方(到这里)来,不也是很 快乐吗? 生气, 人不知
了解 转折



不愠,不亦君子乎?”

发怒

道德上有修养的人

人家不了解我,我却不生气,不也是君子吗?”

分析文义
子曰:“学 而 时 习之,不亦 说乎?

孔子说:“学习了(知识),然后按一定的时间 复习它,不也是很愉快吗? 有朋自远方来,不亦乐乎?
有志同道合的人从远方(到这里)来,不也是很 快乐吗? 人不知 而 不愠,不亦君子乎?” 人家不了解我,我却不生气,不也是君子吗?”

课文探究
? 第1句讲
? 第2句讲 ? 第3句讲

学习方法
学习的乐趣 个人修养

第二章

曾子曰:“吾日/三省吾身:为 人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎? 传/不习乎?”

分析文义
曾子曰:“吾 我 为 替 日 每天 三 省吾身: 多次 自我检查,反省

曾子说:“我每天多次反省自己
人 谋 而不忠乎? 出主意 转折

替别人做事是不是尽心竭力呢?
与朋友交而不 信乎? 传 不习乎?” 转折 诚实 传授的知识,动词作名词

和朋友交往是不是诚实呢?老师传授的 知识是不是复习过呢?”

课文探究
? 本章强调治学的人重视品德修养

第三章
子曰:“吾十有五/而志于学,三十 /而立,四十/而不惑,五十/而知天命, 六十/而耳顺,七十/而从心所欲,不逾 矩。”

分析文义 子曰:“吾十有五 而志于学,
修饰 通“又”,多, 孔子说:我十五岁时就有志于做学习, 余 站立,站得住,这里指独立做事情。

三十而立,

四十而不 惑, 六十而耳顺,

迷惑,疑惑

三十岁能自立于世,四十岁时能通达事理,

五十而知 天命,

五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的 事情,六十岁能听得进不同意见,

不能为人力所支配的事情。

能听得进不同意见。

七十而从心所欲,不逾

七十岁时能随心所欲,不会超过规矩。

超过,越过

规范,规矩

矩。”

分析文义 子曰:“吾十有五 而志于学,
孔子说:我十五岁时就有志于做学习,

三十而立, 五十而知 天命,

四十而不 惑, 六十而耳顺,

三十岁能自立于世,四十岁时能通达事理, 五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的 事情,六十岁能听得进不同意见, 七十

岁时能随心所欲,不会超过规矩。

七十而从心所欲,不逾

矩。”

课文探究
? 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。 ? 1、从本章来看,学习和修养的过程可分为 几个阶段? ? 十五岁到四十岁:学习领会 ? 五十、六十岁:安心立命,不受外界左右 ? 七十:主观意识和做人规则融合为一

课文探究
? 2、道德修养的最高境界是怎样的? ? 思想与言行融合,自觉遵守道德规范,而 不是勉强去做。 ? 3、我们从这一章中可以得到什么启示? ? 道德修养并非一朝一夕可以完成,要经过 长时间的学习,循序渐进。

第四章
子曰:“温故/而知新,可以/为师矣。”

分析文义

子曰:“温
温习

旧的知识 形容词作名词



顺承 新体会,新发现 形容词作名词

而知

新,

孔子说:在温习旧知识后,能有新体会、新发现
可以



凭借



成为

为师矣。”

就可以当老师了。

课文探究
? 本章谈学习方法

第五章
子曰:“学而不思/则罔,思而不 学/则殆。”

分析文义

子曰:“学而不思则
转折

罔,
迷惑,意思是感到迷 茫而无所适从。

孔子说:“只读书却不思考,就会迷惑而无所得。

思而不学则殆。”
转折 有害

只是空想却不学习,就有危险了。”
?本章讲学习方法,阐述学习与思考的辩证关系。

第六章
子曰:“ 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在 陋巷,人/不堪其忧,回也/不改其乐。贤哉, 回也!”

子曰:“ 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,
贤德

分析文义

孔子说:“贤德呀,颜回!一竹篮饭,一瓢水, 在陋巷,人不堪其忧,回也不改其 乐。
忍受 乐于学

住在简陋的巷子里,别人都不能忍受这种穷困 的忧愁,颜回却依然自得其乐。 贤哉,回也!”
贤德呀,颜回!” ? 本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。

第七章
子曰:“知之者/不如好之者,好之者/ 不如乐之者。”

子曰:“知

分析文义 ……的人 之 者不如 好之者,
喜欢、爱好

代词,这里指学问和事业。

好之者不如乐之者。”
以……为乐趣

孔子说:“对于学习,知道怎么学习的人,不如 爱好学习的人;

爱好学习的人,不如以学习为乐的人。”

课文探究
? 本章阐述了学习态度:以学习为快乐 ? 这一段运用了什么修辞? ? 顶真 ? 讲学习的三个层次:知、好、乐,层层推 进,使说理更加透彻,令人信服。

第八章
子曰:“饭疏食/饮水,曲肱/而枕之, 乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵,于我/ 如浮云。”

子曰:“饭

分析文义 疏食饮
粗粮

水,
冷水

吃饭,名词作动词

孔子说:“吃粗粮,喝冷水,

曲肱
弯着胳膊

而枕之,乐亦

在其中矣。
顺承 乐趣

弯着胳膊当枕头,乐趣也就在其中了。

不义而富且贵,于我如浮云。”
正当手段 对于

用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像 是天上的浮云一样。”

课文探究
? 本章讲人的道德修养

第九章
子曰:“三人行,必有/我师焉。择 其善者/而从之,其不善者/而改之。”

子曰:“三人行,必有我师焉。
几个 于此,意思是“在其中”

分析文义

孔子说:“几个人一同走路,其中必定有我的 老师。 择其善者而 从之,其不善者而改之。”
顺承 跟从、学习

我要选择他们的长处来学习,(看到自己也有) 他们那些短处就要改正。”

课文探究
? 本章讲学习态度:向一切人学习。不但要 学习别人的长处,还要借鉴别人的短处, 反省自己有没有类似的毛病。

第十章

分析文义

河,河流 流逝 这,指河水 舍弃 子在川上曰:“逝者如斯夫, 不舍昼夜。” 孔子对着滔滔江水,感慨地说:“时光就像这 流去的江水一样,日夜不停呀!”

课文探究
? 本章讲时光易逝,应珍惜时间。 ? 本章运用了什么修辞? ? 比喻 ? 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞 逝,指明时间的宝贵。

第十一章

子曰:“三军/可夺帅也,匹夫/不可夺志也。”

分析文义
军队 普通的人,男子汉

子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
孔子说:“军队可以改变主帅,普通人的志气却 不可改变。”

课文探究
? 本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。

第十二章
子夏曰:“博学/而笃志,切问/而近 思,仁在其中矣。”

分析文义 子夏曰:“博学 而 笃志,
广泛 并列 忠实,坚守

子夏说:“广泛地学习,能坚守自己的志向,

切问
恳切

而近思,仁在其中矣”
并列 仁德

恳切地提问并且能多考虑当前的事情,仁 德就在其中了。”

课文探究
? 本章讲坚定信念、广泛学习。

总结

通假字
? 不亦说乎 ? 说:通“悦” ,喜悦、愉快 ? 吾十有五而志于学 ? 有:通“又” ,多,余。

古今异义
? 不亦君子乎 ? 古:道德上有修养的人 ? 今:泛指品德高尚的人
? 可以为师矣 ? 古:可以凭借 ? 今:许可

古今异义
? 饭疏食饮水 ? 古:粗粮 ? 今:疏通、疏散
? 饭疏食饮水 ? 古:冷水 ? 今:无色无味无臭的液体

古今异义
? 匹夫不可夺志也 ? 古:普通人 ? 今:无学识、无智谋的人
? 吾日三省吾身 ? 古:多次 ? 今:数词,三

词类活用
? 学而时习之 ? 时:名词-状语,按时

? 吾日三省吾身 ? 日:名词-状语,每天
? 温故而知新 ? 故、新:形容词-名词,旧的知识、新的体会

词类活用
? 传不习乎 ?

传:动词-名词,传授的知识

? 饭疏食饮水 ? 饭:名词-动词,吃饭
? 好之者不如乐之者 ? 乐:名词-意动。以??为乐

一词多义
? 为: ? 可以为师矣 ? 为人谋而不忠乎 ? 知 ? 人不知而不愠 ? 温故而知新

当、做


了解 懂得

一词多义
? ? ? ? ? 而 人不知而不愠 温故而知新 博学而笃志 四十而不惑

转折 顺承 并列 修饰
它的 他人

? 其 ? 仁在其中矣 ? 其不善者而改之

特殊句式
? 省略句: ? 可以为师矣。“以”后面省略代词“之” ? 其不善者而改之。句首省略动词“择” ? 判断句: ? 贤哉,回也! ? 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。


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