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马说

发布时间:2013-09-30 11:26:30  

马 说
韩愈

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马价十倍
接连,连续 《战国策》 早晨 过问

人有卖骏马者,比三旦立市,人莫之知。

往见伯乐,曰:“臣有骏马欲卖之,比三
旦立于市,人莫与言。愿子还而顾之,臣
同“价”,酬金 同“环”,环绕 回头望

请献 一朝之贾。” 伯乐还而视之,去而顾 之。一旦而马价十倍。

韩愈(768—— 824),字退之,河 阳(现在河南孟州) 人,唐代文学家,有 “文起八代之衰”的 美誉。曾与柳宗元倡 导“古文运动“主张 文道合一,反对骈体 文,提倡散文,作品 都收在《昌黎先生集》 里。

韩愈 字退之,唐 代文学家,思想家,是 唐宋八大家之一。 他所处的中唐时期,藩 镇割据,宦官专权,许 多中下层的地主阶级知 识分子都怀才不遇,韩 愈本人多次被贬官降职, 很受压抑,他对社会埋 没人才很不满并加以揭 露。

经常有。所以即使有出名的马,也 只是辱没在仆役的手里,和普通的 马一起死在马厩的里面,不因为日 行千里而出名。

第二段重点

实词 虚词:

一食: 吃一顿
食马者: 通“饲”,喂

或:有时 其: 代“千里
马” 安: 怎么

才能,美好的素质 才美:

表现在外面, 外见: “见”通“现”
等:

等同,一样 常: 普通的
是: 这种,作代词

译文
? 日行千里的马,吃一顿有时吃完 粮食一石。喂马的人不知道要根据它 日行千里的本领来喂养它。所以这样 的马,虽然有日行千里的才能,但是 吃不饱,力气不足,它的才能和美好 的素质不能从外面表现。想要和普通 的马一样尚且做不到,又怎么能要求 它日行千里呢?

第三段重点 实词 实词

策之: 驾驭
执策:马鞭子 道:方法

鸣: 鸣叫 通: 通晓

尽:竭尽

执: 握 临:到(它)跟前

通“才”, 材: 知:识别,了解 才能

虚词

策之: 作代词,代千里马

以:

按照

鸣之: 助词,无意义
通“耶”,表示疑问语气, 邪: 相当于“吗”。

译文
? 鞭打它不按照正确的方法,喂养 它不能够充分发挥它的才能,听他嘶 鸣,却不能懂得它的意思,反而握着 马鞭站到它的跟前,说:“天下没有 千里马!”唉,难道果真没有千里马 吗?其实是他们真的不认识千里马啊!

千里马与伯乐的关系。

马 说

千里马被埋没的原因。

不是天下没有千里马,而是“不知马”

小组合作,与文本对话
——走进文本
说是一种说明议论的文体 ,作者要借马来表明自己的观 点,请找一找,哪句话最能体 现作者的思想感情?

1、作者的论点是什么?作者如何层 层深入论证论点的?试对课文作详细 分析。 2、文中的千里马、伯乐、说天下无 马的人 各比喻什么? 3、韩愈说“世有伯乐,然后有千里 马”的实际 含义是什么?

第 一 段
第 二 段

提出论点: 世有伯乐, 然后有千里 马

正面论证 千里马常有, 而伯乐不常 有

反面论证 故虽有名 马…... 不以千里称 也。

进一步从 反面论证:

指出千里马被埋没的原因 食马者不知其能 千里而食 也”

第 三 段

痛斥执 策者的 愚蠢

勾画执策 者狂妄无 知的形象

作者厉声反 诘执策者, 表达中心: 其真不知马

归 纳 全 文

全文共151字,写法灵活,讲究文采,言辞华丽,是 一篇寓言式杂文,借伯乐和千里马为喻,对在位者 的不能识别人才,表达了强烈的愤慨。

“千里马”:

寓指有才能的人。

“伯乐”:

寓指识才的明君。

“说天下无马的人”: 寓指封建守旧者。

韩愈的话表明有贤能的人士只有 遇上圣明的君主才能发挥专长。 否则,即使才华

出众,也不免受 辱、埋没。作者极言“伯乐”的 重 要、可贵,对人才埋没深为慨叹 。韩愈在文中借题发挥,抨击那 些糟蹋“名马”的“食马者”, 抒发自己怀才不遇的愤懑之情。 这和韩愈本人的遭遇是有紧密联 系的。

(人才)

(能发现赏识任用 人才的人)

(愚妄、浅薄、不识人 才、无知的统治者)

千里马不遇伯乐 托物寓意

贤才难遇明主

讽刺、控诉了封建统治者不识人 才、不重用人才、摧残人才的愚 昧和昏庸,表达了自己痛感怀才 不遇的强烈愤慨。

探究问题,与作者对话
——走近韩愈
1、世界上究竟是先有马,还是先有人们 对马的认识?怎样正确理解韩愈说的“世 有伯乐,然后有千里马? 2、作者在

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