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人教版九年级语文上册《傅雷家书两则》PPT课件

发布时间:2013-10-03 09:32:19  

傅雷家书两则

——世界级钢琴 大师傅聪

你认识这个人吗?

傅聪与母亲 (半岁)
? 傅聪1934年3月10日生于上海一个充满艺术 气氛和学术精神的知识分子家庭,父亲傅雷 是著名学者、艺术理论家和翻译家。 ? 七岁半开始学钢琴,19岁第一次在国际上获 奖。

傅聪在波兰(1954年) ? 1954年傅聪赴波兰留学, 师从著名钢琴教育家杰维 茨基教授。 ? 1955年3月获《第五届肖 邦国际钢琴比赛》第三名 和《玛祖卡》最优奖。 ? 1958年以优异成绩提前毕 业于华沙国立音乐学院。

? 在六、七十年代的二十 年间,傅聪举行了约 2400场独奏音乐会; 录制了约50张唱片。 ? 他驰骋于国际音乐舞台 四十七年,获得“钢琴 诗人”的美名。

傅聪在演奏

? 英国《泰晤士报》:傅聪是当今世界乐坛最受 欢迎和最有洞察力的莫扎特作品的演奏家。 ? 美国《时代周刊》:当今时代最伟大的钢琴家 之一。

傅聪钢琴音乐会

傅聪与父母在书房 傅聪是钢琴天才,更是 中西文化共同培育出的旷世 的钢琴诗人。 《傅雷家书》也许能够使我们理解今日炉火 纯青的傅聪其成长背后的音乐之外的许许多多 ......

1961年的傅雷 ? 1957年,为人坦荡、 禀性刚毅的傅雷被打 成“右派” 。 ? “文化大革命中”, 傅雷又遭受残酷迫害 。 ? 1966年9月3日凌晨, 他与夫人朱梅馥双双 含愤自尽,悲壮地走 完了本不该走完的一 生。

? 由于父亲的“问题”,傅聪 被迫于1958年底移居英国伦 敦,当时这被称为 “叛国 投敌”。 ? 在遭受冤屈20多年后,傅雷 夫妇1979年4月得以平反昭 雪。傅聪也应邀回国参加父 母的平反大会和骨灰安放仪 式。
傅聪护送父母的骨灰前往龙华革命公墓

傅雷作为一个翻译家,别人说“没有 他,就没有巴尔扎克在中国”,他译 介罗曼〃罗兰的《约翰〃克利斯朵夫》 深深影响了几代中国人;作为音乐鉴 赏家,他写下了对贝多芬、莫扎特和 肖邦的赏析;作为文学评论家,他对 张爱玲小说的精湛点评,为学界作出 了文本批评深入浅出的典范;他写给 长子傅聪的家书《傅雷家书》自80年 代出版至今,已经感动了数百万读者。

傅雷翻译的作品,共30余种,主要为法国文学作品。其中巴尔 扎克占15种:有《高老头》《亚尔培· 萨伐龙》《欧也妮· 葛朗 台》《贝姨》《邦斯舅舅》《夏倍上校》《奥诺丽纳》《禁治 产》《于絮尔· 弥罗埃》《赛查· 皮罗多盛衰记》《搅水女人》 《都尔的本堂神父》《比哀兰德》《幻灭》《猫儿打球记》 (译文在“文化大革命”期间被抄)。罗曼· 罗兰4种:即《约 翰· 克利斯朵夫》及三名人传《贝多芬传》《米开朗琪罗传

》 《托尔斯泰传》。服尔德(现通译伏尔泰)4种:《老实人》 《天真汉》《如此世界》《查第格》。梅里美2种:《嘉尔曼》 《高龙巴》。莫罗阿3种:《服尔德传》《人生五大问题》《恋 爱与牺牲》。此外还译有苏卜的《夏洛外传》,杜哈曼的《文 明》,丹纳的《艺术哲学》,英国罗素的《幸福之路》和牛顿 的《英国绘画》等书。傅雷写给长子傅聪的家书,辑录为《傅 雷家书》(1981),整理出版后,也为读者所注目。

傅雷(1908-1966),中国著名翻译家, 上海南汇人。曾经留学法国。主要译著有 《约翰?克利斯朵夫》、《高老头》、《艺 术哲学》等,另著有《傅雷家书》、《世 界美术名作二十讲》等。傅聪是傅雷的儿 子,是钢琴艺术家。1957年,傅雷被打成 右派,傅聪在国外听说后就没有回国。于 是,父子之间只有通信,这就是家书—— 百万读者喜爱的经典家书。但是,家书只 有傅雷写寄到国外的信,却不见儿子从国 外写寄回的信。

在1966年的一个晴初霜旦,翻译 巨匠傅雷愤然辞世。9月3日凌晨, 58岁的翻译大师因不堪忍受红卫兵 的殴打、凌辱,坐在自己的躺椅上 吞服了巨量毒药,辗转而亡。两小 时后,他的夫人朱梅馥从一块浦东 土布做成的被单上撕下两条长结, 打圈,系在铁窗横框上,尾随夫君 而去。

在遗嘱中,逐件交代欠保姆的菜金多少, 借某人的书放在哪里之类。
傅聪收到父亲的最后赠言是:“第一 做人,第二做艺术家,第三做音乐家, 最后才是钢琴家。”文革给中国文化 史造成了又一巨大损失。

《傅雷家书》出版十八年来,五次重 版,十九次重印,发行已达一百多万 册,曾荣获“全国首届优秀青年读 物”(1986年),足以证明这本小书影 响之大,《傅雷家书》是一本“充满 着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子 篇”;也是“最好的艺术学徒修养读 物”;更是既平凡又典型的“不聪明” 的近代中国知识分子的深刻写照。

《傅雷家书》——苦心孤诣的教子篇:凝聚着 傅雷对祖国、对儿子深厚的爱。信中首先强调 的,是一个年轻人如何做人、如何对待生活的 问题。傅雷用自己的经历现身说法,以及自身 的人生经验教导儿子待人要谦虚,做事要严谨, 礼仪要得体;遇困境不气馁,获大奖不骄傲; 要有国家和民族的荣辱感,要有艺术、人格的 尊严,做一个“德艺兼备、人格卓越的艺术 家”。同时,对儿子的生活,傅雷也进行了有 益的引导,对日常生活中如何劳逸结合,正确 理财,以及如何正确处理恋爱婚姻等问题,都 像良师益友一样提出意见和建议。拳拳爱子之 心,溢于言表。

家书名言
只有

事实才能证明你的心意,只有行动才能表明你的心迹。

辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。
得失成败尽量置之度外,只求竭尽所能,无愧于心。 孩子,可怕的敌人不一定是面目狰狞的,和颜悦色、一腔热血的友 情,有时也会耽误你许许多多宝贵的光阴。 中国哲学的思想,佛教的思想,都是要人能控制感情,而不是让感

情控制。
一个人要做一件事,事前必须考虑周详。尤其是改弦易辙,丢开老 路的时候。一定要把自己的理智做一个天平。把老路和新路放在两 盘里和精密的称过。 人毕竟是有感情的动物,偶尔流露一下不是可耻的事。

傅聪——《时代周刊》亦曾誉其为“当 今最伟大的中国音乐家”。
傅敏——迄今他仍是一名普通的中学英 语教师。

初读课文,读准字音,读懂词语
廓( 谀( 庸( 涕泗( 重蹈( 舐( )然无累( ) )词 枘凿( ) ( ) )碌 创痛( ) ) ( )横流 ) 覆辙( ) )犊之情 扶掖( ) 【廓然无累】 【谀词】 【重蹈覆辙】 【凭吊】 【涕泗横流】 【扶掖】 【舐犊之情】 【枘凿】

【廓然无累】廓,空阔。超然物外,不被 世事所累。 【涕泗横流】眼泪鼻涕满脸乱淌,形容极度 悲伤。 【谀词】奉承人的话。 【凭吊】面对遗迹、坟墓等怀念(古人或 旧事)。 【扶掖】扶持,提携。 【舐犊之情】像老牛舔小牛那样深情。比 喻疼爱子女的深情。 【枘凿】“方枘圆凿”的略语。方榫头,圆 榫眼,二者合不到一起,比喻两不相容。

再读课文,读懂文意
傅雷分别是在什么情况下写下的这2封信? 它们的主题各是什么?

第一封:如何对待挫折 第二封:如何对待成功

第一则(1954年10月2日):写于儿 子消沉苦闷时,劝尉儿子如何正确地 面对感情的创伤,战胜挫折,泰然处 之。 第二则(1955年1月26日):写于儿 子在音乐上取得巨大成功之时,激励 儿子保持谦卑,不惧孤独,勇于攀登 艺术的至境,正确对待成功。

从“挫折”入手,分析第一封家书。

1、第一封家书的开头称呼是什么? 为什么要这么称呼?

2、在儿子面对挫折和心灵的苦闷时, 作为父亲,傅雷是如何劝解的? 3、傅雷运用太阳、雨水、五谷、庄 稼的比喻和克利斯朵夫的故事,他的 用意是什么? 4、傅雷运用古战场的比喻,目的是 什么?

1、第一封家书的开头称呼是什么?为 什么要这么称呼?

称呼是“聪,亲爱的孩 子”,因为傅聪当时正是 精神消沉的时候,这样温 情的称呼,会给傅聪带去 父母的爱。

2、在儿子面对挫折和心灵的苦闷时, 作为父亲,傅雷是如何劝解的?

首先是宽慰,不必为父母担心。 其次肯定两点:一是父母永远 都是孩子

倾诉苦闷的对象;二 是人的一生就是在情绪的起伏 中渡过。 最后以过来人的身份, 给予傅聪如何面对情绪跌宕的 建议。

3、傅雷运用太阳、雨水、五谷、庄 稼的比喻和克利斯朵夫的故事,他的 用意是什么?

太阳、雨水、五谷和庄稼的比喻,是 说明任何事情都要掌握分寸,过与不 及 都不好。 引用克里斯朵夫的故事,也是为了鼓 励儿子,凡是成功的人,都要经历许 多挫折,关键在于勇于面对,学会解 决问题。

4、傅雷运用古战场的比喻,目的是 什么?

凭吊古战场时,烈火硝烟散尽,只 余断壁残垣,金戈铁马、血肉厮杀 都已被岁月的黄沙掩埋。这时候, 即使亲历过战斗的人,纵有万千感 慨,也不会再像身不由己、欲死欲 活。这个比喻,十分真切地表达出 所有“过来人”回首“过来事”的 心情——苍凉而平静,沉郁而超然。

从“礼物”入手,分析第二封家书。 1、第二封信,写在傅聪获奖之后。在 信的开头,傅雷把儿子的信比喻成什 么?表现了什么样的感情? 2、第二封信中,傅雷是如何表达对儿 子成功的激动的? 3、傅聪的成功,使傅雷异常激动,但 是他在信中是否只是停留在这种喜悦 之情中?他还写了什么? 4、傅雷用“我更高兴的更安慰的是” 起到什么作用?

1、第二封信,写在傅聪获奖之后。在 信的开头,傅雷把儿子的信比喻成什 么?表现了什么样的感情?

比喻成新年中的“礼 物”。表现了傅雷夫妇 对儿子的信的盼望和接 到信后的喜悦。

2、第二封信中,傅雷是如何表达对儿 子成功的激动的?

结合奥运冠军的感受,体会傅雷 作为父亲,毫不矜持地直抒胸臆, 表达对儿子成功的喜悦之情。傅 雷把自己的激动和喜悦,分为三 个层面:父母对孩子的成功感到 幸福; 欣赏艺术的喜悦;为了祖 国的荣誉而 激动。

3、傅聪的成功,使傅雷异常激动,但 是他在信中是否只是停留在这种喜悦 之情中?他还写了什么?

他并没有只停留在这种 喜悦之情中。他还称赞 了傅聪面对掌声、赞美 的冷静。

4、傅雷用“我更高兴的更安慰的是” 起到什么作用?

这句话承上启下,从对儿子艺 术成功的喜悦之情延伸到对儿 子思想成熟的欣慰之情。 使傅 雷更高兴、更安慰的是傅聪没 有被成功冲昏 头脑,没有因为 暂时的成功减少对艺 术的探索 和追求。





1、在两封信中,傅雷都提到了“坚 强”。他对于“坚强”的理解是什么? 你能够找 到两封信中,对“坚强”内 涵的直接解说吗?

2、在傅雷看来,坚强的最高境界是什 么?
3、怎么理解“赤子之心”?

1、在两封信中,傅雷都提到了“坚 强”。他对于“坚强”的理解是什么? 你能

够找 到两封信中,对“坚强”内 涵的直接解说吗? 关于“坚强”的解说:第一封信中 “一个人惟有敢于正视现实,正视错 误,……越来越坚强”,第二封信 中 “你能坚强(不为胜利冲昏了头脑 是 坚强的最好的证据),只要你能坚强, 我就一辈子放了心!”









2、在傅雷看来,坚强的最高境界是什 么?

是拥有一颗赤子之心。





3、怎么理解“赤子之心”?

提示:抓住赤子之心的纯 洁。 赤子之心,是艺术创造的 最高峰。而这种心灵的纯 洁是人类共同的美好愿望。

在这两封家书中,贯穿了一种怎样的内在精神? 如何理解这种内在精神?

尽管这两封家书内容不太一样, 但是其中都贯穿了一种作者倡导 的自强不息的精神。这种坚强的 精神可以从两个方面来理解:一 是在遇到困难时,要不怕失败, 不怕挫折,不怕打击; 二是在取 得成功时,要戒骄戒躁,争取更 大的成功。

如何理解文章中“赤子之心”与“孤独”? 赤子之心是一种最纯洁的、不含私心杂念、 没有欲望纷争、只容纳人间最美好的感情。 但是在现实中,赤子的现实生活也许往往 并不如意,甚至会遭到误解和排斥,身边 的世界让他孤独;但人类最纯洁最美好的 感情与思想,是相通而永存的,普天下的 赤子都将成为他的知音和朋友。这心灵的 朋友,这精神的世界,足以让他无惧身边 的孤独,永远不会感到精神的孤独!

傅雷在给儿子的另一封信中曾经说过:“我高兴的是我 又多了一个朋友,儿子变成了朋友,世界上有什么事可 以和这种幸福相比呢?”从这两封信的选文来看,这种 “父子如朋友”的境界体现在哪里?

“朋友”的意义,首先在于感情上、精神上的互相理 解与慰藉。当傅聪情绪消沉时,可以毫无顾虑地向父 亲倾诉,而父亲并没有高高在上、横加训斥,或者说 些教条式的训诫。相反,他能够充分理解儿子的痛苦, 首先尽力地安慰他,让儿子觉得温暖、放心;然后娓 娓而谈,以十分平等的口气给他提出一些人生的忠告。 朋友的境界,还在于志同道合,互为知音。傅雷与傅 聪对音乐艺术有许多共同的感受可以交流,可以互相 补充、互相借鉴,这也是“父子如朋友”的体现。

如何理解“矛盾正是生机蓬勃的明证”?

文中提到罗曼· 罗兰笔下的约 翰· 克里斯朵夫(以贝多芬为原 型),说傅聪常以克里斯朵夫自 命,其个性也与之相像;又说 “有矛盾正是生机蓬勃的明证”。 其意旨在鼓励儿子像贝多芬那样, 不惧矛盾,勇敢面对,在解决矛 盾的过程中趋向完美。


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