haihongyuan.com
海量文库 文档专家
全站搜索:
您现在的位置:首页 > 初中教育 > 初中语文初中语文

中国人失掉自信力了吗

发布时间:2013-10-09 08:02:38  

议论文有两类:立论和驳论。

议论文从论证方式上看,可分为:
1、立论——在论证过程中,通过论述逐 渐确立自己观点的过程。 一般:摆观点——论证——重申观点 2、驳论——批驳别人错误观点的过程。 一般:摆敌观点——批驳——树自己观点—— 论证——重申观点(或得出结论、深化观点)

自信力了吗
作者:鲁迅
选自《且介亭杂文》

写作背景
这篇文章写于1934年9月25日,正是 ?九一八?事变三周年之后。当时,有些人 散布对抗日前途的悲观论调,指责中国人失 掉了自信力。鲁迅这篇文章,就是为批驳这 种谬论,鼓舞民族自信心而写。

解词
xuán

玄虚 用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。
诓骗 (kuāng) :哄骗。

怀古伤今 追念古代的事情,因现在的事而悲伤。
为民请命 为人民保全生命或解除困苦。

慨叹
渺茫

有所感触而叹息。 本课是因没有把握而难以预期。

国民党反动 所有的 统治者及其 联系全文辨析“中国人”的含义 中国人 御用文人 国民党反动统 治者及其御用 1. 于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。 文人

2. 中国人曾经有过?他信力?,自从对国联失望之 后,便把这他信力都失掉了。 广大人民 所有的 3. 中国人现在是在发展着?自欺力?。 中国人 4. 我们有并不失掉自信力的中国人在。 5. 说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可, 倘若加于全体,那简直是诬蔑。 6. 要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂 粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。 除极少数顽固分子
以外的中国人民

按下列结构提纲 把课文分成四个部分 1. 2. 3. 4. 揭示谬论: 反驳谬论: 正面立论: 作出结论:

阅读1-2自然段 (揭示谬论)

当时一些国民党官僚和 ?国际联盟?的简称,一战后 朗读,理解加红色的词语: ?社会名流?,以祈祷 当时舆论界曾有过这类论调,如1934年 于1920年成立的国际政府间组 ?解救国难?为名,多次 8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪 织。(看课文注释) 在一些大城市举办?时轮 念》说:?民族的自尊心与自信力,既 从公开的文字上看起来:两年以前,我们 金刚法会?等。 已荡焉无存,不待外侮之来,国家固早 总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不再 已濒于精神幻灭之域。?

自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既 不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛, 怀古伤今了——却也是事实。 于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。

这两段揭示了对方什么谬论? 这个谬论的“论据”是什么? 谬论:中国人失掉自信力了(论点)。 论据: 1.两年以前,我们总自夸着?

地大物博?; 2.不久就不再自夸了,只希望着国联; 3.现在是既不夸自己,也不信国联,改为 一味求神拜佛,怀古伤今。

反复强调“是事实”“也是事实”“却 也是事实”,有什么意图? ? 后文就根据这些事实揭示悲观论者早就失 掉了自信力,只有?他信力?,现在是在 发展?自欺力?。 ? 进而指出这些事实只是部分人的事实,历 史和现在的事实证明我们有并不失掉自信 力的中国人在。

“总自夸”的 “总”和“只希望”的 “只” 能否删除?为什么? “一味求神拜佛”的 “一味” 有什么表达 作用?

阅读3-5自然段 (批驳谬论)

朗读: 如果单据这一点现象而论,自信其实 是早就失掉了的。先前信“地”,信 “物”,后来信“国联”,都没有相信过 “自己”。假使这也算一种“信”,那也 只能说中国人曾经有过“他信力”,自从 对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。 这个自然段的论点是: 如果……自信其实是早就失掉了的。

如果单据这一点现象而论,自信其实 是早就失掉了的。 “如果单据这一点现象而论” 可否删除? ? 不可。后文说,失掉了自信力的只是一 部分人,而且?我们有并不失掉自信力 的中国人在?。 ? ?失掉自信力的中国人?只是?单据这 一点现象而论?。

先前信“地”,信“物”,后来信“国 联”,都没有相信过“自己”。假使这也算 一种“信”,那也只能说中国人曾经有过 “他信力”。 这几个引号起什么作用? ? 表示?特别论述(特别指出)的对象?。

朗读:

失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只 相信了自己,倒是一条新生路,但不幸的是逐渐玄虚 起来了。信“地”和“物”,还是切实的东西,国联 就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不 可靠。一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有 害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久 的麻醉着自己。

xǐng

这个自然段证明了什么论点? 中国人现在是在发展着?自欺力?。

失掉了他信力,就会疑,一个转身,也 许能够只相信了自己,倒是一条新生路。 这里的“新生路”应该是什么路?

? 相信自己的力量,号召全国民众团结 起来,抗日救亡。

但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和 “物”,还是切实的东西…… 表示“逐渐玄虚”的几个关键词是:

? 切实——渺茫——玄虚之至。
“还”字可以删去吗? ? 不可。?还?表示?勉强算得上?,表 明这?切实?其实也并不怎么切实。

作者认为“求神拜佛”的危害性是什么? ? 有益或是有害,一时就找不出分明的结果 来,它可以令人更长

久的麻醉着自己。 ? 是在发展着?自欺力?。

第四段有一部分加点的文字,国民党检 查官曾把它们删掉,这说明了什么? 求神拜佛是国民党在山穷水尽时自欺 欺人的最后一招。鲁迅一针见血地指出求 神拜佛的危害,揭露了上层统治者大搞求 神拜佛来掩盖自己投降卖国的反动本质, 使他们陷入捉襟见肘之地,这自然触到了 国民党的痛处。

你认为“他信力”和“自欺力” 这两个词语造得好吗?为什么?
? 好极了! ? 是对?自信力?一词的创造性?仿拟?, 又新颖又别致。 ? 显示出反动政府精神上的每况愈下,有强 烈的讽刺作用。

阅读6-9自然段 (正面立论 得出结论)

朗读: “自欺”也并非现在的新东西,现在 只不过日见其明显,笼罩了一切罢了。然 而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信 力的中国人在。

这个自然段提出的正面论点是: 我们有并不失掉自信力的中国人在。

正面论点“我们有并不失掉自信力的中国 人在”与开头揭示的反面论点是什么关系?

? 间接批驳反面论点。 ? (上文是直接批驳)

乾隆诏定从《史记》到《明 史》共二十四部纪传体史书 为人民保全生 为寻求真理而 朗读,注释词语: 为正史,即二十四史。梁启 命或解除困苦 舍弃生命 超在《中国史界革命案》中 说:?二十四史非史也,二十 我们从古以来,就有埋头苦干的人,有 四姓之家谱而已。?

拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求 法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的 所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀, 这就是中国的脊梁。

这个自然段证明了什么论点? 我们有并不失掉自信力的中国人在。

为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往 往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。 “中国的脊梁”指的是哪些人? ? 埋头苦干的人,拼命硬干的人,为民请命 的人,舍身求法的人…… ? 为人民幸福、民族富强而忘我奋斗的人。

朗读,正音,注释词语:

pū倒下

这一类的人们,就是现在也何尝少呢? wé i 他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战 斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于 黑暗中,不能为大家所知道罢了。说中国人 失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若 加于全体,那简直是诬蔑。 这个自然段证明了什么论点? 我们有并不失掉自信力的中国人在。

这一自然段和上一自然段是什么关系? ? 并列关系,共同论证?我们有并不失掉自 信力的中国人在?。 ? 上一段从?历史?的角度论证;这一段从 ?现时?的角度论证。

他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被 摧残,被抹杀,消灭于黑暗中

,不能为大 家所知道罢了。 为什么“被惨杀,被抹杀……”? ? 他们往往来自下层,由于封建专制和?官 本位?观念,?中国人向来就没有争到过 ‘人’的价值,至多不过是奴隶?(鲁迅 《灯下漫笔》),自然是?被摧残,被抹 杀?,更不会被列入正史,为大家所知道。

“这一类的人们” 在当时指的是谁?

? 指坚持抗战的人们。

☆文中“这一类的人们”指的是谁?
☆这一类没有失掉自信心的人现状如何?
(l)从人数上看:何尝少呢? (2)从特征上看:有确信,不自 欺,前仆后继地战斗。 (3)从处境上看:总在被摧残, 被抹杀,消灭于黑暗中,不能为 大家所知道。

说中国人失掉了自信力,用以指一部分人 则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。 这句话揭示出对方谬论在“论证”上有什 么毛病?
? 以偏概全(把部分当作全体)。

朗读,解释词语:

chá 涂在脸

上手上 要论中国人,必须不被搽在表面的自 欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和 脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是 不足为据的,要自己去看地底下。 “搽在表面的自欺欺人的脂粉”指什么? ?为统治阶级歌功颂德的文字。

自信力的有无,状元宰相的文章是不足为 据的,要自己去看地底下。 “状元宰相”“地底下” 分别指什么?
? 状元宰相:统治阶级的御用文人。他们 为反动统治者搽上?自欺欺人的脂粉?。 ? 地底下:坚持抗战的力量,他们来自民 众,故称?地底下? 。

归纳

复习

驳论,有三种“驳”的方法: 驳论点、驳论据、驳论证。

干的人 间接反驳 脊 为民请命的人 论据 梁 舍身求法的人 今 有确信, 不自欺 前仆后继的战斗 (三)结论:自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,要看地底下

填表说明各段在文章中的作用
层次 段 要 点 作 用

一 12 揭示对方论点论据 为对方以偏概全设伏 二 34 悲观论者早就失掉自 用?驳论证?的方法 直接批驳,指出其论 5 信力,只有?他信 力?,现在是发展 证不合逻辑,等于批 ?自欺力? 驳其论点。 三 67 我们有并不失掉自信 摆出正面论据,证明 8 力的中国人在。失掉 正确论点(间接批 自信力指一部分人则 驳);也指出对方在 可,加于全体是诬蔑 论证上以偏概全 四 9 论中国人要看筋骨和 脊梁,要看?地底下? 得出结论

写驳论,要善于寻找批驳的“突破口”, 所谓“突破口”,就是对方谬误的薄弱环 节,抓住了它,就能击中其要害。 联系全文,想一想,为什么

网站首页网站地图 站长统计
All rights reserved Powered by 海文库
copyright ©right 2010-2011。
文档资料库内容来自网络,如有侵犯请联系客服。zhit326@126.com