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《桃花源记2

发布时间:2013-10-10 13:33:42  

桃花源记
陶渊明

陶渊明(公元365—427年), 字元亮,又名潜,世称靖节先生,因宅边曾有五 棵柳树,又自号“五柳先生”,浔阳柴桑(今江西 九江市西南)人。东晋著名诗人、辞赋家、散文家。 陶渊明少年时代既好读六经,有大济苍生的宏愿, 又厌恶世俗,热爱纯净的自然。

陶渊明喜爱农村的田园躬耕生活,归
隐后,他经常参加农事,种豆采菊,吟诗

作文,描绘田园风光,历来被认为是我国
文学史上第一位田园诗人。所做诗文,大 多描写田园风光,感情真挚深切,风格朴 素自然。以《归田园居》、《饮酒》、《 桃花源诗并序》等为代表作。今存《陶渊

明集》。

鲜嫩而 美丽,落花纷纷。他非常诧异,继续往前走,想 走到这林子的尽头。

林尽水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。便 舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开 朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌 交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。 黄发垂髫,并怡然自乐。

属:类 舍:放弃,离开。 阡陌:田间小路。 才:刚刚,仅 豁然:开阔的样子。 交通:交错相通。 开朗:开阔,明亮。 悉:完全 黄发垂髫:指老人和小孩。 平旷:平坦宽阔。 俨然:整齐的样子。 并:全,都 怡然:安适愉快的样子。

林尽水源,便得一山。山有小口,仿佛若有 光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数 十步,豁然开朗。

桃林的尽头正是溪水的发源地,(紧接着)就是 一座山,山上有个小洞口,洞里仿佛有点光亮。 (渔人)就下了船,从洞口进去。初进时,洞口很 窄,仅容一个人通过。又走了几十步,突然变得开 阔敞亮了。

土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。 阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着, 悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。

(呈现在他眼前的是)一片平坦宽广的 土地,一排排整齐的房屋,还有肥沃的田地,美丽的池塘、 桑树、竹子之类。田间小路,纵横交错,四通八达,(村 落间)能听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往, 耕作劳动,男女的穿戴跟桃花源外面的人完全一样。老人 和孩子们个个都安闲快乐。

见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。便要还家, 设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避 秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间 隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为 具言所闻。皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停 数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”

遂:于是,就 具:详尽。 乃:竟然 要:通“邀”,邀请。 无论:不必说,更不必说。 还(huá n):返回。 为:给(介词) 咸:都 延:邀请。 妻子:妻子和儿女。 语:告诉。 绝境:与人世隔绝的地方。不足:不值得

见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。便要还家, 设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云 先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉, 遂与外人间隔。
(那里的人)见了渔人,感到非常惊讶,问渔人 从哪里来。渔人详尽地作了回答。就有人邀请渔 人到自己的家去,备酒杀鸡做饭菜(款待他)。 村中的人听说来了这样一个人,就都来打听消息. 他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的祸

乱,带 领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方,不 再出去,于是就与外面的人断绝了往来。

问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一 为具言所闻。皆叹惋。余人各复延至其家,皆出 酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外 人道也。”

(他们)问现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝, 更不必说魏晋两朝了。渔人把自己听到的事一一 详细地告诉了他们,(他们听罢)都感叹起来。其 余的人各自又把渔人请到自己家中,都拿出酒饭来 款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。这里 的人嘱咐他道:“(我们这个地方)不值得对外边 的人说啊。”

既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下, 诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志, 遂迷,不复得路。 南阳刘子骥,高尚士也。闻之,欣然规往。 未果,寻病终。后遂无问津者。 既:已经,……之后 遂:最终,终于 扶:沿着,顺着。 规:计划。 向:从前的,旧的。 未果:没有实现 志:做标记 寻:不久 及:到了 问津:问路。这里是访 诣(yì ):到,特指到 求、探求的意思。津, 尊长那里去。 渡口。

既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太 守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不 复得路。

(渔人)出来后,找到他的船,就顺着原来 的路划回去,(一路上)处处做了记号。回到郡里, 去拜见太守,报告了这些情况。太守立即派人跟 着他去,寻找前次做的标记,竟迷失了(方向), 再也没找到(通往桃花源的)路。 南阳刘子骥,高尚士也。闻之欣然规往。未果, 寻病终。后遂无问津者。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士,听到这件 事,高兴地打算前往,但未能实现。不久,他因 病去世。此后就再也没有人探寻(桃花源)了。

文言知识
通假字
便要还家 ( 要,通邀,邀请 )

词类活用:
复前行,
前,方位名词,用作状语,向前。

欲穷其林。 穷,形容词,用作动词,走完。

一词多义
①便舍船,从口入 (放弃、舍弃,动词) ②屋舍俨然 (房屋,名词) ①寻向所志 (寻找,动词 ) ②未果,寻病终 (随即、不久,副词) ①复前行,欲穷其林 (其:这、那)

②既出,得其船

(其:他的,代渔人的)

①黄发垂髫,并怡然自乐 (并:全部) ②而两狼之并驱如故 (并:一起,一同) ①武陵人捕鱼为业 (为:作为) ②不足为外人道也 (为:对,向) ③此人一一为具言所闻 (为:给) ①忘路之远近 (的,助词) ②渔人甚异之 (它,代词,所看到的景象) ③南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。
(代词,这件事)

古今异义
古义

,为交错相通; 交通:今义,往来通达或各种运输的总称。 古义, 指妻子和儿女; 妻子: 今义, 专指男子的配偶。

绝境:

古义, 与世隔绝的地方; 今义, 毫无出路的境地。

古义, 此处为“不用说”“更不用说”之 无论: 意; 今义,是表条件关系的关联词

古义,色彩鲜艳美丽; 鲜美: 今义,味好,香浓 古义, 此处义为“看到”, 得: 今义, 用为助词 古义,不值得; 不足: 今义,不满不充分

如此: 古义, 像这样;
今义,这样

特殊句式:
a.判断句: 南阳刘子骥,高尚士也。 (“也”表判断。)
b.省略句: (渔人)便舍船,从口入。 (村民)问(之)所从来。 此人一一为(之)具言所闻。

“然”字是个语缀性的词
与现代汉语的“地”相当,作 “……的样子”讲(有时可不翻 译)。 如

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