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语文版九上第三单元

发布时间:2013-09-18 09:07:48  

九年级(上)语文第三单元检测题

班别: 姓名: 学号: 得分:

一、知识积累及运用(36分)

1、下面加点字的注音全都正确的一项是:( )(4分)

A、诓骗kuāng 玄虚xián 虎视眈眈dān B、渺茫miǎo 脆弱cuì 为民请命wéi ......

C、自刎地tā D、仆役bǔ 疏忽 shū 舍身求法shě .wěn 无稽.jī 死心塌....

2、下面词语的书写全都正确的一项是:( )(4分)

A、典籍 造次 地大物搏 B、势必 深奥 前呼后拥

C、疑虑 馅媚 下马威 D、热衷 谎诞 老谋深算

3、下列句子中有语病的一项是:( )(4分)

A、阅读优秀的文学作品,既能增长知识,又能丰富情感。

B、“春城无处不飞花”的诗句虽然不是为昆明而作,却也能贴切地反映昆明的特征。

C、情绪污染指的是一个人心情的好坏影响了其他人的好心情。

D、一个人的道德品质对其人格的形成、健全和完善都起着至关重要的作用。

4、下列语句中加点词语运用不正确的一项是:( )(4分)

A、 这本书印刷不够精美,但内容还差强人意。 ....

B、 我们年轻的班主任老师虽然工作很繁重,但看起来精神矍铄。 ....

C、 刚建成的三峡大坝真令人叹为观止。 ....

D、十六岁是人生的花季 , 我们正在走进五彩缤纷、朝气蓬勃的青春花季。 ....

5、依次填入下面文字横线上的词句,与上下文衔接最恰当的一项是:( )(4分)

风中的挂花香消散了, 。窗外那棵老槐树,不知什么时候有了黄叶,风一吹,黄叶就 。秋天就这样明净又清爽地来了, ,一半轻松,一半明快。

A、菊花的清香又飘起 旋落在窗台上 宛如我的心情

B、清香的菊花又飘起 在窗台上旋落 我的心情也如此

C、菊花的清香又飘起 旋落在窗台上 我的心情也如此

D、清香的菊花又飘起 在窗台上旋落 宛如我的心情

6、下面说法不正确的一项是:( )(4分)

A、议论文三要素是指论点、论据和论证方法。其中,论点是议论文的灵魂。

B、议论文从论证方式看,可分为立论和驳论两种。驳论的种类有驳论点、驳论据、驳论证。

C、论据是议论文中用来证明论点、支撑论点的材料。论据可分为事实论据和道理论据两类。

D、议论文的基本论证结构是“提出问题——分析问题——解决问题”,它又可分为“纵式”和“横式”两大类。 “纵式”结构具体有 “总—分—总”、“总—分”和“分—总”三种具体形式;“横式”结构则主要表现为“层层深入式”。

7、阅读下面材料,按要求答题。(6 分)

时下,在繁忙的都市中出现了一个新的名称― 慢活族。在教育部公布的新增171 条词语中,“慢活族”一词解释为:“慢活族”是“慢并快乐”的一群人。这个名称缘自小说家米兰· 昆德拉的小说《 慢》 ,由小说延伸出一种名叫“慢生活”的国际运动,并出现了“找回失去的时间”这样的组织,他们思考“生命的过程除了工作,还应该拥有什么”,呼吁品味缓慢的生活节奏,提倡慢工作、慢餐、慢运动,提倡“慢生活”观念,用适当的慢在工作和生活中找到平衡的支点。

与“慢活族”的生活方式恰恰相反的是“快活族”。早上,他们在闹钟的“滴滴”声中匆忙起床,以百米冲刺的速度赶到公车站,以最简短的时间解决“快餐式”的午饭,在繁忙而充实中度过8 小时的工作时间,回到家或许还要在灯光下继续查阅文件或者起草策划书。这种快节奏的生活方式就是“快活族”的真实写照。

① 某班就上述材料中的两种生活方式展开辩论。甲方认为“慢活族”的生活方式好,乙方认为“快活族”的生活方式好。你支持哪一方?请说明理由。(不超过80 字)( 4 分)

② 看了这则材料后,如果就“现今人们的生活方式”作一次社会调查,并形成报告,你认为需要搜集哪些方面的有用素材?请写出其中一点。(示例除外,2 分)

示例:人们对现今生活方式的满意度。

8、凭借你对汉字特点的感悟,在画线句子后面再打一个比方。(2分)

我写着写着,常常为我面前这一个个方块字动情。他们像一群活泼可爱的孩子在纸上玩笑嬉戏, 。

9、下列关于文学名著的表述,有错误的一项是:( )(4分)

A、《西游记》中,唐僧先后在五行山收了孙悟空,鹰愁涧收了白龙马,高老庄收了猪八戒,流沙河收了沙和尚。师徒历尽磨难,取得真经。

B、衍太太是一个善良、朴实、疼爱孩子、精通礼节的人,鲁迅在《父亲的病》《琐记》《狗·猫·鼠》中表达了对她的怀念之情。

C、《鲁滨逊漂流记》用第一人称的叙述方式,讲述了鲁滨逊流落荒岛的生活经历,语言浅显,叙事详尽,让读者感到真实可信。

D、《格林童话》反映了正义与邪恶、善良与凶残、智慧与愚昧、勤劳与懒惰等带有普遍意义的人生主题,表达了作者鲜明的爱憎和美好的愿望。

二、阅读理解(34分)

(一)中国人失掉了自信力了吗(19分)

①从公开的文字上看起来:两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了——却也是事实。

②于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。

③如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后来信“国联”,都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。

④失掉了他信力,就会疑,一个转身,也许能够只相信了自己,倒是一条新生路,但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虚之至了,有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。

⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。

⑥“自欺”也并非现在的新东西,现在只不过日见其明显,笼罩了一切罢了。然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。

⑦我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀,这就是中国的脊梁。

⑧这一类的人们,就是现在也何尝少呢?他们有确信,不自欺;他们在前仆后继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑。

⑨要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。

10、阅读①、②段,分析作者摆出了论敌什么样的论据和论点。(4分)

(1)论敌摆出的论据是:

(2)论敌得出的论点是:

11、文章③~⑤段,作者层层剥茧,直接批驳论敌的论点和论据,并分析推导论敌的论证得出与之相反的结论,即:失掉的是( ),发展着的是( )。

这两句话,作者用了怎样的修辞格,在文中起着什么作用?(4分)

12、第⑥段作者提出了怎样一个针锋相对的论点?其充分的理由有哪两点?(3分)

13、阅读第⑨段,分析作者得出了怎样的结论?文中画线的“筋骨和脊梁”、“状元宰相”分别指的是什么?(4分)

14、指出对下列加点字的分析理解欠妥的一项是:( )(4分)

A、“从公开的文字上看”,这“公开”一词暗示国民党反动派还有许多不愿和不敢公开的事。

B、“两年以前,我们总夸着“地大物博”,这“总”字表示自夸,夜郎自大是由来已久的。

C、“不久就不再自夸了,只希望国联”,这“只”字表示惟洋是崇,不相信自己。

D、“改为一味求神拜佛,怀古伤今”,这“一味”表示“暂时只”的意思。

(二)“文化快餐”不宜多吃(15分)

①当你走上街头,麦当劳、肯德基类的高价快餐、经济小吃类的低价快餐会不时地映入你的眼帘。这些快餐着实给广大市民提供了便利,受到了普遍的欢迎。

②时下,这股快餐之风也吹到了文化生活圈内,人们把此类“快餐”称为“文化快餐”。欣赏电视剧《红楼梦》《三国演义》《水浒》代替了对原著的阅读;大部头的中外名著的缩写本就在身边;二十四史可以直接看现成的译文;学习古诗词,只需熟读其中的“名句”;说,可以显文雅,写,可以彰文采;了解明清史实,去看看影视剧的戏说、演绎……诸类“文化快餐”很有市场,书店里名著缩写本供不应求,影视VCD畅销不衰。

③客观地说,眼前社会,时间就是金钱,人们想在极短的时间内浏览名篇佳作是可以理解的。但若以“文化快餐”的形式来代替必要的阅读,那就大可不必提倡。

④翻开文化史,那些划时代的扛鼎之作,无不是艺术家们耗尽了毕生精力而著。试想:一部“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”的《红楼梦》,就能仅靠三十六集电视剧“一目了然”了吗?一套二十四史浩如烟海,富似金库,仅靠一家之言的译文就能“明志”吗?一首流传千古的诗歌,仅靠其中一两句诗句就能把握诗的“灵秀”吗?古人为了写诗著文,“吟安一个字,捻断数茎须”,“二句三年得,一吟泪双流”,后人岂能浮光掠影,“快”速浏览,浅尝辄止?“文化快餐”如此“吃”下去,定是囫囵吞枣、食而不化、营养不良。

⑤某著名女演员在《火烧阿房宫》中扮演了铸剑大师徐夫人,引起史学界一片哗然。殊不知,徐夫人是战国时期一位七尺须眉男儿。台湾某女歌星得知《满江红》的词作者是岳飞,喜不自禁,决定日后要找岳飞写歌词,令众多歌迷大失所望。某省电视台一女主持人听到一嘉宾回答“明月几时有,把酒问青天”的作者是“苏东坡”时,忙纠正道“回答错误,正确答案应是?苏轼?”。

⑥如此常识性错误的笑话,不一而足,这说明了什么呢?一言以蔽之,书读少了,就会捉襟见肘,贻笑大方。其实,读书“足以怡情,足以博彩,足以长才”。不久前,台湾学者高希均提出了“新读书主义”:自己再累也要读书;工作再忙也要读书;收入再少也要买书;住处再挤也要藏书;交情再浅也要送书。这话应该是对我们每一个人说的。在知识经济发展突飞猛进的今天,文化素养要提高,必须靠读书来“充电”。要挤出时间与书结缘,精读深思,“探赜索隐,钩深致远”(《周易》),绝不能一味地凭借“文化快餐”去解“渴”充“饥”。“文化快餐”实在不宜多吃。

15;主张的是: 。(4分)

16、“文化快餐”为什么不宜多吃?(2分)

17、第⑤段用了什么论证方法?有什么作用?(4分)

18、“国学热”是今年两会代表热议的话题,温家宝总理也在2011年3月14日第十一届全国人大四次会议的记者招待会上提出“文化传统是一个国家的灵魂,文化传统更具感召力和凝聚力”,号召我们强化“国学”的学习,发扬祖国文化传统。请结合温总理的话,谈谈你对“新读书主义”的看法。(40~50字)(5分)

三、附加题(10分)

元祐①初,山谷②与东坡、钱穆父同游京师宝梵寺。饭罢,山谷作草书数纸,东坡甚称.赏之。穆父从旁观曰:“鲁直之字近于俗。”山谷日:“何故?”穆父曰:“无他,但未见怀素真迹尔。”山谷心颇疑之,自后不肯为人作草书。绍圣③中,谪居涪陵④,始见怀素⑤《自叙》于石杨休家。因借之以归,摹临累日,几废寝食。自此顿悟草法,下笔飞动,与元祜已⑥前所书大异。始信穆父之言不诬⑦,而穆父死已久矣。故山谷尝自谓得草书于涪陵,恨穆父不及见也。

【注释】①元祜:宋哲宗赵煦年号。②山谷:黄庭坚,字鲁直,号山谷道人,“宋四大书法家”之一,下文的“钱穆父”、“石杨休”都是人名。③绍圣:宋哲宗赵煦年号。④涪陵:地名。⑤怀素:唐代大法家,以善“狂草”出名。存世书迹《自叙》对后世影响很大。⑥已:同“以”。⑦不诬:不假:

19、用“/“给文中画线句子划分良朗读节奏。(只划一处)(2分)

与 元 祐 已 前 所 书 大 异

20、解释文中加点词语。(2分)

(1)饭罢:( ) (2)因借之以归:( ) ..

21、说说“故山谷尝自谓得草书于涪陵,恨穆父不及见也”的意思。(3分)

22、山谷草法从“近于俗”到“下笔飞动”,是哪三个重要原因促成?(3分)

四、作文(50分)

题目:给自己一些___________

要求:(1)请把题目补充完整,不少于600字;(2)除诗歌外,文体不限。

参考答案

一、1.C 2.B 3.C 4.B 5.A 6.D

7. ① 学生能围绕自己支持的观点,言之有理即可。示例1:我支持甲方的观点,因为慢节奏的生活更符合人类的天性,它的实质就是宁静与浮躁的一种对抗,拥有简单而豁达的平常心,享受慢生活的悠闲与乐趣。

示例2:我支持乙方的观点,他们讲究效率,在忙碌中享受“自我满足感”。在现在这样充满激烈竞争的时代中,“快活族”的高速度、高效率更适应社会的发展。

②示例:人们理想中的生活方式;不同年龄段人们的生活现状;“慢活族”(快活族)一天的生活安排。(能围绕活动主题搜集有效素材即可)

8. 示例:像一群惊艳动人的美女在纸上欢歌跳舞;像点点繁星在天幕上向你眨着眼睛。

9.B

二.(一)10.(1)①自夸“地大物博” ②希望“国联” ③一味求神拜佛

(2)中国人失掉自信力了

11.“他信力”“自欺力”仿词的修辞格,一字之差,将论敌自欺欺人、自我麻醉的嘴脸刻化得入木三分,显示了语言艺术的魅力。

12.我们有并不失掉自信力的中国人在 ①从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……②现在也不乏有确信、不自欺、前仆后继地战斗的人。

13. 自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,要自己去看地底下。 借喻有骨气、有自信力的中坚力量,就是党领导下的革命力量 借代,指反动御用文人

14.D

(二)15.以文化快餐的形式来代替必要的阅读;与书结缘,精读深思

16.①会囫囵吞枣、食而不化、营养不良(或者:消化不了,吸收不了)②会犯常识性的错误,以致贻笑大方。

17.举例论证;通过列举三位公众人物的事例,论证了“书读少了,就会捉襟见肘,贻笑大方”(或:“书读少了,就会犯常识性的错误”)

18.答案略。(给分原则:1、观点明确、正确;2、阐述清晰、有力;3、语言简洁、明了) 三、19.与元祐已前所书/大异

20.(1)结束(完了,停止) (2)接着

21.所以山谷曾经自己认为是在涪陵深得草书的真谛,遗憾的是穆父未能看到自己的书法。

22.(1)钱穆父的批评、指点(2)得到了怀素的《自叙》帖(3)自身的努力 (答到意思即可给分)

四、(略)

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