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文言文练习

发布时间:2013-10-14 08:03:12  

〈一〉

虎求百兽而食之,得狐,狐曰:“子无敢食我也。天帝使我长百兽;今 子食我,是逆①天帝命也。子以我为不信②,吾为子先行;子随我后,观百兽之见我而敢不走乎?”虎以为然,故遂与之行。兽见 之 皆走。虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也。

[注:①逆:违抗 ②不信:不诚实,不可靠。

1。解释加点词语 食〔 〕长〔 〕 然〔 〕 皆 〔 〕 故〔 〕遂〔 〕子〔 〕 走〔 〕

2。翻译句子 〈1〉天帝使我长百兽

〈2〉子以我为不信

〈3〉虎以为然,故遂与之行

⑷虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也

⑸今 子食我,是逆天帝命也

3。一词多义

〈1〉观百兽之见我而敢不走乎 ( ) 〈2〉故遂与之行 ( )

〈3〉兽见 之 皆走 ( ) 〈4〉辍耕之垄上 ( )

4。从这则寓言可概括出的成语 :─────────────────这个故事启示我们:───────────────────────────────────

5。从中概括出这则寓言的寓意 :─────────────────────── ─────────────────────────────────────

6。请写出与这个故事意思相同或相近的成语或四字词语:─────────── ───────────

〈二〉

北人生而不识菱①者。仕②于南方。席上啖菱,并壳入口。或曰:“啖菱须吐壳。”其人自护其短,曰:“我非不知,并壳者,欲以清热也。”问者曰:“北土有此物否?”答曰:“前山后山,何地不有!”

[注:①菱:即菱角。 ② 仕:做官。]

1。解释加点词语 啖〔 〕 并 〔 〕

或〔 〕 欲 〔 〕

2。翻译句子 ⑴北人生而不识菱者

⑵其人自护其短

⑶我非不知,并壳者,欲以清热也

⑷前山后山,何地不有

3。请为上文概括中心:─────────────────────────────────────

────────────────────────────────────────────────────

〈三〉 歧路亡羊(2003年常德)

杨子之邻人亡羊,既率其党,又请杨子之子追之。杨子曰:"嘻!亡一羊,何追者之众?

"

邻人曰:"多歧路。"既反,问:"获羊乎?"曰:"亡之矣。"曰:"奚亡之?"曰:"歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也。"

1.用现代汉语解释加点的词语。

①亡一羊( ) ②既反( ) ③奚亡之( )

2.解释下面的"之"字。

①杨子之邻人亡羊( ) ②又请杨子之子追之( )

③何追者之众 ( ) ④亡之矣 ( )

⑤奚亡之 ( ) ⑥吾不知所之 ( )

3.①找出

②找出

4.补出省略的成分。

既反,( )问:"获羊乎?"( )曰:"亡之矣。"

5。翻译。(2分)

歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也。

译文:

6.

楚人有卖盾与矛者,誉之曰:"吾盾之坚,物莫能陷也。"又誉其矛曰:"吾矛之利,于物无不陷也。"或曰:"以子之矛,陷子之盾,何如?"其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。

1.用现代汉语解释加点的词语。

①誉之曰( ) ②以子之矛 ( ) ③或曰( )

④何如 ( ) ⑤夫不可??( ) ⑥同世而立( )

2.判断下了说法的正误。

①楚人有卖盾与矛者。→这是一个判断句。 【 】

②吾盾之坚,物莫能陷也。→"之"起了取消句子独立性的作用。【 】

③于物无不陷也。→这是一个双重否定句。 【 】

④"物莫能陷也"和"陷子之盾"中的"陷"字,均解释为"刺,刺穿"。【 】

3。从中概括出这则寓言的寓意 :───────────────────────────

───────────────────────────────────────────────────。

〈五〉 劝学

君子曰:学不可以已。青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。木直中绳①,輮②以为轮,其曲中规③;虽有槁暴④,不复挺⑤者,輮使之然也。故木受绳则直,金就

砺则利,君子博学而日参省乎己⑥,则知明而行无过矣。

【注】①木直中绳:木材笔直,合乎墨线。②輮:烤。③其曲中规:木材的弯度合乎圆的标准。④虽有槁暴:槁暴,太阳晒。⑤挺:挺直。⑥日参省乎己:每天检查反省自己。

1.用现代汉语解释加点的词语。

①学不可以已( )②取之于蓝 ( ) ③水为之( )

④虽有槁暴 ( )⑤輮使之然 ( ) ⑥故木受??( )

2.翻译下面的句子。

① 青,取之于蓝而青于蓝。

② 君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

3.①找出

山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉;青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竟跃。实是欲界之仙都①。自康乐②以来,未复有能与其奇者。 (选自陶弘景《答谢中书书》)

注释:①欲界:佛教所谓的三界之一,这里实指人间。②康乐:谢灵运,袭康乐公,世称谢康乐。③与:参与,即置身其中。奇:山水的奇妙。

(1)下面对加点词语解释有误的一项是( )。

A. 古今共谈(一起谈论) B.夕阳欲颓(正要落山)

C.五色交辉(交相辉映) D.晓雾将歇(将要散尽)

(2)

(3)"晓雾将歇,猿鸟乱鸣"中的"乱鸣"所描绘的是怎样的画面?"乱鸣"在整个场景描写中有何作用?

(4)作者对所见之景的直接评价为" " 换为四字短语应是

(5)范仲淹〈〈岳阳楼记〉〉中有四个字与

〈七〉 床头捉刀人

魏武①将见匈奴使,自以形陋②,不足雄远国,使崔季圭代,帝自捉③刀立床头。既毕,令间谍问曰:"魏王何如?"匈奴使答曰:"魏王雅望非常,然床头捉刀人乃英雄也。"魏武闻之,追杀此使。( 选自刘义庆〈〈世说新语〉〉〕

注释:①魏武:曹操。②形陋:指形不高大,貌不威严。③捉:握。

(1)下面加点字意思相同的一项是( )

A. 魏武将见匈怒使 使崔季硅代

B. 既毕,令间谍问 群响毕绝

C. 魏武将见匈奴使 何时眼前突兀见此屋

D.自以形陋,不足雄远国 我以日始出时去人近

(2)翻译下面句子。

不足雄远国 翻译:

(3)曹操为什么不亲自召见匈奴使者?

(4)匈奴使为什么被杀?

(5)这个小故事中,作者塑造了一个什么形象的曹操?

〈八〉 石崇与王恺争豪

石崇与王恺争豪,并穷绮丽,以饰舆服①。武帝,恺之甥也,每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺,枝柯扶疏,世罕其比。恺以示崇,崇视讫,以铁如意②击之,应手而碎。恺既惋惜,以为疾已之宝,声色甚厉。崇曰:"不足恨,今还卿③。"乃命左右悉取珊瑚树,有三尺、四尺、条干④绝世、光彩溢目者六七枚;如恺许比⑤,甚众。恺惆然⑥自失。(选自刘义庆《世说新语》)

注释:①舆服:车辆、冠冕和服装。②铁如意:搔背痒的工具,一端做成灵芝形或云叶形,供观赏。③卿:此处为对对方的称谓。④条干:枝条树干。⑤如恺许比:同王恺那棵珊瑚树差不多相等的。⑥惘然:失意的样子。

1.用现代汉语解释加点的词语。

(1)并穷( )绮丽,以饰舆服( )

(2)尝以( )一珊瑚树高二尺许赐恺( )

(3)世罕其比( )

2。回答下列问题

(1) 文章通过一略一详两件事来写石崇与王恺争豪,请各用三个字概括。

答: ① ②

(2) 从哪些描写可以看出王恺的珊瑚"世罕其比"?作者这样写有什么作用?

(3) 王恺在珊瑚被击碎后,为何声色甚厉?

(4) 联系后文,我们从石崇击碎珊瑚的举动中,可以看到他怎样的性格特点?

(5) 文章反映了当时怎样的社会现状?

〈九〉

大抵现书先须熟读,使其言皆出于吾之口。继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。??古人云,"读书千遍,其义自见。"谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪①诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急②。心既到矣,眼口岂不到乎?

注:①漫浪:随随便便 ②急:要紧

1。解释加点的词。

①可以有得 ②其义自见

③自晓其义

2。读书要分哪两步进行?怎样才算达到了要求呢?(请用文章原句回答)

3。作者在"三到"中,强调了 的重要,这是因

为 。(用原文短句正面回答)

4。作者在这段话中要表达的意思是什么?请用自己的话概括。(不超过15个字) 〈十〉师旷问学

晋平公问于师旷曰:"吾年七十,欲学,恐已暮矣。"师旷曰:"何不秉烛①乎?"平公曰:"安有为人臣而戏其君乎?"师旷曰:"盲臣②安敢戏君乎?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行③乎?"平公曰:"善哉!" (选自刘向《说苑》)

注释:①秉烛:点烛。当时的烛,只是火把,还不是后来的蜡烛。②盲臣:师旷为盲人,故自称。古眼盲者多习乐。③昧行:摸黑走路。

(1)解释下面加点的字。

①问于师旷 ②安敢戏君乎

③如日出之阳 ④孰与昧行乎

(2)晋平公想学习,却又"恐已暮矣",他所说的"暮"指什么?他为什么有这样的担心?

(3)师旷的回答,说明他将"暮"理解成什么意思?他为什么要这样理解?

(4)师旷的劝说效果如何?从文中什么地方可以看出?

(5)这则故事告诉我们的道理是什么?

(十一)

范仲淹二岁而孤,母贫无依,再适①长山朱氏。既长,知其世家②,感泣辞母,去之南都③,入学舍。昼夜苦学,五年未尝解衣就寝。或夜昏怠,辄④以水沃面。往往粥⑤不继,日昃⑥始食。遂大通"六经⑦之旨,慨然⑧有志于天下。常自诵曰:"士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。"

注:①适:女子出嫁。②世家:家世。③南都:今河南商丘。④辄zhe:总是;就。⑤粥:稠粥。⑥昃ze:日偏西。⑦六经:儒家的六部经典著作。⑧慨然:慷慨的样子。

(1)下列句子中加点的"之"的用法和意思不相同的一项是( )。

A.名之者谁 B.环而攻之而不胜 C.后天下之乐而乐 D.食之不能尽其材

(2)解释下列句子中加点的词。

①范仲淹二岁而孤( ) ②去之南都( )

(3)把文中加横线的句子译成现代汉语

遂大通"六经"之旨,慨然有志于天下。

译:

(4)请用简洁的语言概括这则短文的主要内容。

答: (十二)

卫人束氏,举世之物,咸无所好,唯好畜狸猫。狸猫,捕鼠兽也。畜至百余,家东西之鼠捕且尽。狸猫无所食,饥而嗷。束氏日市肉啖①之。狸猫生于若孙②,以啖肉故,竟不知世之有鼠;但饥辄唪,唪则得肉食。南郭有士病鼠,急从束氏假狸猫以去 。狸猫见鼠双耳耸,眼突露如漆,赤鬃,意为异物也,沿鼠行不敢下。士怒,推入之。狸猫怖甚,对之大唪。久之,鼠度其无他技,啮其足,狸猫奋挪而出③。

注:①啖:吃。②若:及,至于。③奋掷而出:用力纵身逃出。

(1)选出加点词解释错误的一项( )。

A.以啖肉故(缘故) B.急从束氏假狸猫以去(借)

C.意为异物也(意思) D.鼠度其无他技(估计)

(2)解释下面加点的字。

A.束氏日市肉啖之 B.咸无所好

C.乃钻火烛之 D.南郭有士病鼠

E 但饥辄唪 F 久之,鼠度其无他技

(3)狸猫失去捕鼠本领的主要原因是什么?

答:

(4)读了这则寓言故事,你得到了什么启示?

答:

(十三)

动筒(1)尝于国学(2)中看博士论难(3)云:“孔子弟子达者有七十二人。"动筒因问曰:“达者七十二人,几人已着冠(4)?几人未着冠?”博士曰:“经传无文。”动筒曰:“先生读书,岂合(5)不解孔子弟子着冠有三十人,未着冠者有四十二人?”博士曰“据何文,以知之?”动筒曰“《论语》云:‘冠者五六人’,五六三十也,‘童子六七人’,六七四十二也,岂非七十二人?”坐中大笑。博士无以对。

注释:①动筒:人名。②国学:京师官学的通称。③论难:针对对方的论点进行辩论。④着冠:成年。⑤岂合:怎么能。

1.解释下列加点词:

①尝于国学中看博士论难: ②达者七十二人:

③经传无文: ④博士无以对:

2.将下列文言文语句翻译为现代汉语

(1)据何文,以知之? (2)冠者五六人,童子六七人。

3、动筒的说法为什么引人大笑?

答:

4.请举动筒或博士(任选)角度,谈谈给你的启示。

答:

(十四)

吴起为魏将而攻中山①,军人有病疽②者,吴起跪而自吮其脓,伤者之母泣。人问曰:"将军于若子如是,尚何为而泣?"对曰:"吴起吮其父之创③而父死,今是予又将死也,吾是以泣。"

注释①中山:国名。②疽:毒疮。③创:伤,伤口。

1。解释下面加点的字

①吴起为魏将而攻中山

②将军于若子如是

③今是予又将死也,吾是以泣

2. 用现代汉语翻译"将军于若子如是,尚何为而泣?"一句。

3."伤者之母"为什么要"泣"?

4.从这段文字可以看出吴起是怎样的一个人?

(十五)

王冕者,诸暨人。七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍听诸生诵书,听已辄默记。暮归,忘其牛。或牵牛来责蹊①田,父怒,挞之,已而复如初。母曰:"儿痴如此,曷不听其所为?"冕因去,依僧寺以居。夜潜出,坐佛膝上,执策②映长明灯③读之,琅琅达旦。佛像多土偶,狞恶可怖,冕小儿,恬④若不见。

安阳韩性⑤闻而异之,录为弟子,学遂为通儒⑥。性卒。门人事冕如事性。时冕父已卒,即迎母入越城就养。久之,母思还故里,冕买白牛驾母车,自被⑦古冠服随车后,乡里小儿竞遮道讪笑,冕亦笑。

[注释]①蹊(xi):践踏。②策;通"册"。③长明灯:佛像前的灯,昼夜不灭。④恬:心神安适。⑤韩性:绍兴人,大学者。⑥通儒:指博学多闻、通晓古今的儒者。⑦被:披。

1.下列句子中加点的词语解释错误的两项是 ( )

A.听已辄默记(完毕) B.冕因去,依僧寺以居(离开)

C.安阳韩性闻而异之(不同) D.夜潜出,坐佛膝上,执策映长明灯读之(躲藏)

2.下列句子中加点的词语意思相同的一项是 ( )

A.依僧寺以居 以君之力 B.安阳韩性闻而异之 侍卫之臣不懈于内

C.暮归,忘其牛 其真无马耶 D.录为弟子 无人耶? 使子为使

3.下列句子中括号内的文字是补出的省略成分,错误的一项是( )

A.(王冕)窃人学舍听诸生诵书 B.已而(王冕)复如初

C.(韩性)学遂为通儒 D.(王冕)即迎母人越城就养

4.对下列句子的意思,理解正确的两项是 ( )

A.或牵牛来责蹊田。--有时候牵着牛来责怪王冕践踏了他们的田地。

B.曷不听其所为?--怎么不听听他这样做的想法呢?

C.门人事冕如事性。--他门下的人侍奉王冕像侍奉韩性一样。

D.自被古冠服随车后。--自己穿戴着古式的衣服、帽子跟随在车子后面。

5.翻译句子。

A.窃入学舍听诸生读书 译句:_____________________

B.儿痴如此,曷不听其所为? 译句:______________________

6.从这两段文章看,王冕具有怎样的品质?用自己的话简要回答。

(十六)嗟来之食

齐大饥,黔敖①为食于路,以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑履②,贸贸然③来。黔敖左奉④食,右执饮,曰:"嗟,来食!"扬其目而视之,曰:"予唯不食嗟来之食,以至于斯也。"从而谢⑤焉。终不食而死。曾子⑥闻之,曰:"微与⑦! 其嗟也,可去,其谢也,可食。"《礼记·檀弓下》注①黔敖:春秋时齐国一富翁。②蒙袂辑履:用衣袖蒙着脸,拖着疲惫不稳的脚步。③贸贸然:眼不明亮的样子(陈浩:垂头丧气之貌)。④奉:捧。

⑤从而谢:黔敖追上去表示道歉。⑥曾子:孔子学生,名参,字子舆,春秋末鲁国人。⑦微与:小事情啊。微,细小。与,句末语气助词。

1。解释下面加点的字

⑴黔敖为食于路 ⑵以待饿者而食之

⑶嗟,来食 ⑷予唯不食嗟来之食

⑸以至于斯也 ⑹可去 ⑺其谢也

2。翻译下列句子

⑴嗟,来食

⑵予唯不食嗟来之食,以至于斯也

⑶其嗟也,可去,其谢也,可食

3。这个故事在哪篇文章中被作为论据使用?用来证明什么?

4。你对曾子的话如何理解?

(十七) 取义成仁

子曰:"志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。" (《论语·卫灵公》)

孟子曰:"生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。"(《孟子·告子上》)

天祥临刑殊从容,谓吏卒曰:"吾事毕矣。"南乡①拜而死。数日,其妻欧阳氏收其尸,面如生,年四十七。其衣带中有赞曰:"孔曰成仁,孟曰取义。惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧。" (《宋史·文天祥传》)

[注]①乡:通"向"。

(十八) 九方皋相马《列子·说符》

秦穆公谓伯乐曰:"子之年长矣,子姓有可使求马者乎?"伯乐对曰:"良马,可形容筋骨①"相也。天下之马者,若灭若没,若亡若失。若此者绝尘弭辙②。臣之子皆下才也,可告以良马,不可告以千里之马也。臣有所与共担缨薪菜③者,曰九方皋,此其于马,非臣之下也。请见之。"穆公见之,使行求马。三日而反。报曰:"已得之矣,在沙丘。"穆公曰:"何马也?"对曰:"牝而黄④。"使人往取之,⑤牡而骊。穆公不说,召伯乐而谓之曰:"败矣,子所使求马者,色物牝牡尚弗能知,又何马之能知也?"伯乐喟然太息曰:"一至于此乎?是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观,天机也,得其精而忘其粗,在其内而忘其外,见其所见,不见其所不见;视其所视,而遗其所不视。若皋之相者,乃有贵乎马者也。"马至,果天下之马也。

(注)①形容筋骨:形,指形体;容,指状貌。形容筋骨是名词性并列短语作动词"相"的状语。②绝尘弭辙:形容天下之马(千里马)跑得既快,还不扬起尘土,不留下车轮的痕迹。弭,消除。③担缮薪菜:扛东西打柴草。 绳索;担缮,指用绳索背负东西。菜,通"采",薪菜,即打柴草。④牝而黄:黄色母马。牝,雌性的鸟兽。⑤牡而骊,纯黑色的雄马。

1.解释下列各句中加点的词。

A 子之年长矣。 子: 年:

B 伯乐对曰。 对:

C 三日而反。 反:

D 穆公不说。 说:

E 色物牝牡尚弗能知。 尚: 弗:

F 伯乐喟然太息。 喟然: 太息:

G 视其所视而遗其所不视。 遗:

H 马至,果天下之马也。 至: 果:

2.说明下列句子中的"之"的用法。

A 臣之子皆下才也 〔 〕

B 穆公见之 〔 〕

C 已得之矣 〔 〕

D 召伯乐而谓之曰 〔 〕

E 又何马之能知也 〔 〕

3.把下列各句译成现代汉语。

A 臣有所与共担缨薪菜者,曰九方皋,此其于马,非臣之下也。请见之。

B 败矣,子所使求马者,色物牝牡尚弗能知,又何马之能知也?

4.给

5.九方皋相马的特点是什么?你从中得到什么启示?

(十九)《论语》二则

子曰:"不愤①不启,不悱②不发,举一隅不以三隅反,则不复也。"

(《论语·述而"》

子欲居九夷⑧。或曰:"陋,如之何?" 子曰:"君子居之,何陋之有?"

[注]①愤:心求通而未得的意思。②启:开其意;开通他的思想。③悱:口欲言而未能的样子。④发:达其辞;使他表达出来。⑤隅:角。⑥反:还以相证的意思;反复类推。⑦复:再告。⑧九夷:东方少数民族。

1.解释下列各句中加点的词。

A以〔 〕B则 〔 〕C欲〔 〕 D或〔 〕

E之〔 〕〔 〕〔 〕

2.第一则中含有两个成语,一个是"不愤不启",一个是" "。

3. 第二则中哪句话在语文课本中被谁在什么文章中引用过?

4。 翻译下列句子

A举一隅不以三隅反,则不复也

B或曰:"陋,如之何?"

C子曰:"君子居之,何陋之有?

5.说说第一则的大意。

( 二十) 《诫子书》 诸葛亮

夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊①,无以明志,非宁静无以致远②。夫学须静也,才须学也非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精③,险躁④则不能治性⑤。年与时驰,意与日去⑥,遂成枯落,多不接世⑦,悲守穷庐,将复何及!

[注]①淡泊:性情恬淡不慕名利。②致远:高瞻远瞩。③淫慢则不能励精:过度享乐和怠惰就不能振奋精神。④险躁:邪恶暴躁。⑤治性:陶冶性情。⑥意与日去:.意志同时间一起消磨。⑦接世:与社会连接。⑧行:操行。 ⑨接世:合于世用,为社会所用。

1.解释下列各句中加点的词 ( ) A无以明志 B年与时驰

C意与日去 D遂成枯落

2.和“夫君子之行”的“之”用法相同的一项是(2分)

A、辍耕之垄上B、宋何罪之有

C、水陆草木之花D、愿借子杀之

3.下列句子中加点词语的意义与现代汉语不同的一项是:( )

A、非淡泊无以明志B、卒中往往语

C、奉命于危难之间D、静以修身

4.有两个成语,一个是" ",一个是" "。

5.翻译下列句子

A静以修身,俭以养德:

B夫学须静也,才须学也非学无以广才,非志无以成学:

C 悲守穷庐,将复何及! :

6。

(二一)《 训俭示康》司马光

参政鲁公①为谏官,真宗遣使急召之,得于酒家。既入,问其所从来,以实对。上曰:"卿为清望官②,奈何饮于酒肆?"对曰:"臣家贫,客至,无器皿、肴、果,故就酒家觞之③。"上以无隐,益重之。张文节④为相,自奉养如为河阳掌书记时⑤。所亲或规之,曰:"公今受奉不少,而自奉若此,公虽自信清约,外人颇有公孙布被之讥⑥。公宜少从众。"公叹曰:"吾今日之俸,虽举家锦衣玉食,何患不能?顾人之常情,由俭入奢易,由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有?身岂能常存?一旦异于今日,家人习奢已久,不能顿俭,必致失所。岂若吾居位去位、身存身亡常如一日乎?"呜呼!大贤之深谋远虑,岂庸人所及哉!

(注)①参政鲁公:参知政事(副宰相)鲁宗道。②清望官:清廉有名望的官职。③觞(sh6ng)之:备酒招待客人。觞,酒杯,这里用为动词,意为进酒劝饮。④张文节:张知白,宋真宗、仁宗时的宰相,谥文节。⑤自奉养如为河阳掌书记时:自定的生活标准像原来任河阳掌书记的时候。⑥公孙布被之讥:汉代的公孙弘为人阴险,把俸禄都用来养宾客,自己很俭省,用的被子是用布制的。

1.解释句中加点的词。

(1)真宗遣使急召之。

使:

(2)既入,问其所从来,以实对。

既: 实: 对:

(3)故就酒家觞之。

故: 就:

(4)上以无隐,益重之。

上: 以: 益:

(5)所亲或规之。

所亲: 或:

(6)公宜少从众。

宜: 少: 从:

(7)举锦衣玉食,何患不能?

举: 患:

(8)不能顿俭,必致失所。

顿: 致: 失所:

(9)岂庸人所及哉!

及:

2.找出下列各句加点的词用法与例句一致的,分别填入例句后的括号内。

例1:公虽自信清约,外人颇有公孙布被之讥。( )

例2:虽举家锦衣玉食,何患不能? (

A 哗然而骇者,虽鸡狗不得宁焉。

B 今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣。

C 是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,安求其能千里也?

D 游人虽未盛,然??亦时时有。

E 虽人有百口,口有百舌,不能名其一处也。

F 小大之狱,虽不能察,必以情。

G 风力虽尚劲,徒步则汗出浃背。

3.这段话共15句,用"∣"表示大层次,用"‖"表示小层次,在下图中画出。

(1) (2) (3) (4) (5) (6) (7) (8) (9) (10) (11) (12) (13) (14) (15)

4.这段话的论点是( )。

A 家人不能顿俭,必致失所 B 公宜少从众

C 由俭人奢易,由奢入俭难 D 大贤之深谋远虑,岂庸人所及哉

5.这段话用了几个论据?属什么类型的论据?摘录文中关键词语概括论据(各不超过七个字)

一、1。吃,做首领当长官,正确的对的,都,所以,就,你,跑

2。⑴天帝派我做百兽之长,掌管各种野兽⑵你如果认为我说的话不确实⑶老虎认为狐狸的话是正确的,因此就让狐狸在前面走,自己跟在后面走⑷老虎不知道百兽是怕自己而跑开,认为是怕狐狸⑸现在你吃了我,这是违背天帝的命令

3。⑴不译(主谓之间)⑵它,指狐狸⑶它,指老虎和狐狸⑷到,往

4。狐假虎威。要善于观察,善于分析,弄清事情的真相,不要被狐假虎威的人所欺骗蒙蔽。5。同上

6。狗仗人势、仗势欺人、依仗权势

二、1。吃,一起,有的人,想要

2。⑴有个北方人,生来就没见过菱角

⑵那个人自己掩饰自己的缺点

⑶我不是不知道吃菱角要去壳,连壳一起吃,想要用来清凉解热⑷前山后山,什么地方没有

3。讽刺了不懂装懂的人

三、歧路亡羊

1.①丢失②已经③为什么,怎么

2。①结构助词,的 ② 代词,羊③倒装句的标志④往

3。①“亡”通“无”,丢失②何追者之众,追者何众

4.邻人 杨子

5.岔道之中又有岔道,我不知(羊)逃到哪条路上去了,所以就回来了。

6.事物(事理)是复杂多变的,只有明确方向,才能找到正确的道路(才不致于误人歧途)。或:做事不专一,就会一无所获。

四、1。①称赞②用③有的人④怎么样⑤句首发语词⑥存在

2。①×②√③√④×

3。比喻自己的言行前后互相抵触。

五、1。①停止②从③变成④即使⑤这样⑥所以,受到

2。①青色从蓝中提取却比蓝色更青②君子广泛地学习并且每日反省自己,就能智慧通达,行为没有过失

3。“知”通“智”,智慧

六、1。A2。江南,静,动,动,静,晓雾,夕日

3。描绘群鸟欢叫的和悦画面,“乱鸣”以动衬静,突出江南山水的清丽自然

4。“欲界之仙都”,人间天堂

5。锦鳞游泳

七、1。D2。不足以震服远方的国家

3。因为他觉得自己外行丑陋,其貌不扬,害怕不能震服匈奴来的使者

4。因为匈奴使者只是说所谓“魏王”外貌不同寻常,却看出曹操是真正的英雄,曹操不能容忍这样睿智的人存在

5。过人的气质和才能,极度自私和猜疑的个性

八、1。①都用尽,用来②曾经把,左右③比得上

2。⑴①击珊瑚②展珊瑚⑵枝柯扶疏,铺垫⑶既惋惜,又以为疾已之宝⑷傲慢,又胸有成竹

⑸反映晋代地主生活的豪华与奢侈

九、

1.①收获②同“现”,显露③明白

2.第一步要“熟读”,要能“使其言皆出于吾之口”;第二步要“精思”,要能“使其意皆若出于吾之心。”

3.心到 心既到矣 眼口岂不到乎。

4.读书要熟读精思,要做到“三到”。

十、师旷问学

1、①向②怎么③明亮④同??一样

2、暮指时间晚,迟了。他有这样的担心是因为他怕来不及学,学了没用了

3、暮指天黑,夜晚。师旷借题发挥,引出"秉烛"之喻。

4、达到劝说的目的,"善哉!"

5、活到老,学到老。或学无止境,终身学习,受益终生。

十一、1。C2。成为孤儿,离开3。终于精通“六经”的要旨,慷慨地立下为天下抱负的大志

4。范仲淹少年时勤奋好学及少有大志

十二、1。C2。A每天,买B。都C。祸害,患D。只要,就E。很久,估计

3。以啖肉故(生活过于安逸,不愁生计)

十三、1。①曾经?②贤达③文字记载④应对、回答。

2。①根据什么文章知道的②成年者五六个人,孩童六七个

3.动筒把约数“五六(人)”当成相乘数去作乘法计算,因此闹笑话。

4.从动筒来说,读书不要望文生义,不要自作聪明;从博士来说,读书不能食古不化,不知变通,不要奉经书为至理,不敢质疑等。

十四、1。①作为,递进②对你的儿子象这样③因此

2。将军象这样关心你的孩子。你为何还哭泣?

3。有将死4。爱护士兵,受士兵爱戴

十五、1。CD2。D3。C4。CD5。勤奋好学,孝敬父母

十六、1。①作成食物②吃③吃④我,只⑤这⑥离开⑦道歉

2。⑴喂!来吃!⑵我就因为不吃侮辱性的施舍的东西,才到了这样的地步⑶他吆喝你来吃,可以离开,他道歉了就可以吃了

3。《谈骨气》从“贫贱不能移”的角度证明我们中国人是有骨气的。

十八、1。A你,年纪B回答C“返”回来D“悦”高兴E还,不F长叹的样子,叹息G忽略H到,果真2。A的B九方皋C千里马D伯乐E不译(主谓之间)3。A我有一个同我一起扛东西打柴草的朋友,叫九方皋,对于马的认识不在我之下,大王可以召见他

B。失败啊,你所推荐的寻求千里马的人,却连马的颜色都分不清楚,又怎么能识别千里马的才能呢?5。抓住事物的本质

十九、1。A用B那么C想要D有的人E补充音节,陋室,提宾标志2。举一反三3。刘禹锡《陋室铭》孔子云:“何陋之有?”4。A举一个例子如果不能明白三个例子,那么就不用再学了B有的人说:“简陋的屋子,该怎么办?”C孔子说:“君子(品德高尚的人)住在里面,有什么简陋的呢?”

二十、1。用来,年纪,消磨,终于最终2。淡泊明志,宁静致远3。A用宁静来修养自己的身心,用节俭来培养自己 的品德。B学习需要静下心来,才能是要靠学习培养的,不学习不能拓展学问,没有远大的志向也学不好C只是一味地守在自己的家里,又会有什么作为呢

二一、1。①使者②已经,实际(实情),回答③所以,靠近④皇上,认为,更加⑤亲近的人,有时⑥应该,少数,跟从⑦全,愁⑧习惯,导致,没有存生之道⑨达到2。BDG,ACEF

3⑴⑵⑶⑷⑸//⑹⑺⑻⑼⑽⑾⑿⒀/⒁⒂4。C5。事例

二三、1。①已经,称王,国号②老朋友,曾经,这件事,到③辩解④有的人(旁人)⑤许多,都⑥因此,亲近⑦它,这件事2。楚国人叫多为夥,所以天下传闻,贫穷的人成为王,从陈涉开始3。尝与人佣耕,苟富贵无相忘4。燕雀安知鸿鹄之志哉

二四、1。修建,将要,丢失,称赞2。①他邻居的父亲也这样说②到了晚上果然丢了很多东西③这家的人很称赞他的孩子,却怀疑他的邻居3。如果不尊重事实,而用亲蔬作为评判是非的标准,就会主观臆测,得出错误的结论。

二五、2。ABC3。景公说:“不要杀他,我听从你的指教了”4。晏子没有从正面指责齐王,而是从维护他的根本利益出发,顺着他的话进行劝谏,列出烛邹的五条罪状,指出枉杀无罪之人的荒唐行径将会带来严重后果,从而达到劝谏的目的,由此看出晏子机

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