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秋水3

发布时间:2013-10-16 09:30:16  

《秋水》
庄子

学习目标
?

了解庄子及《庄子》

? 理解《秋水》的主要思想
? 掌握重要的文言知识

庄子其人
战国时哲学家,散文家,宋国蒙 人。曾任蒙漆园吏,但不久辞去。 《史记》上说,“楚威王闻庄周 贤,使使厚币迎之,许以为相”, 可庄周并未接受,“宁游戏污渎 之中自快,无为有国者所羁”, 终身不仕. 庄周一生贫困,他身居陋巷, 常向人借粮,自织草鞋,穿粗布 衣和破鞋子,甘愿闲居独处。他 继承并发扬了老子思想,和老子 同是道家学派的代表人物,世称 老庄。庄子认为世间一切事物并 无本质区别,无论大小、贵贱、 寿夭、生死、善恶、得失、荣辱 (约公元前369年-约前286年) 都是相对的。

庄子 名周

庄子思想

2、持有相对主义的认识论 3、主张无条件的精神自由

《庄子》一书,道家经典之 一。共三十三篇,其中内七篇, 外十五篇,杂十一篇。一般认 为,内篇是庄子自著,外篇、 杂篇是庄子的门徒所著。 《庄子》散文是战国中叶最 重要的散文成果之一。它的文 章写得汪洋恣肆,不拘绳墨, 变化无端,充满了浪漫主义色 彩和浓郁的诗意。

关于文章
外篇》 本篇文章节选自 《庄子· 《秋水》篇的前部分。它以河神见 海神为喻,说明个人的见识有限, 经过比较,就会显示出自己的不足, 如果骄傲自满,就难免贻笑大方。

寓言:
文学作品的一种 体裁。常带有讽刺或 劝戒的性质,用假托 的故事或拟人手法说 明某个道理或教训。

听朗诵,欣赏画面
秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘 渚崖之间,不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜, 以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北 海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋 其面目,望洋向若而叹曰:?野语有之曰, ‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也。且 夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始 吾弗信;今我睹子之难穷也,吾非至于子之 门,则殆矣。吾长见笑于大方之家。

一、掌握以下知识
1、字音字形

泾(jīng)
(zhǔ)

两涘(sì )

渚崖

旋其面目(xuán)

则殆矣(dài)

译 文

指水流。

秋水时至,百川灌河;泾流之大,泾 :

两涘渚崖之间不辩牛马。涘:水边。渚崖:水洲
岸边。辩 通“辨”。

秋天里山洪按照时令汹涌 而至,众多大川的水 流汇入黄河,河面宽阔波涛汹涌,一时间两 岸和水 中沙洲之间连是牛是马都不能分辨。
? 黄河的河床很宽,据说最宽处在山东,宽约24公里。 ? 吃黄河水长大的——管得宽

于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。 于是河神欣然自喜,认为天下的美景都集中到 自己这里了。 顺流而东行,至于

北海,东面而视,不见水 端。

河神顺着水流向东行进,到了北海,面朝东 边望去,看不见水的尽头。

于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:旋
其面目: 改变先前洋洋自得的面容。旋:改变。望洋:抬头

于是河神方才改变了先前洋洋自得的面孔,面 对着海神 海若 仰首慨叹道:

“野语有之曰,‘闻道百,以为莫己若’者, 我之谓也。 ?俗语有这样的说法,‘听到了各种各样的道 理,便认为天下再没有谁能比得上自己’的,说的 就 是我这样的人啊。

? 于是焉河伯始旋其面目,望洋向若 而
? 这时候,河神转过脸来, 迷茫的 对着海神若,

? 叹曰:“野语有之曰,‘闻道百,以为 ? 感叹说: ?俗语有一种说法, ‘听到的道理很多,就认为

? 莫己若’者,我之谓也。没有谁比
得上自己’,这说的就是我啊。

且夫我尝闻少仲尼之闻闻:学识、学问。而轻伯夷之 义者,伯夷:商代诸侯孤竹君的长子,因与弟叔齐互让君位,结果一
起逃到周。武王伐纣时,二人谏阻,认为以臣伐君不义。商亡后,不食

周粟,饿死在首阳山。始吾弗信;

而且更有甚者我还曾听说过小看孔子的学识、轻视 伯夷的义行的话语,开始我还不相信;

今我睹子之难穷难以穷尽也,吾非至于子之门则 殆危险矣,吾长见笑于大方之家明白大道理的人。” 如今我亲眼看到了您是这样的浩淼博大、无边 无际,我要不是来到了您的门前,真可就危险了, 我将永远被明白大道理的人所耻笑。?

水 时 至,百 川 灌 河。泾流之大, 两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉 秋 河伯欣然自喜,以天下之美为尽在 己。顺流而东行,至于北海,东面 而视,不见水端。

秋 水 时 至,百 川 灌 河。泾流之大,
秋天的雨水按季节来到了,许多的小水流都 注入了黄河。 两岸和沙洲之间,
畅通无阻的流水,是这样 大,

两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉
都分不清是牛是马。

河伯欣然自喜,以天下之美为尽在 己。顺流而东行,至于北海,东面 而视,不见水端。

秋 水 时 至,百 川 灌 河。泾流之大, 两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉
这时候,

河伯欣然自喜,以天下之美为尽在 己。顺流而东行,至于北海,东面 而视,不见水端。
河神乐滋滋地高兴起来,觉得天下的美景全在自己 这里。

秋 水 时 至,百 川 灌 河。泾流之大, 两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉 河伯欣然自喜,以天下之美为尽在 己。顺流而东行,至于北海,东面 而视,不见水端。
一看, 看不到水的尽头。 它顺着河流往东走, 东 到了北海, 面朝

于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而 叹曰:“野语

有之曰,‘闻道百,以 为
莫己若’者,我之谓也。

于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而
这时候,河神转过脸来, 对着海神若,迷茫的

叹曰:“野语有之曰,‘闻道百,以 感叹说: ?俗语有一种说法, ‘听到的道理很多,就认为 为
没有谁比得上自己’,这说的就是我啊。 莫己若’者,我之谓也。

且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之

义者,始吾弗信;今我睹之子难穷也, 吾非至于子之门,则殆矣。 吾长见笑于大方之家。”

且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之
我曾经听说过, 有小看仲尼的学识, 轻视伯夷的

义者,始吾弗信;今我睹之子难穷也,
义的人, 开始我还不相信, 现在我亲眼看到您的广阔无边,

吾非至于子之门,则殆矣。
我要不是来到你的门前, 就危险了。

吾长见笑于大方之家。”

且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之
我曾经听说过, 有小看仲尼的学识, 轻视伯夷的

义者,始吾弗信;今我睹之子难穷也,
义的人, 开始我还不相信, 现在我亲眼看到您的广阔无边,

吾非至于子之门,则殆矣。
我要不是来到你的门前, 就危险了。

吾长见笑于大方之家。”
我就将长久地被大方之家耻笑。

方法总结:
译文要领:直译——字字落实

整体感知
自由探讨5分钟,思考以下问题: 1、河伯一开始为何洋洋自得,欣然自喜? 2、河伯后来为何又望洋而叹呢? 3、河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的? 4、河伯的态度前后发生巨大的变化,原因 是什么?

5、怎样看待河伯这个形象?

1、河伯为什么洋洋自得,欣然自喜?
“秋水时至,百川 灌河。泾流之大, 两涘渚崖之间,不 辩牛马。”

狂妄自大

2、河伯后来为何又望洋而叹呢?
“顺流而东行, 至于北海,东面 而视,不见水 端。”

自愧不如

3、河伯面对波澜壮阔的大海是如何自责的?
第一层:“‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也” 批评自己的狂妄自大; 第二层:曾经不相信有“少仲尼之闻、而轻伯夷 之义者”,批评自己目光的短浅; 第三层:“吾非至于子之门,则殆矣。吾长见笑 于大方之家。”庆幸自己遇到了若,否则 将贻笑大方。

4、河伯的态度前后发生巨变的原因是什么?
明确:原因是多方面的: ① 他看到了壮阔无边的北海; ② 他善于比较,看到自己的不足之处; ③ 他具有勇于自省,自我批评的精神。

5、怎样看待河伯这个形象?

河伯最初骄傲自大,洋洋自 得,后来却能够幡然悔悟,知 错就改,他勇于自省、过而能 改的品质是值得肯定的。

词类活用:

1、秋水时至

(名词作状语,按时)

2、顺流东行 东面而视 (名词作状语,向

东)

3、少仲尼之闻
4、轻伯夷之义

(形容词意动用法,认为……很少) (形容词意动用法,认为……很轻)

通假字 1、不辩牛马(通“辨”) 2、泾流之大(通“径”)

古今异义
顺流而东行,至于北海
古义:脸朝东 今义:方位名词,东方 古义:面部 古义:到达 今义:关联词,表另提一 件事

东面而视

旋其面目

今义:指事物本来的样子

百川灌河

河: 古义,特指黄河。

今义,天然的或人工的大水道,泛指河流。
吾长见笑于大方之家

大方:
乃知尔丑

古义深明大义的人,或专通某种学问的人。

今义:①不吝啬;②自然,不拘束;不俗气。

丑:古义,鄙陋。

今义,丑陋,难看。

望洋兴叹:望洋,抬起头来看的样子。

原指看到人家的伟大,才感到自己的渺小。 后来比喻做事力量不够或缺乏条件而感到 无可奈何。

见笑大方:被大方之家耻笑。 大方之家:指称学识渊博或专精于某种
技艺的人。

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