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《论语》十二章上课课件

发布时间:2013-10-17 13:34:19  

《论语》
? 《论语》是儒家的经 典著作之一,由孔子 的弟子及再传弟子编 写。它以语录体和对 话为主,记录了孔子 及其弟子言行。 ? 《论语》与《大学》 《中庸》《孟子》并 称“四书”。共二十 篇。

孔子

孔子
? 孔子(公元前551-公元前479),名丘,字 仲尼,春秋时期鲁国人,春秋末期的思想 家、教育家、政治家,儒家思想的创始人。 相传他有弟子三千,贤者七十二人。 ? 孔子被后世统治者尊为“圣人”,战国时 期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。

关于孔子
孔子对鬼神宗教迷信活动采取存疑 态度,首创私人讲学之风,主张“有教

无类”,“因材施教”,注重“学”“思”结
合,其理论从修身齐家,到治国平天下, 政治、经济、军事、伦理、教育,几乎 无所不包。

积累生字词
lún yùn wǎng dài yuè

论语 愠 罔
xǐng

殆 不亦说乎 不逾 矩
yòu zēng





三省 吾 传不习乎 十有五 曾子
dān gōng dǔ hào

wú chuán

一箪食 肱



好之者

1、子曰:“学/而时习之,不亦/说乎?有 朋/自远方来,不亦/乐乎?人不知/而不愠, 不亦/君子乎?” 2、曾子曰:“吾日/三省吾身:为人谋/而 不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎?” 3、子曰:“吾/十有五/而志于学,三十/而 立,四十/而不惑,五十/而知天命,六十/而 耳顺,七十/而从心所欲,不逾矩。” 4、子曰:“温故/而知新,可以/为师矣。” 5、子曰:“学而不思/则罔,思而不学/则 殆。”

第一章

分析文义
? 子曰:“学
也是 按时 学习 顺承(名词作状语)复习





习之,不

通“悦”,愉快



说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?
志同道合的人 了解 转折 生气

人不知



不愠,不亦君子乎?”

道德上有修养的人

你会翻译了吗?

? 孔子说:“学习了知识再按时复习, 不也是很愉快吗?有志同道合的人 从远方而来,不也是很快乐的吗? 人们不了解我,我却不怨恨,不也 是一个道德上有修养的人吗?”

课文探究
? 第1句讲
? 第2句讲 ? 第3句讲

学习方法
学习的乐趣 个人修养

第二章

分析文义
? 曾子曰:“吾
替 办事 每天 我 名词作状语 多次 反省





省吾身:
转折 真诚、诚实

转折 尽心竭力

为人 谋

而不忠乎?与朋友交而不 信

乎?

老师传授的知识 动词作名词



不习乎?”

复习

翻译一下!
? 曾子说:“我每天多次的反省自 己——替别人办事是否尽心竭力了 呢?和朋友交往是否诚实了呢?老 师传授的知识是否复习了呢?”
本章强调治学的人重视品德修养

第三章

分析文义
同“又”顺承 顺承

? 子曰:“吾十有五
独立做事情 顺

承 迷惑

而志于学,三十而立,
指不能为人力所支 顺承 配的事

四十而不 惑,五十而知 天命,六十而耳
顺承 超过 规范

顺承

顺,七十而从心所欲,不逾

矩。”

能听得进不同意见

翻译一下!
孔子说:“我十五岁立志于 做学问,三十岁能自立于世,四十 岁能通达事理,不为外物所迷惑, 五十岁的时候我知道哪些是不能为 人力所支配的事情,六十岁能听得 见各种意见,七十岁时能随心所欲, 而不会逾越规矩。”

课文探究
? 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。 ? 1、从本章来看,学习和修养的过程可分为 几个阶段? ? 十五岁到四十岁:学习领会 ? 五十、六十岁:安心立命,不受外界左右 ? 七十:主观意识和做人规则融合为一

课文探究
? 2、道德修养的最高境界是怎样的? ? 思想与言行融合,自觉遵守道德规范,而 不是勉强去做。 ? 3、我们从这一章中可以得到什么启示? ? 道德修养并非一朝一夕可以完成,要经过 长时间的学习,循序渐进。

第四章

分析文义
复习

? 子曰:“温
新的领悟 形容词作名词

旧的知识 形容词作名词

顺承



而知

新,

可以 凭借

成为





为师矣。”

?翻译:孔子说:复习旧的知识,可以得到新 的理解与体会,可以凭这一点当老师了。

?本章谈学习方法

体会丰富的内蕴, 积累格言警句, 拓展学习。

第二课时

第五章

? 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

转折

迷惑

转折

有害

翻译一下!
孔子说:“只学习不思考,便会迷 惑而无所得。只空想而不学习,就 会有害。”
本章讲学习方法,阐述学习与思考的辩证关系。

第六章

分析文义
? 子曰:“ 贤
品质高尚
古代盛饭用的圆形竹器

哉,回也!一箪食,一瓢饮,
忍受

在陋巷,人不堪其忧,回也不改其
乐于学

乐。

贤哉,回也!”

翻译
孔子说:“多么有贤德啊,颜回!一竹篮饭, 一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍 受不那贫穷的忧愁,颜回却不改变他好学 的乐趣。多么有贤德啊,颜回!” 本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。

第七章

分析文义
代词,学问

? 子曰:“知



……的人 喜欢、爱好

者不如

好之者,

好之者不如乐之者。”

以……为乐趣 名词意动

孔子说:“对于学习,知道怎么学习 的人,不如爱好学习的人;爱好学习 的人,又不如以学习为乐的人。”

课文探究
? 本章阐述了学习态度:以学习为快乐 ? 这一段运用了什么修辞? ? 顶真 ? 讲学习的三个层次:知、好、乐,层层推 进,使说理更加透彻,令人信服。
顶真,亦称顶针、联珠、蝉联,是

一种修辞方 法,是指上句的结尾与下句的开头使用相同的 字或词,用以修饰两句子的声韵的方法。

第八章

分析文义
? 子曰:“饭
乐趣
吃饭 名词作动词 粗粮 冷水 弯着胳膊 顺承

疏食饮水,曲肱
正当手段


对于

枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于

我如浮云。”

分析文义
孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着 胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。 用不正当的手段得来的富贵,对于 我来讲就像是天上的浮云一样。” 本章讲人的道德修养

第九章

分析文义
? 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者
顺承 跟从、学习
选择 几个 在其中 优点



从之,其不善者而改之。”

再来翻译一下!
孔子说:“几个人一起走路, 必定有我的老师在其中。我选 择他们的优点来学习,看到他 缺点就作为借鉴,改掉自己的 缺点。”

课文探究
? 本章讲学习态度:向一切人学习。 不但要学习别人的长处,还要借鉴 别人的短处,反省自己有没有类似 的毛病。

第十章

分析文义
河 流逝

? 子在川上曰:“逝者如斯夫, 不舍昼夜。” ?孔子在河边感叹道:“时间就像这流 去的江水一样,日夜不停呀!”
本章讲时光易逝,应珍惜时间。 本章运用了什么修辞? 比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝, 指明时间的宝贵。

这,指河水 舍弃

第十一章

分析文义
军队 普通人

? 子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志

也。” ?孔子说:“军队的主帅可以改变, 普通人的志气却不可改变。” 本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝

第十二章

分析文义
广泛 并列 坚守 恳切 并列

? 子夏曰:“博学 而
仁德

笃志,切问



近思,仁在其中矣”
子夏说:“广泛地学习而且能坚守自己的志 向,遇不明事能恳切地向别人发问,多考虑 当前的问题,仁德就在其中了。”

本章讲坚定信念、广泛学习

总结

通假字
? 不亦说乎 ? 说:同悦,喜悦、愉快 ? 吾十有五而志于学 ? 有:同又,放在整数与零数之间

古今异义
? 不亦君子乎 ? 古:道德上有修养的人 ? 今:泛指品德高尚的人
? 可以为师矣 ? 古:可以、凭借 ? 今:可能、许可

古今异义
? 饭疏食饮水 ? 古:粗劣 ? 今:疏通、疏散
? 饭疏食饮水 ? 古:冷水 ? 今:无色无味无臭的液体

古今异义
? 匹夫不可夺志也 ? 古:普通人 ? 今:无学识、无智谋的人
? 吾日三省吾身 ? 古:多次 ? 今:数词,三

词类活用
? 学而时习之 ? 时:名词-状语,按时

? 吾日三省吾身 ? 日:名词-状语,每日
? 温故而知新 ? 故、新:形容词-名词,旧的知识、新的体会


类活用
? 传不习乎 ? 传:动词-名词,传授的知识

? 饭疏食饮水 ? 饭:名词-动词,吃饭
? 好之者不如乐之者 ? 乐:名词-意动。以??为乐

一词多义
? 为: ? 可以为师矣 ? 为人谋而不忠乎 ? 知 ? 人不知而不愠 ? 温故而知新

当、做


了解 懂得

一词多义
? ? ? ? 而 人不知而不愠 温故而知新 博学而笃志

转折 顺承 并列

? 其 ? 仁在其中矣 ? 其不善者而改之

它的 他人

特殊句式
? 省略句: ? 可以为师矣。“以”后面省略代词“之” ? 其不善者而改之。句首省略动词“择” ? 判断句: ? 贤哉,回也! ? 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

体会丰富的内蕴, 积累格言警句, 拓展学习。

第三课时

《论语》背诵默写巩固训练
1.《论语》中阐述学习与思考关系的句子是: 学而不思则罔,思而不学则殆。 2.治学的人必须注重的品德修养的句子: 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 3.在生活中,表示应当向有长处的人学习的句子是: 三人行,必有我师焉 4.随着年龄的增长思想境界逐步提高的句子是: 吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳 顺,七十而从心所欲,不逾矩。 5.在学习中我们应奉行的正确态度是: 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 6.亚运在广州举办,全市人民喜迎各国嘉宾,《论语》中有一句话可以表 达这种喜悦的句子是: 有朋自远方来,不亦乐乎? 7.别人不了解自己却不生气,也是有道德修养的人的句子是: 人不知而不愠,不亦君子乎? 8.面对不义之财,孔子的态度是: 不义而富且贵,于我如浮云。

二、学完全文后,你认为全包含 的思想内容有哪几个方面? ①学习方法 ②学习态度 ③修身做人 请用不同的符号标示出三方面有关的句子。
课文 评讲

《论语》包含的思想内容 学习方法:

学而时习之,不亦说乎?(第一章)
温故而知新,可以为师矣。(第四章) 学而不思则罔,思而不学则殆。(第五章) 博学而笃志,切问而近思(第十二章)

《论语》包含的思想内容

学习态度:
人不堪其忧,回也不改其乐。(第六章) 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 (第七章) 三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其 不善者而改之。(第九章)

《论语》包含的思想内容
修身做人: 人不知而不愠,不亦君子乎(第一章) 有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠, 不亦君子乎? 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友 交而不信乎?传不习乎?(第二章) 三十而立,四十而不惑(第三章) 不义而富且贵,于我如浮云。

(第八章)

文言实词(通假字):
“有”通“又”——吾十有五而志于学。

古今异义:
1.有朋自远方来(古义:志同道合的人。今义:朋友) 2.不亦君子乎(古义:道德上有修养的人。今义:人格 高尚的人) 3.可以为师矣(古义:可以、凭借,是两个词。今义: 可能、许可。) 4.学而不思则罔(古义:迷惑、迷茫而无所适从。今义: 蒙蔽,没有。) 5.思而不学则殆(古义:有害。今义:危险、几乎) 6.饭疏食饮水(古义:粗劣。今义:疏通,疏散) 7.饭疏食饮水(古义:冷水。今义:无色、无味、无臭 的液体,包括冷、热水。) 8.匹夫不可夺志也(古义:普通人,男子汉。今义:无 学识,无智谋的人。)

为人谋而不忠乎。 为,替。(wè i)

为 可以为师矣。 为,做,当作。
知之为知之…… 为,是,就是。

(wé i)



人不知而不愠。 知,了解。 温故而知新。 知道,得到,懂得。

文言虚词:
学而时习之。



知之为知之。 择其善者而从之……

代词。

文言虚词:
仁在其中矣。(它的)


择其善者而从之……(他人)

代词。

学而时习之。 温故而知新。
承接。



择其善者而从之…… 人不知而不愠。 为人谋而不忠乎…… 转折。 学而不思则罔…… 博学而笃志。 并列。

文言代词:
吾日三省吾身。 吾,人称代词,我。


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