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云南省祥云县禾甸中学八年级语文《马说》课件

发布时间:2013-10-20 08:04:19  

你能讲出几个含有“马”字的四字 成语或是诗词名句吗?
马不停蹄 、马齿徒增 、马到成功 、马耳东风 马工枚速 、马首是瞻、 马放南山 马角乌头 马前泼水 、马首欲东 马瘦毛长、一马平川 驷马难追、 走马观花、 快马加鞭、马革裹尸 马空冀北、龙马精神、指鹿为马、千军万马 万马奔腾、老马识途、天马行空……

你能讲出几个含有“马”字的四字成 语或是诗词名句、俗语谚语吗?
春风得意马蹄急 踏花归来马蹄香 浅草才能没马蹄 草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。 塞翁失马,焉知非福 路遥知马力,日久见人心

作者简介 韩愈(768——824)字退之,河阳(现在河南孟
州)人,唐代散文家、诗人,散文尤其著名,有 “文起八代之衰”的美誉,与柳宗元同为“古文运 动”倡导者,是“唐宋八大家”之首。自谓郡望 (郡里的显贵家族)昌黎,世称韩昌黎,谥号 “文”,又称韩文公,官至吏部侍郎,故又称韩吏 部。作品都收在《昌黎先生集》里。




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《马说》解题:
“说”:是古代的一种托物寓意的议论体裁。

“说”就是“谈谈”的意思,比“论”随便些。相当于杂 文
“马说”这个标题,是后来人加的。从字面上可以解作 “说说千里马”或“说说千里马的题。” 这篇文章以马为喻,谈的却是人才问题。

关于“说”
请选择与“马说”的“说”相同的选项。 A.《说说我自己》 不同 相同 B.《爱莲说》 C.《捕蛇者说》 相同 不同

D.《说勤》





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马说

韩愈

世有伯乐,然后有千里马。千里马常有, 而伯乐不常有。故虽 有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。 马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。 是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常 马等不可得,安求其能千里也? 策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而 临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。





您的位臵:>>马说>课文朗读

? 听课文朗读后,把握准确下列字 音。
lè 伯乐 zhǐ 祗

cá olì 槽 枥

shísù dà n 一食或尽粟一石 sì 食马者 xià n 外见
1

yé 邪 cè 策

rǔ 辱
piá n 骈

2

3

世有/伯乐,然后/有千里马。千里马/常有,而/伯乐不常有。 故/虽有名马,祗辱于/奴隶人之手,骈死于/槽枥之间,不以/千 辱 骈

一同 辱没 里称也。 称 著称 马之千里者,一食/或尽粟一石,食马者/不知其能千里/而食 一食 能 吃一顿 能够 也。是马也,虽有/千里之能,食不饱,力不足,才美/

不外见, 是 能 才美 这种,这样 能力 才能,美好的素质 且/欲与常马等/不可得,安求/其能/千里也 ? 见 等 安 “见”通 怎么 等同 策之/不以其道,食之/不能尽其材,鸣之/而不能通其意,执 道 策 材 “现”。 用鞭子打 正确的方法 通“才”,才能 策/而临之,曰:“天下/无马!”呜呼!其/真无马邪?其/真不 执 临 其 其 拿着 面对 难道 恐怕 知马也。

请同学们自由诵读一遍,思考下面 的问题:
?

文中的千里马有什么特征? 日行千里 吃得很多

不以千里称也 骈死于槽枥之间 安求其能千里也

著称 并列而死 怎么 这 面对

是马也
执策而临之 食之不能尽其材 其真无马邪

食马者不知其能千里而食也
通“饲” 喂

通“饲” 喂 通“饲” 喂
通“才” 才能

通“耶” 表疑问 相当于“吗” 吃

一食或尽粟一石

1. 食马者不知其能千里而食也
2. 马之千里者,一食或尽粟一石

3. 祇辱于奴隶人之手
4. 其真无马邪?其真不知马也。

5. 策之不以其道,食之不能尽其材,
鸣之而不能通其意

策之不以其道 执策而临之 食之不能尽其材 其真无马邪 其真不知马也 不以千里称也 策之不以其道 能以径寸之木

鞭打(动词) 鞭子(名词) 它的(物主代词) 加强反问语气(难道) 表推测语气(恐怕)

因为 按照 用

继续思考下面的问题:
?

?
? ?

韩愈笔下的千里马有哪些遭遇? 祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之 间。 食不饱,力不足,才美不外见。 策之不以其道,食之不能尽其材, 鸣之而不能通其意。

? ?

?

千里马的遭遇,让我们不仅心生怎 样的情感? 同情 让我们把这种情感融于文中,融于 我们的心中,用我们的声音为它掬 一把同情的泪吧!

千里马的不幸遭遇确实令人同情, 但我们的思考不能就此打住:
?

?
? ?

我们不禁要问: 谁应当为千里马的不幸负责?对这 些人我们应持什么态度? 奴隶人、饲马者、驭马者 对他们的无知、平庸进行鄙视、表 示不满。

让我们再来读一下第二自然段吧, 记住我们千里马的不幸……
?

?

要读出对这些饲马者的谴责与不满。 请注意句式的选择:许多“不”字 的使用,表达出了强烈的否定语气。

第三自然段蕴藏着对驭马者无知、 傲慢的憎恶、鄙视与嘲讽,请大家 来试一试:
?

?

?

怎样读才能达到这样的效果? 内养情感;外修语调、快慢、轻重、 紧张舒缓;读时物我两忘,管他那 般与这般; 用排比修辞刻画了驭马者的愚妄。

除此以外,谁还要为千里马负 责?
?

? ?

伯乐 文中哪句话对伯乐的作用做了充分 的说明? 世有伯乐,然后有千里马;千里马 常有,而伯乐不常有。


?

“世有伯乐,然后有千里马。” 这符合事实逻辑吗?你同意 这种观点吗?

那为什么韩愈还要如此肯定自己的 观点?结合背景来思考。
?

这篇《马说》大约作于贞元十一年至 十六年间(中唐时期)。这时,韩愈 初登仕途,很不得志。他曾三次上书 宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心” 的他,终未被采纳。后来又相继依附 于一些节度使幕下,郁郁不得志,再 加上当时藩镇割据,宦官专权,朋党 之争激烈,有才能之士不受重视,所 以他有“伯乐不常有”之叹。

韩愈初登仕途时,很不得 志。曾三次上书宰相请求重用 遭冷遇,甚至三次登门被守门 人挡在门外。尽管如此,他仍 然申明自己有“忧天下之心”, 不会遁迹山林。后相继依附于 节度使董晋和张建幕下,郁郁 不得志,所以作《马说》,发 出“伯乐不常有”的感叹。

写作 背景

那为什么韩愈还要如此肯定自己的 观点?结合背景来思考。
?

作者想通过千里马的遭遇,暗示 封建统治阶级既不识人才又不重 视人才,致使大批人才终生被埋 没。抒发了作者怀才不遇,渴望 被赏识、重用的心理。

有了伯乐,才有了千里马,难道伯 乐是千里马的唯一出路吗?谁是

谁的上帝?
?

如果我们把人生的裁夺权寄 于伯乐,那么伯乐会不会因 为手握特权而枉断优劣?

有了伯乐,才有了千里马,难道伯 乐是千里马的唯一出路吗?谁是

谁的上帝?
? ?

那么谁还必须要为千里马负 责? 比照“是金子总会发光”的 名言,我们是不是可以说 “是千里马总会驰骋”?

?

阅读文章其实也就是在与作 者心灵的在交流,在《马说》 中,我们感受到了韩愈的无 限委屈,那就请你给韩愈写 几句话,来宽慰一下他。

千里马 伯乐

人才


能识人才者

食马者 喻→ 愚妄浅薄的统治者

托物寓意
借千里马难遇伯乐,终生被埋没,揭露 封建统治者不识人才,埋没摧残人才的现象, 也表达作者怀才不遇的愤懑心情。

? 观点:

? 世有伯乐,然后有千里马
? 主旨: ? 其真不知马也。

说明伯乐对千里马命运的决定作用。

马 说

揭示千里马被埋没的根本原因。

层 层 递 进

对执策者的“不知马”进行辛辣的讽刺。

练一练
世有伯乐, 有。故 , 马之千里者, 也, ,食不饱, 常马等不可得, 策之不以其道, “天下无马!”呜呼!

马说
。 , 。 , ? , ?

(韩愈)
,而伯乐不常 ,不以千里称也。 。是马 ,且欲与 , 。 ,曰:

想一想? 如果你怀才不遇,你会学哪位古人的做法 A、韩 愈 怀 才不遇写文学 B、苏 秦 悬 梁刺骨暗发愤 C、董邵南另寻高就求发展 D、陶渊明归隐田园乐

悠悠

拓展思维
有人说“世有伯乐,然后有千里马” 的观念是片面的,不能把发现千里马 的希望寄托在伯乐身上。伯乐难道就 一定是公正的、无私的吗?千里马最 重要的是自己创造条件被人发现,主 动出击而不是坐等良机。你怎么看待 伯乐和千里马的关系呢?

再见


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