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陋室铭导学案

发布时间:2013-10-23 09:47:26  

新马桥中学导学案 当你感到悲哀痛苦时,最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。

明确:

1、“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”这是当时人们公认的道理,作者通过山水的“有仙则名”“有龙则灵”。类比立论,“陋室”有贤者居之则不陋。它是论点的提出更为自然,使读者易于接受。

2、作者写了陋室这些方面:

a.苔痕上阶绿,草色入帘青。——环境之清幽宁静,不染浮华;

b.谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。——生活情趣之高雅;

c.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。——室主超凡脱俗

3、引用孔子的原话是:“君子居之,何陋之有”,上句“南阳诸葛亮,西蜀子云亭”已包含“君子居之”之意,再一次证明,自居之陋室不陋,从而表明自己超凡脱俗的胸襟,同时又巧妙的回应了开头“惟吾德馨”一句,显得意蕴含蓄,发人深思。

思考作者创作此文的目的(提示写作背景)

引导同学们充分理解作者的 心情,感受作者的抱负和情操。

诵读全文,5 分钟默写。

a.“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”(千古名句,又在开头)

b.“孔子云:何陋之有?”(孔子的话一言九鼎,在文中作总结)

c.“斯是陋室,惟吾德馨。”

(1)开头:比兴——仙之于山、龙之于水既如此,则人之于室也如此。引出“斯是陋室,惟吾德馨”概括全文主旨。

(2)其次:写陋室环境清幽宁静——“苔痕上阶绿,草色入帘青”。陋室主人交往之雅——“谈笑有鸿儒,往来无白丁”。陋室主人生活情趣高雅——正面写:“可以调素琴,阅金经。”反面写:“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。”

(3)最后:以二位古人来自况,表达自己要向名贤学习。再引用孔子的话作结,更具雄辩的力量。回应开头“惟吾德馨”,又显得含蓄无穷,发人深思。

采用托物言志的写法,以有仙之山,有龙之水比喻“陋室”,表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。颂扬“惟吾德馨”。作者身在陋室,乐在其中。表达了作者独善其身、不慕荣利、安贫乐道的情怀,保持高尚傲岸的情操。(有消极,也有积极的一面)

山不在于高,有仙人就出名了。水不在于深,有了龙就灵验了。这是简陋的屋子,只是我的品德高尚(也就不感到简陋了)。苔藓痕迹碧绿,长到台阶上;草色青葱,映入竹帘里。到这里谈笑的都是渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴,阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的音乐扰乱耳鼓,也没有官府的公文来使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。(它们虽然简陋,但因为居住的人很有名,所以受到人们的景仰。)孔子说:“有什么简陋呢?”

24 人性最可怜的就是:我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园,而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。

新马桥中学导学案 当你感到悲哀痛苦时,最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。

八年级语文下册导学案YW007

执笔人:单伟 审核: 课型:新授 时间:2011年3月1日

学习目标

1、掌握常用文言实词虚词,能正确翻译全文。

2、学习

3、理解作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。 学习重点难点

重点:学习目标1和2 难点:学习目标3 并体会

1、释题并简介作者

“陋室”, 。“铭”铭, ,这种文体一般都要押韵。刘禹锡, 代诗人、 家,字 。他和柳宗元交谊很深。 有《刘宾客集》(一称《刘梦得文集》)。

2、 给下列加点字注音。

陋室铭( ) 德馨( ) 鸿儒 ( ) 案牍( )

3、借助书下注解和工具书以及已有的文言知识,去尝试解释词语翻译课文。将自学中碰到的问题写在下面先在学习小组中解决,不能解决的以小组为单位提出,集体讨论解决。

A、 理解加粗词词义

(1) 有龙则灵 (2) 斯是陋室 (3) 惟吾德馨

(4) 谈笑有鸿儒 (5)往来无白丁 (6)无丝竹之乱耳

(7)无案牍之劳形

4、 翻译句子

斯是陋室,惟吾德馨。

苔痕上阶绿,草色入帘青

谈笑有鸿儒,往来无白丁

25 人性最可怜的就是:我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园,而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。

新马桥中学导学案 当你感到悲哀痛苦时,最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

孔子云:“何陋之有?”

二、展示、交流。

1、小组合作学习

2、小组代表展示

3、

山水 比兴 陋室

对偶 拟人 环境

衬托 对仗 朋友

虚实 对比 生活

类比 暗含 志向

引经据典 态度

4全文的主旨句是: , 。

5、试写出

6、我来翻译课文:

7、

8

9“谈笑有鸿儒,往来无白丁。”这句话反映了作者的交友情况。有人认为这种交友的习惯轻视劳动人民,是不足取的。你的看法如何?请说说你的看法。

10作者明明是称赞他自己的“陋室”,为什么要在文中提到“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”?

26 人性最可怜的就是:我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园,而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。

新马桥中学导学案 当你感到悲哀痛苦时,最好是去学些什么东西。

学习会使你永远立于不败之地。

11你认为

12.物质生活日益丰富的今天,你如何看待

操?

13.读过

三、反馈:

一词多义:

1、用文中原句填空。

(1)写陋室不陋的主要原因是“ ”

(2)写陋室环境清幽的句子是“ , ”。

(3)写不受世俗、官场干扰的句子是

“ , 。”

2、思考:(1)《陋室铭》是古代散文中的名篇,采用了 的写法。以有

仙之山、有龙之水比喻“□□”,自然的引出文章的主旨——颂扬“□□□□”。“ , 。”

3、阅读《陋室铭》,完成问题。

山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案

牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”

1、解释下列句子中的词语:

⑴山不在高,有仙则名(名: )

⑵水不在深,有龙则灵(灵: )

⑶斯是陋室,惟吾德馨(德馨: )

⑷无丝竹之乱耳(丝竹: )

⑸无案牍之劳形(劳: )

2、翻译句子。

(1)苔痕上阶绿,草色入帘青。

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(2)孔子云:“何陋之有?

3、请给文段划分层次,并概括各层的意思。

4、"调素琴"、"阅金经"分别照应哪句?

5、"南阳诸葛庐,西蜀子云亭"的表达作用?

6、请写出文章的中心句?

7、请你引述典型例子,谈谈你对“唯吾德馨”一句的理解和感悟。

知识积累:托物言志

托物言志,即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是,这个“物”便

具有了某种象征意义,成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的个人之“志”,借助于这个具体之“物”,表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”岁寒三友,常用于表示高洁的志向;“泥土”常用于抒发谦逊的情怀;“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。

托物言志,是间接表现主观主题思想的方式之一。通过对客观事物的描写或刻划,

间接表现出作者的志向、意愿。采用托物言志,关键是志与物要有某种相同点或相似点,使物能达意而志为物核。托物言志常借用比拟、象征等手法。

《陋室铭》仿写励志篇:智若不高,勤奋则行。知识不多,爱拼则赢。虽是

苦事,唯吾甘心。知识本无限,要学趁年轻。作业堆如山,考试经常行。可以赏名著,阅诗经。无噪音之乱耳,唯书桌之常形。学中寻开心,切忌不要停。鄙人云:何苦之有?

《陋室铭》仿写颓废篇:分不在高,及格就行,学不在精,作弊则灵。斯是教室唯吾闲情。短信发得快,闲书翻得勤。谈笑有大侠,往来无菜鸟。可以谈帅哥阅美女,无书声之乱耳,无作业之劳形。高人云:何苦之有?

28 人性最可怜的就是:我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园,而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。

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