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新,端午日

发布时间:2013-10-25 08:03:12  

端午日
沈从文

沈从文

他创作一系列以湘西为背景的小说,不 仅高产,而且始终保持高质量,短篇小 说《丈夫》、《三三》;中长篇小说《 边城》、《长河》,散文集《湘行散记 》《湘西》 《边城》堪称中国现代小说的扛鼎之作 ,沈从文也是中国以本土为创作题材可 以与世界文学比肩的一代文学巨匠

在沈 湘从 西文 的先 故生 居及 其

中国最美丽的小城——

凤 凰

这里不仅风景优美 ,且人杰地灵,名贤辈 出。定海浴血抗英,万 古流芳的民族英雄郑国 鸿;民国第一任民选内 阁总理“湖南神童”熊 希龄;文学巨匠沈从文 ;国画大师黄永玉。

故事情节
在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城, 生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十, 仍很健壮,孙女翠翠十五岁,情窦初开。他们热 情助人,纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛 会上,翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送,从此种 下情苗。傩送的哥哥天保喜欢美丽清纯的翠翠, 托人求亲,而地方上的王团总也看上傩送,情愿 以碾坊做陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要,想娶 翠翠为妻,宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱 歌求婚,让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送, 为了成全弟弟,外出闯滩,遇意外而死。傩送觉 得对哥哥的死有责任,抛下翠翠出走他乡。外公 因翠翠的婚事操心担忧,在风雨之夜去世。留下 翠翠孤独地守着渡船,痴心等着傩送归来,“这 个人也许永远不回来了,也许明天回来。”





环境描写





人 情

翠翠与傩送

人情美

翠翠与爷爷

爷爷与乡邻

外公:

忠于职守、热心助人、深爱至亲。 是中国传统美德的典范。对孙女爱 怜备至,为其亲事操心担忧,尽力 促成其爱情的实现。

天保:

痴情、豪爽、慷慨。既大胆表露爱 情,又爱惜手足之情,在不知情中 陷入爱情的矛盾中,最后孤独地离 开并死于意外。
多才多艺,正直高尚。性格与天保 很相似,孤独地追求爱情,最后为 亲情放弃爱情。

傩送:

?她天真善良、温柔清纯。她和 纯朴的翠翠 外公相依为命,对外公关心备至 。因为外公不理解她的心事,她 就幻想出逃让外公去寻她,可是 想到外公找不到她时的无奈,有 为外公担忧起来,为自己的想法 的后果害怕自责。 ?她情窦初开,爱上傩送,感情 纯洁真挚,对爱坚贞执着。

翠翠在成长中,少了一点乖巧,多了一些沉思;少 了一些欢笑,多了一份羞涩。对爱情的希望,是她 此刻占据心灵的一件事。和祖父的亲情与对爱情的 企盼,猜测,相互交织,折射出一种人性的美。

孤寂的翠翠
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翠翠自幼父母双亡,内心无比

孤独。 虽然有外公无微不至的照顾,但是并 不能真正理解她作为一个青春少女的 情怀。没有人能体会一个思春少女的 感情。她为这无奈的生活而痛哭,外 公不能明白她内心的哀痛。 天保和傩送为了她而唱歌“决斗”, 她却毫不知情,只能在梦中希望爱情 的实现,现实似乎与她无关。 天保闯滩而死,傩送离家出走,外公 为她的婚事忧愁而死,她却并不理解 这一切前因后果,只能凄凉地守着渡 船,等待着心上人的归来。没有人能 告诉她要孤独等待到什么时候。

?

?

翠翠、狗和渡船

外公的担心:女儿女婿的悲剧在老人心里留 下不 可磨灭的伤痕,所以不敢直接告诉孙 女天保兄弟的选择。“温和悲悯的笑”表现 他内心的矛盾:既爱孙女,又害怕她走其母 的老路;对于天保的死,他既难过又自责, 而对此引起孙女的悲剧,他更无能为力,又 无人可以诉说,因此,他在孤独中死去。 天保兄弟:哥哥在糊里糊涂地陷入爱情的 矛盾中后,因为竞争的失败孤独地离开并 死于意外;弟弟也是孤独地追求着爱情, 唱情歌而不为心上人所知,最后也孤独地 出走,不知所至。

纯朴的人性美

主题分析

作者描写的湘西,自然风光秀丽、 民风纯朴,人们不讲等级,不谈功利, 人与人之间真诚相待,相互友爱。外公 与孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天 保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟见诚挚 的手足之爱。这些都代表着未受污染的 农业文明的传统美德。作者极力状写湘 西自然之明净,也是为了状写湘西人的 心灵之明净。

主题 :
赞美: 边城生活的质朴、纯真和人与人 之间纯洁的爱;
批判: 物欲泛滥的现代文明;金钱主义 的浅薄庸俗和腐化堕落的现实; 呼吁:重建民族的品德和人格

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端午亦称端五,是我国最大的传统节日之一。“端”的意 思和“初”相同,称“端五”也就如称“初五”;端五的“五” 字又与“午”相通,按地支顺序推算,五月正是“午”月。又 因午时为“阳辰”,所以端五也叫“端阳”。五月五日,月、 日都是五,故称重五,也称重午。 此外,端午还有许多别称,如:夏节、浴兰节、女儿节, 天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多,间接说明了 端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源, 时至今日至少有四、五种说法,诸如:纪念屈原说;吴越民族 图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说,等等。 迄今为止,影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在 民俗文化领域,我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈 原联系起来。俗说屈原投江以后,当地人民伤其死,便驾舟奋

力营救,因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原, 但多为蛟龙所食,后因屈原的提示才用楝树叶包饭,外缠彩丝, 做成后来的粽子样。

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争看划船

竞追鸭子

时 间 顺 序

结束赛事

课文介绍了湘西地区端午日的 哪些风俗民情?
穿新衣 赛龙舟
画王字 追鸭子 吃鱼、吃肉

时间顺序: 上午11点钟左右 赛船过后 把饭吃过后 天晚

剖 思考1: 析 “莫不穿了新衣”、“莫不倒锁了 课 门”、“莫不在税关前看热闹”, 文

文章开篇一连用了三个“莫不”, 有什么作用?

表现了全茶峒人都去观看的热闹场面, 也表明赛龙舟是全茶峒人的庆祝活动, 渲染当天热闹的气氛,为下文写赛龙舟 的热闹场面设置悬念。

你见识了当地的哪些风俗?
? 穿新衣 ? 画王字 ? 吃鱼吃肉 ? 赛龙舟 ? 追鸭子

1、体会课文从哪些方面来渲 染节日赛龙舟的气氛?

你见到了当地的哪些场面?

看船
赛船 领赏

赛前准备 “数天以前”(倒
叙)

选手配备 “平常时节”(插 叙) 观众助威 胜者领赏

追鸭

2、根据课文内容填空
带头的坐在船头上,头上缠裹红布包头, 拿 手上_____(抓 、拿、 捧)两支 挥 小令旗,左右_____(甩、 晃、 摇、 挥)动,指挥船只的进退。擂鼓打锣的, 坐 多_____(坐、 聚、 围)在船只的 中部,船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很 调理 单纯的敲打起来,为划桨水手_____ (调理、 调节、 调换)下桨节拍。

思考2: 作者是从哪些方面来写龙舟比 赛的精彩场面的。 桨手、带头的、锣手、鼓手 的外貌和动作描写 及观众
分别找出这些人最具表现力的动作、 外貌

龙舟赛的精彩场面
外貌描写: “带头的坐在船头上,头上缠裹 着红布包头” 正面描写

龙舟赛的精彩场面
动作描写
桨手-- 带头的-- 锣鼓手--

正 面 缠裹、拿、挥动、指挥 描 写 敲打、调理
持、划

外貌、动作描写,刻画出桨手、带头的、 锣鼓手各自的特征,表现出比赛场面的 紧张、激烈,突出奋力争先的拼搏精神。

龙舟赛的精彩场面
鼓声如雷鸣 两岸人呐喊助 威

联想
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梁红玉老鹳河水战时 擂鼓的种种情形

侧面描写 正面描写和侧面描写相结合
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实写

虚写

追鸭子活动设置的目的是什么?

主 旨:

是( 兔子灯,走马灯,灯灯相会在(元宵 )。 清明)时节祭奠先人,路上行人欲断魂。 ( 端午 ),吃粽子、赛龙舟。 五月初五是( 中秋节 八月十五( ),亲人团圆送祝愿。 九月初九逢(重阳 ),尊敬老人不能忘。

春节

中秋节

端午节

如果你也在岸上看他们 赛龙船,或者你就是龙 船上的一员,你会有什 么联想?有什么感受?


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