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短文两篇《陋室铭》与《爱莲说》导学稿附答案

发布时间:2013-09-17 18:19:20  

短文两篇《陋室铭》与《爱莲说》导学稿附答案

《陋室铭》

一、作家作品简介。

1. 作家作品简介

作者刘禹锡(772—842),唐代诗人,哲学家。字梦得,洛阳人。曾中进政治革新失败后,被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。

2. 写作背景

据资料记载:刘禹锡因革新,得罪了当朝权贵宠臣,按当时的规定,他应住衙门里三间三厦的屋子;可是和州的策知县是个趋炎附势的小人,他见刘禹锡被贬而来,便多方刁难他,给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨,反而高兴的撰写了一联贴于房门:“面对大江观白帆,身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县,他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门,住房由三间缩小到一间半,而这一间半位于得胜河边,附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景,又作了一联:“杨柳青青江水平,人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了,连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了,便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上,立在门前,气得策知县一筹莫展,哑口无言。由此可见《陋室铭》并非是自命清高、孤芳自赏之作,而是愤世疾俗之作。所谓清高是“不问政治,与世无争,安贫乐道,洁身自好”。刘禹锡写《陋室铭》本身就是与恶势力进行不屈的抗争,为官而不计较居室的大小、陋与不陋,恰是他为政清廉的真实写照。

3. 关于“铭”

铭:起初是铸或刻在器物、碑碣上记述事实、功德等的文字,后来发展成为一种述功记行的文体,有时也用来警戒和勉励自己。如:墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的,又讲究句式整齐,常用排比、对偶句。

二、朗读课文,正字音。

lòu xīn tái hóng rú tiáo dú

陋 室 馨 苔 痕 鸿 儒 调 素琴 案 牍

gě shǔ

诸 葛 西 蜀

三、掌握重点词语。

山不在高,有仙则名。 名:著名、出名。在:在于。

水不在深,有龙则灵。 则:就。 灵:灵异,神奇。

斯是陋室,惟吾德馨。 斯:这。 是:判断动词。 惟:只,只是。 苔痕上阶绿,草色入帘青。 上:长到。 入:映入。

谈笑有鸿儒。 鸿:大。鸿儒:博学的人。

无丝竹之乱耳 之:用在主谓之间,取消句子的独立性。 乱:扰乱。 无案牍之劳形 案牍:官府的公文。 劳:使……劳累。

孔子云:“何陋之有?” 云:说。 之:宾语前置的标志,无义。

四、翻译课文。

特殊句式:

“苔痕上阶绿,草色入帘青。”

正常语序应为:苔痕绿上阶,草色青入帘。

译文:苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。

“何陋之有?”

“何陋”是“有”的宾语,前置了。正常语序应为:有何陋?

译文:有什么简陋的呢?

五、理解课文内容。

1. 根据教学设计>文章的内容,可以将这篇短文分为三部分:

一、(1—3句):以山水起兴,引入正题, 即居处虽然简陋,却因主人的有“德”而“馨”,声名远播。

二、(4—7句):写陋室环境与丰富多彩的日常生活,表达了陋室主人雅致淡泊的生活情趣。

三、(8—9句):引古人之言, 收束全篇, 说明陋室“不陋”。

2. “山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”运用什么修辞手法?在文中起什么作用?

明确:运用比喻、对偶起兴,以虚衬实,以山水引出陋室。用有仙之山和有龙之水与陋室类比,表明陋室也具有“名”与“灵”的性质。

3. “斯是陋堂,惟吾德馨。”这两句在文中起什么作用?深刻含义是什么? 明确:“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇,是全文的核心。用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思,一层是由于人的品德高尚,就忘却了室陋,另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添彩。

4. “苔痕上阶绿,草色入帘青”是写什么?

明确:写陋室幽雅的恬静的自然环境。

5. “谈笑有鸿儒,往来无白丁”是写什么?

明确:写陋室来往客人之高雅。可知堂中人也是一样的高雅。

6. “可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”这几句写什么? 明确:写室中事。可见主人高雅脱俗的情致,怡然自得的神情。

7. “南阳诸葛庐,西蜀子云亭。”这两句写了什么?它们与陋室有什么关系?作者这么写有什么作用?

明确:运用类比,引古贤之名定证“陋室”,意在以古代名贤自比,表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负,在更高境界上颂扬了“惟吾德馨”,8. “孔子云:何陋之有?”是写什么?

明确:这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

9. 作者居于陋室却不嫌其陋,居于陋室却不失其雅致的生活并能充满感情地描绘陋室,可见作者是一个怎样的人?

明确:高洁傲岸、安贫乐道之人。

小结:

1. 教学设计>文章在哪些方面体现出陋室不陋?

明确:直接表现:环境:清幽淡雅——“苔痕上阶绿,草色入帘青”; 谈风高雅——“谈笑有鸿儒,往来无白丁”; 生活:安闲清雅——“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”。

间接表现:自比诸葛庐和子云亭。

2. 陋室之所以不陋的根本原因是什么?

明确:居住在陋室中的人高雅。

六、总结。

【模拟试题】(答题时间:30分钟)

一. 解释下列加横线词语的意思。

1. 有龙则灵( )

2. 斯是陋室( )

3. 惟吾德馨( )

4. 草色入帘青( )

5. 鸿儒( )

6. 白丁( )

7. 无丝竹之乱耳( )( )

8. 调素琴( )

9. 无案牍之劳形( )( )

10. 阅金经( )

二. 反复朗读并背诵,充分感受作者宁静致远的情怀。

1.

2. 作者在教学设计>文章首尾分别运用了比喻和类比手法,其意图是为了强调什么?

三. 基础知识填空。

1. 《陋室铭》的作者是 ,字 ,是 朝人。

2. 铭是一种文体,最初是古代刻在器物、碑碣上用来记述实事、功德的文字,后来发展为一种述功记行的文体,有时也用来警戒和勉励自己,这种文体有 的特点。

3. 《陋室铭》大量使用“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”这样的句子,句式整齐,音韵和谐,使用的是 的修辞方法。

四. 翻译句子。

1. 山不在高,有仙则名。

2. 谈笑有鸿儒,往来无白丁。

3. 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

4. 何陋之有?

五. 阅读教学设计>文章,回答问题。

山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有?

1. 给画线句加上标点。

2. 下列句子,朗读停顿划分有误的一项是( )

A. 山不/在高,有仙/则名

B. 苔痕/上阶绿,草色/入帘/青

C. 无丝竹/之乱耳,无案牍/之劳形

D. 南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭

3. 找出表明中心的句子。

4. 作者通过描写自己的“陋室”表明了自己 的愿望和 的生活情趣。这篇短文采用了 的写法。

5. 选出理解不正确的一项 ( )

A. “龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。

B. “苔痕上阶绿,草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛。

C. “谈笑有鸿儒,往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂,对无学问之人的鄙薄。

D. “无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”反映了室主人对世俗生活的厌弃。

6. 文中说“斯是陋室”,而结尾却说“何陋之有”,到底这屋子陋还是不陋呢?

7. 完成下面两个问题。

①写出

②完成下面的对偶句创作。

上句:品千古美文 下句:

8.

答:________ _______

9. 请翻译下列句子。

(1)山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵。

译文:

(2)孔子云:何陋之有?

译文:

10. 请按要求默写句子。

(1)请从文中找一句对偶句:__________,___________。

(2)文中表明作者以古代贤者为榜样的志向及抱负的句子是_________。

11. 文中统领全篇的句子是___________。

【试题答案】

一. 解释下列加横线词语的意思

1. 灵异

2. 这

3. 香气,这里指品德高尚

4. 映入

5. 博学的人

6.

7. 指嘈杂的音乐;扰乱(或使……受到扰乱)

8. 调弄,弹奏

9. 官府的公文;使……劳累

10. 佛经

二. 反复朗读并背诵,充分感受作者宁静致远的情怀

1. 三个方面,分别为环境幽雅、往来者渊博、兴趣高雅。

2. 强调作者的品德高尚,志趣高远。

三. 基础知识填空

1. 刘禹锡,梦得,唐

2. 用韵

3. 对偶

四. 翻译句子

1. 山不一定高,有仙人居住就能天下闻名。

2. 谈笑往来有渊博的学者,没有粗俗的人。

3. 没有嘈杂的管乐之声扰乱两耳,没有官府的公文劳累身心。

4. 有什么简陋的呢?

五. 阅读教学设计>文章,回答问题

1. ,。,。,。:

2. D

3. 斯是陋室,惟吾德馨。

4. 保持高尚节操;安贫乐道;借物抒情

5. C

6. 从建筑和室内布置看是简陋的,但由于屋主人品德高尚,所以这小屋就不显得简陋了。

7. 略

8. 居室环境、交往人物、日常生活。

9.(1)山不一定高,有仙人就能天下闻名;水不一定要深,有龙就能显示灵异。

(2)孔子说:有什么简陋的呢?

10.(1)苔痕上阶绿,草色入帘青。

(2)南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

11. 斯是陋室,惟吾德馨。

《爱莲说》导学提纲

学习目标:

1、背诵课文,理解课文内容。

2、理解领会作者表达的高洁傲岸的情操和洁身自好的生活态度。

3、了解并掌握托物言志的写法。

学习过程:

一、朗读课文,注意下列加点字读音。

蕃 淤泥 濯清涟 亵玩 鲜有闻

二、重点词语解释

1、 可爱者甚蕃

2、香远益清

3、亭亭净植

4、陶后鲜有闻

5、濯清涟而不妖

6、可远观而不可亵玩焉

7、宜乎众矣

8、晋陶渊明独爱菊

9、出淤泥而不染

三、理解性默写

1、描写莲花高洁质朴的句子是 , 。

2、全文的中心句是: 。

3、周敦颐《爱莲说》一文中用来比喻君子不与恶浊世风同流合污,又不孤高自许 句子是 , 。

4、公园花展,观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,就是:

5、表现主人不受世俗羁绊,对世俗生活厌弃的句子是: , ?

6、描写莲美好形象的句子是: , , , , , 。

7、与“近朱者赤,近墨者黑”相对比,集中表现莲高洁品质,现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是:

8、比喻君子美名远扬的语句是: 。

9、写君子行为方正,通达事理,不攀附权贵的句子是: , 。

10、“牡丹之爱,宜乎众矣”一句照应了上文的“ ”。

结尾这一句感叹表达了作者 思想感情。

四、重点语句翻译

1、莲之爱,同予者何人?

2、予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

3、中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。

4、可远观而不可亵玩焉。

5、噫 ! 菊之爱,陶后鲜有闻。

6、莲,花之君子者也。

7、牡丹之爱,宜乎众矣。

五、课文内容理解

1、

2、下面对选文内容和写法的分析理解不正确的一项是( )

A、选文以爱莲之情来表达作者不慕名利、洁身自好的生活态度,以及对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。

B、在文中作者从莲的生长环境、形态香气、风度气质等方面描写了莲花的超凡

脱俗。

C、文中以“中通外直,不蔓不枝,香远益清”来比喻君子通达事理,行为端正,因而美名远扬。

D、 “牡丹,花之富贵者也”,表达了作者对雍容华贵的牡丹的赞美之情。

六、拓展提高。

1、托物言志是古代诗文常用的写作手法之一,试写出你所积累的诗词。

2、仿写句子。

蜡烛:站得不端正,必然泪多命短。

月亮:正因为有圆有缺,才使人不感到乏味。

镜子:________________________________。

风筝:________________________________。

3、写出你所积累的写“莲”的诗句。

《爱莲说》导学提纲答案

二、

1、蕃:多,“蕃”在中文的近义词是众,反义词是鲜(独)。

2、益: 副词,更。

3、植:树立。

4、鲜:少。

5、濯:洗涤。妖:妖媚。

6、而:却 亵:亲近而不庄重。

7、宜:应当

8、独:只,仅

9、沾染(污秽)

三、

1、出淤泥而不染,濯清涟而不妖

2、莲,花之君子者也

3、予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖

4、牡丹之爱,宜乎众矣。

5、莲之爱,同予者何人

6、出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭静植。7、出淤泥而不染,濯清涟而不妖

8、香远益清

9、中通外直,不蔓不枝

10、世人甚爱牡丹;对追求逐利(追求富贵、贪慕富贵)、趋炎附势 的世风的鄙弃

四、

1.(对于)莲花的爱好,同我一样的还有谁呢?

2.我只爱莲花,(因为它)出于污泥却不受污染,在清水中洗净后却不妖冶。

3.(茎)中间贯通,外形挺直,不牵牵连连,不枝枝节节,芬芳远播。(就)更显清香,高高地洁净地直立在那里。

4.(人们)可以远远地观赏,却不能轻易地玩弄它。

5.唉!爱菊花(的人),(从)陶渊明以后很少听到过。

6.莲花,是花中的君子。

7.爱牡丹的人,当然是很多了。

五、1. (1) 牡丹---“ 花之富贵者“象征:追求功名、富贵的人。

(2) 菊---“花之隐逸者”象征:不趋炎附势的隐士。

(3) 莲---“花之君子者”象征:品行高尚的贤能之士。

(思想感情)*不慕名利、洁身自好,要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操

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