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《莲文化的魅力》学教卷

发布时间:2013-10-25 13:39:44  

八年级(上)语文学教卷 第五单元 《莲文化的魅力》 累计 课时

莲文化的魅力

课题:《莲文化的魅力》 课型:综合性学习 主备:

组长审核 领导审核: 课时:2—1课时 班级 组别 姓名: 学习目标:

1、了解一些关于莲的科学知识。

2、诵读有关莲的诗文,培养学生对有关莲的文学作品的初步理解、欣赏能力。

3、讨论莲的象征品质,了解莲文化的内涵和健康人格。

4、有针对性地培养学生发表意见的口语交际能力和书面表达能力以及学生的合作精神。

5、引导学生以学习莲文化为例子,主动挖掘传统文学殿堂中物象的象征意义,构建自己的知识框架。

学习重难点:与莲有关的诗词的理解与诵读;莲文化的探究了解与健康人格的培养。 学习方法:自主学习、合作探究、体验表达

教学过程:

一、活动准备

1、由与“莲”有关的谜语:

①一个小姑娘,坐在水中央。身穿粉红衫,坐在绿船上。( 荷花 )

②池里一只船,大水盛不满,小雨纷纷落上头,好似珍珠一串串。( 荷叶 ) ③身体白又胖,常在泥中藏,浑身是蜂窝,生熟都能尝。( 莲藕 )

2、同学们又知道其他的哪些与莲有关的成语呢?

3、同学们又知道其他的哪些与莲有关的歇后语呢?

荷花灯点蜡——心里明 荷花池里养鱼——一举两得

荷包里装针——锋芒毕露 花叶包鳝鱼——溜之大吉

莲梗打人——思(丝)尽情断 莲蓬结籽——心连心

4、莲知识了解:

(1)莲是一种古老的植物。它在地球上已存了多长时间?属于什么科? 莲是一种古老的植物,是被子植物中起源最早的种属之一,它以其独特的习性在地球上已存活了一亿三千五百万年了。 荷花属睡莲科,莲属。

(2)荷花的别称有哪些? 荷花、莲花、荷华,芙蕖,芙蓉,夫容,泽芝,水芝,君子花,凌波仙子、水宫仙子,水芙蕖,水华、芰荷,水云、水旦,六月春,静客、玉环,草芙蓉,水芙蓉,菡萏等。

(3)说说看莲的用途有哪些? 莲瓣能治暑热消渴,莲心能清火安神,莲房能消淤止血,荷花更能绿化美化净化我们的环境。

(4)我国著名赏荷胜地有哪些? 杭州西湖、济南大明湖、湖南洞庭湖、河北白洋淀、山东微山湖、湖北洪湖、扬州瘦西湖、承德避暑山庄、广东肇庆七星岩、台湾台南白河镇等。

(5)许多名山大川里都有“莲花峰”,你能举出两个例子来吗?

黄山莲花峰、庐山莲花峰、华山莲花峰、衡山莲花峰、五夷山莲花峰。

(6)你知道莲与佛教有什么关系吗?

5、搜集与莲有关的诗词

6、成语“藕断丝连”大家并不陌生。但你能从科学的角度来解释这一现象吗? 这是由于藕中的带状螺旋式导管及管胞的次生壁抽长而形成的。

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八年级(上)语文学教卷 第五单元 《莲文化的魅力》 累计 课时

7、关于莲的故事传说,在我国古代也是非常之多。你能用简要的语言来介绍其中的一个吗?

二、开展活动

1、交流展示与莲有关的成语

2、交流展示与莲有关的歇后语

3、交流展示“莲知识了解”

4、朗诵与莲有关的诗词

5、讲关于莲的故事传说

三、讨论

1、讨论:周敦颐因为不慕富贵而流芳百世;比尔.盖茨因巨大的物质财富而受到现代人的追捧,而作为传承古代文明的现代人的你,会追寻谁呢?说说你的看法。 物质和精神都同时拥有的人生才是完美的。但是物质追求有三个原则:第一个要有度,第二个要有法,第三个要有用。

2、举行辩论会,正方观点是:人可以“出淤泥而不染”。反方观点是:“近朱者赤,近墨者黑。”要求观点鲜明,说理有力,令人信服。把你的观点和理由简单陈述一下。 正方:只要有清醒的头脑,坚定的意志,那么就能近墨而不黑。周恩来、鲁迅等无数先人以他们的实际行动为我们作出了榜样,不管在什么环境中都能保持住自己的坚定信念,永不变色。只要保持坚贞的节操,洁身自好,即使处于污浊 的环境中也能不受影响。 反方:现实中,人与人的交往构成了纷繁复杂的社会关系,每个身处其中的人都会受到种种环境的影响。“近朱者赤,近墨者黑。”这句话现在常用来比喻经常与优秀人才一起交往,自己也会向好的方向发展,反之亦然。的确,生活中,我们都会在不经意间接受来自环境的一些潜移默化的影响,从而不知不觉地改变了自己的品行。古往今来,有许多真实的事例可以说明这一点。 欧阳修是北宋著名的文学家、政治家。他在颍州当长官的时候,手下有一个名叫吕公著的年轻人。有一次,欧阳修的好友范仲淹路过这里,便到他家中拜访,欧阳修邀请吕公著一同待客。席间,范仲淹对吕公著说:“你能在欧阳修身边做事真是太好了,你应该多向他请教作文写诗的技巧。”此后,在欧阳修的言传身教下,吕公著的写作技巧提高得很快。 这个事例很好地说明了“近朱者赤”的道理。《论语·里仁》云:“见贤思齐焉。”如果一个人周围都是一些道德高尚的人,那么这个人也会通过努力,去赶超他们。同样地,如果一个人总是与一些道德素质低下的人交往,久而久之他的品性也会变得恶劣,下面我们就来看一个这样的例子。 解放前,一位名叫穆时英的青年作家,写了一本揭露旧社会黑暗的小说《南北极》,轰动了文坛。但是当他到了十里洋场之后,受到那种腐朽生活方式的影响,竟也歌颂起了纸醉金迷的生活来,这可谓是对“近墨者黑”最好的诠释了。

至此,我们已经可以看出环境对人性格的影响之大了。古时孟母三迁,正是由于深谙“近朱者赤,近墨者黑”的道理。联系到现在,我们仍是处在成长阶段的青少年,眼睛不够明亮,内心亦不够成熟,“近墨”难免变“黑”,故而何不“近朱”呢?因此在与人的交往中,我们应该学会明辨是非,尽量做到“交益友而不交损友”。让我们通过与益友的交往,不断提高修养,增长才干,做一个德才兼备的人。

课后记:

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八年级(上)语文学教卷 第五单元 《莲文化的魅力》 累计 课时

莲文化的魅力

课题:《莲文化的魅力》 课型:综合性学习 主备:

组长审核 领导审核: 课时:2—2课时 姓名 班级 组别: 学习目标:有针对性地培养学生书面表达能力。

学习重点难点:写作指导。

学习过程:

[写作导引】

“莲文化”是个很宽泛的话题,我们在写作之前,一定要先了解有关莲的知识,在自己心目中对莲有一个整体的感悟,然后再确定自己最擅长的文体,取一个新颖的题目,这样才可以从容为文。下面向大家推荐写“莲文化”这个话题的几个构思:

1.远观静望,潜心构思。夏日的荷花,荷叶连连,清风徐来。你站在荷塘边上,看着莲那袅娜可爱的茎叶、娇嫩雅致的花朵,嗅着那沁人心脾的清香,陶醉其中,浮想联翩。这时你就可以由眼前的荷塘写起,联系历史,结合人物,写出你心中莲的形象和你特有的感悟。

2.借莲形象,托物言志。可以学习古人咏莲的名篇,在用心观察的基础上,写一篇咏莲言志散文;可以结合古人的观点,发表自己对莲的看法;也可以讲述莲的故事,以自己和莲的某种关联,抒发独特的感受。写作时,古人的思想和感情可以借鉴,但主要是写出自己独有的感悟和见解。

3.借人之口,展莲魅力。要表现莲文化独有的魅力,除了从正面介绍之外,也可以借他人之口来侧面介绍。如以游客的身份,从导游的介绍中了解莲文化的魅力等。这样转换视角,就会使文章新颖别致。

【佳作示例】

爱莲说

喜欢莲,喜欢它的淡淡清香,喜欢它的淡淡粉红,喜欢它的亭亭玉立,喜欢它的濯清莲而不妖,喜欢它的柔情似水??

眼里,除了怜爱还是怜爱,就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女,在梦里,挥也不去散也不去。除了它的身影还是它的身影,除了它的俏丽还是它的俏丽。牡丹?玫瑰?百合?菊花?面对这些后宫佳丽,我却像一位挑剔的美食家,一位追求完美的艺术家,总觉得它们少了点什么,不能给我完全喜悦的感觉。

情人眼里出西施。莲,让我觉得它就是花中之王,无人可比。朋友说我过于喜爱它,忽略了其他花的美丽,也许是吧!暮春三月,白花怒放,牡丹芍药,妍丽妩媚,使人为之倾倒;夏季炎炎,紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香,祛除夏意,让人心旷神怡;秋高气爽,菊独傲枝头,正直高洁油然而生;隆隆寒冬,梅独自争妍,不畏严寒,吐放清香,赞美之词不可胜数。但我仍固执地认为莲才是完美。

对莲的喜爱,使我成为百花不公正的裁判。而在生活中,对事物的是非曲直,我们仍是不公正的裁判吗?

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八年级(上)语文学教卷 第五单元 《莲文化的魅力》 累计 课时 夜深了,我静静地躺在床上,被这个问题烦扰着。回忆的匣子被偷偷地打开,往事如水流过,重现眼前。

因对偶像的崇拜,我成为他们的守护者,旁人稍有异议,便拳脚相加;因和亲密伙伴要好,便不理事情对错,不分青红皂白,硬着脸皮要站在朋友一边;因对个人稍有偏见,一出现可疑之处,聚焦点便投向他;因为自己的喜好盲目顺从,人云亦云,都不知道在干些什么。

猛然发现,曾经,自己是如此没有主见。成了失根的兰花,追逐的浮萍,飞舞的秋莲,因风四散的蒲公英,我又当了生活不公正的裁判。

世界甚大,要认清每一事物,更应抛开个人感情,透过现象看本质,让我们的生活更有主见,更能感觉自己的存在。就像一棵巨松,扎根在山崖之间,不随山水、飓风而改变自己的位置;就像一株独自开在山谷里的野百合,不管有没有人路过,仍开得那么鲜艳那么快乐。

爱莲,却不溺爱莲;爱生活,就应做生活公正的裁判。

说 莲

莲花又叫荷花,是一种水生植物。根系生于污泥之中,绿叶浮于水面。夏日,莲就摇曳于清水、绿叶之间,似九天仙姝,或玉洁冰清,或高贵艳丽。美、妙,清香,使人爱慕之心油然而生,尊敬之情从心而发,自然而成。

莲,花中之君子也,中通外直,不曼不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩也。这是宋朝大儒周敦颐先生在《爱莲说》一文中对莲花的描写与评价。如果说这几句话是先生对莲的风韵、风骨的描写与评价,那么下面这段话则当是对莲之神韵,莲之本质最透彻最精辟的描写了,“出污泥而不染,濯清莲而不妖”出于污浊而不污浊,长于淤泥而无污垢,生出的是清香,是美丽,这就是莲。

莲是美丽的,莲是高贵的。正因为如此,千百年来,无数文人、墨客、士大夫、英雄豪杰,都把莲看做自己向往的一种人生境界。把莲作为自己人生修养的楷模。在污浊的社会,在物欲横流的社会,莲给了人们多少信心、勇气,使人们勇于坚守真、善、美,抗击假丑恶。有多少人像莲一样在污浊中,在黑暗中,放出清香、美丽,放出光明,放出心香一缕,心光一片,照亮一片世界,造就一片清凉。

世人爱莲之美,敬莲之风雅与气质,又称它为出水芙蓉。如果说莲在俗世生活中为人们所爱。那么莲花在东方的佛教中就更为人所称道。莲花的完美,超凡脱俗之气被视为永恒超越的精神象征。在庙堂的壁画,雕塑与典籍中,诸佛与大菩萨常常端坐于莲花之上。在此,莲就是其中一个重要的象征。它寄托着人们对永恒,对未来,对超越而美好世界的渴望与理想。

朋友,或许我们并不是一个佛门的修行者,就如席慕蓉所说:“不能像佛陀般静坐于莲花之上,我是凡人,我的生命就是这滚滚凡尘,这人世的一切我都希求,快乐啊忧伤啊,是我的担子我都想承受??”但是既然我们是人,对真善美的追求,对幸福美好世界与生活的渴望却都应一致的,那么,愿我们每个人都能象莲花一样给世界放出一缕清香,装点一分美丽。

课后记:

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八年级(上)语文学教卷 第五单元 《莲文化的魅力》 累计 课时 资料补充:

1、与莲有关的成语:

【步步莲花】原形容女子步态轻盈。后常比喻渐入佳境。

【步步生莲华】语本《杂宝藏经·鹿女夫人缘》故事,谓 鹿女 每步迹有莲花,后为 梵豫 国王第二夫人,生千叶莲花,一叶有一小儿,得千子,为贤劫 千佛。 南齐 东昏侯 萧宝卷 因以在宫中为其宠妃 潘玉儿 造金莲贴地,令 潘 步其上,称之谓“步步生莲华”。

【步步生莲花】形容女子步态轻盈姿。

【并蒂莲蒂】:花或瓜果跟茎连接的部分。并排地长在同一茎上的两朵莲花。比喻恩爱的夫妻。

【并头莲蒂】:花或瓜果跟茎连接的部分。并排地长在同一茎上的两朵莲花。比喻恩爱的夫妻。

【火中生莲】火里生长出来的莲花。比喻稀有或难得。后指深陷火炕,遭到不幸,但能洁己不毁。

【莲花步步生】莲花:荷花。形容女子步态轻盈。

【莲耦同根】比喻有血肉亲缘关系。

【柳腰莲脸】腰如柳,脸似莲。形容女性之美。亦代指美女。

【三寸金莲】金莲:旧指女子缠过的小脚。封建时代美誉妇女小脚的用语。

【荷花虽好,也要绿叶扶持】比喻人才能出众也须大家的支持。

【荷橐持筹】荷橐,带着装文具的小袋;持筹,拿着记数的算筹。谓参预筹画设计,出谋献策。

【菊老荷枯】比喻女子容颜衰老。

【藕断丝不断】比喻表面上关系已断,实际上仍有牵连。

【藕断丝长】藕已折断,但还有许多丝连接着未断开。比喻没有彻底断绝关系。多指男女之间情思难断。同“藕断丝连”。

【藕断丝联】藕已折断,但还有许多丝连接着未断开。比喻没有彻底断绝关系。多指男女之间情思难断。同“藕断丝连”。

【藕断丝连】藕已折断,但还有许多丝连接着未断开。比喻没有彻底断绝关系。多指男女之间情思难断。

【藕丝难杀】比喻感情缠绵,难以割断。

【舌灿莲花】形容人口才好,能言善道,有如莲花般地美妙。

2、莲与佛教的关系

佛教有“花开见佛性”之说,这里的花即指莲花,也就是莲的智慧和境界。人有了莲的心境,就出现了佛性。 莲花出污泥而不染的圣洁性,象征佛与菩萨超脱红尘,四大皆空;莲花的花死根不死,来年又发生,象征人死魂不灭,不断轮回中。佛教把莲花看成圣洁之花,以莲喻佛,象征菩萨在生死烦恼中出生,而不为生死烦恼所干扰。

佛教有宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、白螺、如意、宝幢、金轮八种吉祥宝物,释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置。 由于莲花在佛教上的神圣意义,佛经中把佛教圣花称为“莲花”,把佛国称为“莲界”,把袈裟称为“莲服”,把和尚行法手印称为“莲蕖华合掌”,甚

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八年级(上)语文学教卷 第五单元 《莲文化的魅力》 累计 课时 至把佛祖释迦牟尼称为“莲花王子”。 莲是百花中唯一能花、果(藕)、种子(莲子)并存的。象征佛“法身、报身、应身”“三身”同驻。

3、与莲有关的诗词

◆芙蓉~清·郑板桥:最怜红粉几条痕,水外桥边小竹门。照影自惊还自惜,西施原住苎萝村。

◆藕乡随思~现代·暇文:晓别安宜古镇头,藕乡水泗荡轻舟;岸柳染绿清溪水,荷香沁沏金色秋。异乡落泊伤穷乱,故里重归喜景稠;政通人和富由起,芙蓉仙子欣来游。 ◆夏日南亭怀辛大~孟浩然:山光忽西落,池月渐东上。散发乘夕凉,开轩卧闲敞。荷风送香气,竹露滴清响。欲取鸣琴弹,恨无知音赏。感此怀故人,中宵劳梦想。

◆【无题·其二】~李商隐:飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入,玉虎牵丝汲井回。贾氏窥帘韩掾少,宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。 ◆夏日怀友~徐玑:流水阶除静,孤眠得自由。月生林欲晓,雨过夜如秋。远忆荷花浦,谁吟杜若洲?良宵恐无梦,有梦即俱游。

◆【浣溪沙】·薛昭蕴:倾国倾城恨有馀,几多红泪泣姑苏,倚风凝睇雪肌肤。吴主山河空落日,越王宫殿半平芜,藕花菱蔓满重湖。

◆【南乡子】·李珣:乘彩舫,过莲塘,棹歌惊起睡鸳鸯。游女带香偎伴笑,争窈窕,兢折团荷遮晚照。

◆【浣溪沙】·李璟:菡萏香销翠叶残,西风愁起碧波间。还与韶光共憔悴,不堪看。细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨,倚栏杆。

◆【思帝乡】·孙光宪:如何? 遗情情更多!永日水精帘下敛羞蛾。六幅罗裙地,微行曳碧波。看尽满地疏雨打团荷。

◆【忆余杭】·潘阆:长忆孤山,山在湖心如黛簇,僧房四面向湖开,清棹去还来。芰荷香喷连云阁,阁上清声檐下铎。别来尘土污人衣,空役梦魂飞。

◆【采桑子】·欧阳修:荷花开后西湖好,载酒来时,不用旌旗,前后红幢绿盖随。画船撑入花深处,香泛金卮,烟雨微微,一片笙歌醉里归。

◆【临江仙】·欧阳修:柳外轻雷池上雨,雨声滴碎荷声。小楼西角断虹明。阑干倚处,待得月华生。燕子飞来窥画栋,玉钩垂下帘旌。凉波不动簟纹平。水精双枕,畔有堕钗横。

◆【甘草子】·柳永:秋暮,乱洒衰荷,颗颗真珠雨。雨过月华生,冷彻鸳鸯浦。池上凭阑愁无侣,奈此个单栖情绪!却傍金笼共鹦鹉,念粉郎言语。

◆【蝶恋花】·晏几道:初捻霜纨生怅望。隔叶莺声,似学秦娥唱。午睡醒来慵一晌,双纹翠簟铺寒浪。雨罢苹风吹碧涨。

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