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劝学课件

发布时间:2013-10-27 11:52:33  





荀子(约前313-前238),字卿 名况,战国末期赵国人,思想家, 教育家。是先秦时期儒家学派最后 一个代表人物。他特别强调教育的 作用。主张选贤任能,兼用礼、法、 术治理国家。他的许多思想被法家 所吸取。《荀子》由荀子和弟子所 著,现存32篇。内容涉及哲学、政 治、治学、处世学术等。该书由 《论语》、《孟子》的语录体,发 展为有标题的论文,标志着古代说 理文的进一步成熟。

解题

劝 学

劝 勉 学 习

劝,勉励。这 个字统领全篇, 告诉我们这是 一篇勉励人们 努力学习的文 章。

检查正音

ng u ? 中( zhò ) 輮( ró )舆( y ú ) u 有( yò )槁暴( gǎo pù ) 砺( lì ) 参省( cānxǐng )须臾( yú )跂 ( qì) ng 楫( jí )生( xì ) 蛟( jiāo ) jì )驽( nú ) 跬( kuǐ ) 骐骥( qí u 锲( qiè )镂( lò ) 跪( guì) o n 蟮( shà ) 螯( á )

集体朗读

思考:



木直中绳,輮以为轮, 提高自己, 其曲中规。虽有槁暴, 改变自己, 不复挺者,輮使之然也。

变化

改变

规范自己. 木受绳则直
金就砺则利

木、金

君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
12



(二)朗读第二段,找出中心句并思考: 作者是如何来阐述学习的作用的? 吾尝终日而思矣,不如须臾①之 所学也;吾尝跂②而望 矣,不如登高 之博见也。登高而招,臂非加长也, 而见者远③ ;顺风而呼,声非加疾④ 也,而闻者彰⑤ 。假①舆②马者,非利 足③也,而致④千里;假舟楫者,非 能水⑤也,而绝⑥江河。君子生⑦非异 也,善假于物⑧也。

君子生非异也,善假于物也。
分论点 学习的 作用: 比 喻 句
学习
见 闻

吾尝跂而望矣,不如登高之博见也
登高而招,臂非加长也,而见者远

空想
借 助 学 习 弥 补 不 足

弥补不足。 顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰
假舆马者,非利足也,而致千里 假舟楫者,非能水也,而绝江河




君子生非异也,善假于物也
14

要靠后天学习

顺风而呼

闻者彰

登高而招 见者远 假舟楫

假舆马 至千里

绝江河

(三)朗读第三段

思考:这一段主要讲了什么内容?
积土成山,风雨兴焉① ;积水成渊② ,蛟 龙生焉;积善成德③ ,而神明自得④ ,圣 心备焉。故不积跬①步,无以②至千里;不 积小流,无以成江海。骐骥③一跃,不能十 步;驽马十驾④ ,功在不舍。锲①而舍之, 朽木不折;锲而不舍,金石可镂② 。蚓无爪 牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉, 用③心一也。蟹六跪④而二螯⑤ ,非蛇蟮之 穴无可寄托者,用心躁⑥也。

学习的方法、态度

分析思考:第3段用了哪些论证 方法来谈学习的方法的?
比喻论证

学 习 的 方 法 、 态 度

积累 坚持 专一

4个比喻

正反论证 比喻论证

4个比喻 2个比喻

对比论证 比喻论证
对比论证

分论点

比喻句
积土成山,风雨兴焉。 积水成渊,蛟龙生焉。 积善成德,而神明自得,圣心备焉。 故不积跬步,无以至千里; 不积小流,无以成江海。 骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。 锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 蚓无爪牙之利, 筋骨之强, 上食埃土,下饮黄泉,用心一也。 蟹六跪而二螯, 非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

学习 的方 法和 态度: 积累 坚持 专心

积累

坚持

专一

写作特点
运用大量生活中常见的比 喻,把抽象的道理说得明白、 具体、生动、深入浅出。这 些比喻的运用灵活多样,生 动形象,增强了表达效果, 使论证更有力。

知识梳理
第一句
提出中心论点 学不可以已 学习的

意义 提高自己 改变自己 弥补不足 必要性
(为什么学习)

文 章 结 构

第一段 第二段 第三段

学习的作用 方法 学习的

重要性
(学习的实质)

积累坚持专心

操作性
(应如何学习)

态度
逻辑性强 深入浅出

写作特色

对比鲜明 入题快捷

(善于使用比喻)

强化训练 1.选出对下列句子加点字的音、 义判断正确的一项( D ) A.故不积跬步(jí ,积累) B.驽马十驾,功在不舍(nǔ, 低劣) C.锲而不舍(shě,遗弃) D.金石可镂(lò u,雕刻)

2.选出对下面句中加点字 “十”“一”判断正确的一 D 项( ) ①骐骥一跃 ②用心一也 ③不 能十步 ④驽马十驾 A.①②相同,③④相同 B.①②相同,③④不同 C.①②不同,③④不同 D.①②不同,③④相同

3、选出古今意义相同的一 项:
? A、非蛇鳝之穴无可寄托者 ? B、蚓无爪牙之利 ? C、不如须臾之所学也 ? D、先帝不以臣卑鄙
答案:C

扩展阅读:

师旷论学
晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲 学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛 乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君 乎!”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎?臣闻 之:少而好学如日出之阳,壮而好学 如日中之光,老而好学如炳烛之明。 炳烛之明孰与昧行乎?”平公曰:“善 哉!”

译文
晋平公问师旷说,“我年近七十想要学 习,恐怕已经晚了!” 师旷回答说:“为什么不炳烛而学?” 平公说:“哪有做臣子的戏弄其君主的 呢?” 师旷回答说;“我怎敢戏弄我的君主呢! 我听说过:年少时喜欢学习,好像是太 阳刚刚出来时的阳光;壮年时喜欢学习, 好像是正午的阳光,老年时喜欢学习, 好像是点燃蜡烛照明时的光亮。点燃蜡 烛照明,比摸黑走路哪个好呢?” 平公说:“好啊!”

教师寄语
? 千古传诵、脍炙人口的好文章,每个社会、 每个时代都会赋予它新的内涵,我们推想荀子写 此文的初衷,是针对自己提出的“性恶论”中的 “恶”采取的一种措施,通过后天的学习,来增 强自身的修养,去除恶的本性,改变自己不良的 天性,成为有学问、有修养的谦谦君子。今天我 们学习这篇文章,应该超越古人,上升到我们这 个时代的高度:我们要有终身学习的意识,因为 学习能开阔人的视野,学习能增长人的学识,学 习能改善人的生活,学习能提高人的品位,学习能 改变人的命运。

布置作业
1、体会文章内容,背诵全文。 2、课后练习1、2、3题。

谢谢大家!

关于设喻
设喻是一种说明事理的 方法,用于论证,即通常 所说的“比喻论证”。设 喻的基本原则是“以其所 知,喻其所不知”,也就 是用生活中常见的事物来 说明深刻

的道理。寓言也 是设喻的一种,如“刻舟 求剑”“守株待兔”等, 同样也有深入浅出的效果。

日辍 有学 所如 亏磨 刀 之 石 , 不 陶 见 渊 其 明 损

日勤 有学 所如 长春 起 之 苗 , 不 见 其 增

立 志 读 尽 苏 人 东 间 坡 书

发 奋 识 遍 天 下 字

一 窗 昏 晓 送 陆 流 游 年

万 卷 古 今 消 永 日

养 培 数 竿 新 生 竹 , 郑 直 板 似 桥 儿 孙 。

咬 成 几 句 有 用 书 , 可 以 充 饥 ;


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