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24.《大道之行也》

发布时间:2013-10-29 13:51:03  

大道之行也
《礼记》

《 大 道 之 行 也 》

大道之行也,天下为公,选 贤与能,讲信修睦。故人不独亲 其亲,不独子其子,使老有所终, 壮有所用,幼有所长,矜、寡、 孤、独、废疾者皆有所养,男有 分,女有归。货恶其弃于地也, 不必藏于己;力恶其不出于身也, 不必为己。是故谋闭而不兴,盗 窃乱贼而不作,故外户而不闭, 是谓大同。

原文开头记述孔子说这番话的来由,

昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游 于观之上,喟然而叹,仲尼之叹,盖 叹鲁也。言偃在侧,曰:“君子何 叹?” 孔子曰:“大道之行也,与 三代之英,丘未之逮也而有志焉。”

昔者仲尼与于蜡宾(参加国君在年终举行 的祭典,蜡,读zhà ),事毕,出游于观(读 guān,宫门外两旁的台楼)之上,喟然而叹, 仲尼之叹,盖叹鲁也(意思是鲁国已经丧失了 国礼)。言偃(即子游,孔子的学生)在侧, 曰:“君子何叹?”(孔子何叹?)孔子曰: “大道之行也,与三代之英(夏、商、周、三 代的英贤),丘未之逮也(因出生晚,未能赶 上)而有志焉。”

从这段文字可以看 出,孔子是因为生活在 变乱纷乘的春秋末期, 迫切希望出现一个太平 盛世,所以有这番言论。

《礼记》简介:
《礼记》,儒家经典之一,亦称 《小戴礼》或《小戴礼记》,相传 为西汉戴圣编纂。全书包括《曲礼》 《檀弓》《王制》《月令》《礼运》 《学记》《乐记》《中庸》《大学》 等四十九篇,除有关我国古代社会 情况和各种礼节制度的记述外,还 包括了孔子及其门人言行的一些小 故事。 “五经”:《诗经》、《尚书》、 《周易》 、《春秋》 “四书”:《论语》、《孟子》、 《大学》、《中庸》

大道之行也,天下为公,选贤
古代政治上最高理想
通“举”

与能,讲信修睦。故人不独亲 其亲,不独子其子,使老有所
只 以……为子 培养 以……为亲

施行

终,壮有所用,幼有所长,矜、
男有分,女有归。
职分职业 女子出嫁

寡、孤、独、废疾者皆有所养,

货恶其弃于地也,不必藏于己;
力恶其不出于身也,不必为己。 是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而
憎恶 私藏

不作,故外户而不闭,是谓大
造反、害人 兴起 从外面关闭的门

因此

发生

同。

理想社会

大道: 大同: 选贤与能 矜、寡、孤、独
不独子其子 不独亲其亲

政治上的最高理想
理想社会

通“举” 推举
通“鳏” 老而无妻的 人 以……为子

以……为亲

孤、独 女有归 是谓大同

幼而无父的人
老而无子的人 女子出嫁 这

孤立 孤单
独立 孤独 归来 判断动词

大道之行也,天下为公,选 贤与能,讲信修睦


在大道施行的时候,天下是人们所共 有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大 家办事),(人人)讲究诚信,崇尚和睦。

故人不独亲其亲,不独子其子, 使老有所终,壮有所用,幼有所 长,矜、寡、孤、独、废疾者皆 有所养,男有分,女有归。

因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育 自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人 能为社会效力,幼童能顺利成长,使老而无妻 的人、老而无夫的人、幼年丧父的人、老而无 子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业, 女子要及时婚配。

货恶其弃于地也,不必藏于己;力 恶其不出于身也,不必为己。
(人们)憎恶财货被抛弃在地上的 现象(而要去收贮它),却不是为了独 自享用;(也)憎恶那种在共同劳动中 不肯尽力的行为,总要不为私利劳动。

是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作, 故外户而不闭,是谓大同。

这样一来,就不会有人搞阴谋, 不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家 家户户)都不用关大门了,这就叫做 “大同”社会。

“大同”是一个儒家的理想 的社会,这个理想社会在小生产 的基础上不可能成为现实,但两 千多年以来它一直是许多进步思 想家和社会改革家所向往的目标。 你知道有哪些历史人物为此而呼 吁过、奋斗过?

洪秀全
领导了近代史上最大的 农民起义,建立了“太 平天国”,颁布了《天 朝田亩制度》。

“有饭同吃,有衣同穿,有田 同耕,有钱同使;无处不保暖,无 处不均匀。”

民 族 、 民 生 、 孙 民 中 权
山 ——

仁者老吾老以 及人之老,幼吾幼 以及人之幼。 亦以天下人为念, 当亦乐牺牲吾身与 汝身之福利,为天 下人谋永福也。 《与妻决别书》
1911年4月

林觉民

“大同”社会的根本特征是什么? 请找出相关语句。
“天下为公,选贤与能,讲信修睦”。 “天下为公”是说天下是大家的天下,不 属于任何个人;“选贤与能”是说选拔品 德高尚的人、能干的人担任社会职务; “讲信修睦”说的是社会成员间应当建立 良好的关系,讲求诚信,远离欺诈,崇尚 和睦,防止争斗。

能否说说你对下列词句的理解?
? 大道: 可以理解为治理社会的最 高准则; 可以理解为儒家的理想社 ? 大同: 会或人类社会的最高阶段。 ? 大道之行也: 是指执政者施行大 道,则老百姓便可以生活在安 定、和平的大同社会。

你能在文中找出下面句子的“影子”吗?
老吾老,以及人之老;幼吾幼以及 人之幼。(《孟子》)
--人不独其亲,不独子其子。

“无处不保暖,无处不均匀。”
--矜、寡、孤、独、废疾者,皆有所养。

男耕女

织,丰衣足食。
--男有耕,女有归。

路不拾遗,夜不闭户。
--外户而不闭。

欣赏

唐太宗论止盗

上与群臣论止盗。或请重法以禁之,上哂① 之日“民之所以为盗者,由赋繁役重,官吏贪求, 饥寒切身,故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费,轻 徭薄赋,选用廉吏,使民衣食有余,则自不为盗, 安用重法邪!”自是数年之后,海内升平,路不拾 遗,外户不闭,商旅野宿②焉。

(司马光) 【注释】①哂(shen)微笑。②野宿:在郊外露宿


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