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愚公移山ppt

发布时间:2013-11-18 10:38:35  

所 以 后 来 人 为 你 感 叹

无 路 难 啊 开 路 更 难

心 中 祈 愿

面 对 着 满 堂 儿 孙 喔 了 却 了

走 走 脚 下 一 马 平 川

望 望 头 上 天 外 天

笑 谈

想 起 来 不 是 奇 闻 谈 起 来 不 是

凭 着 是 一 身 肝 胆

面 对 着 王 屋 与 太 行

任 凭 那 脚 板 把 木 屐 磨 穿

任 凭 那 扁 担 把 脊 背 压 弯

笑 谈

听 起 来 是 奇 闻 讲 起 来 是

《列 子》

作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子· 汤问》,《列子》相传是战 国时期郑国人列御寇(列子,名寇,又名御寇)著,战国 前期道家代表人物之一。

《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。

向”:告之于帝 “始”的用法
1.副词,“刚刚”:始龀

“才”

:始一反焉

“焉”的用法

疑问代词:哪里(且焉置土石)
语气助词:无实意(始一反焉)

词类活用 形容词活用作为名词:毕力平险:险峻的大 山 箕畚运于渤海之尾 名词活用作动词: 用箕 畚

特殊句式
1.被动句 帝感其诚 感动了) 2.倒装句 ①、主谓倒装:甚矣,(谓) 汝之不惠(主) ②、宾语前置:何(宾)苦而不平? ③、定语后置:遂率子孙(荷担者)(定语) 三夫 (天帝被他的诚心

3.省略句 ①、省略主语:(愚公)聚室而谋曰 (室人)杂然相许

②、省略介词:帝感(于)其诚 一厝(于)朔东 一厝(于)雍南

一词多义 且 年且九十
且焉置土石

(将近) (况且)

以 以残年余力:介词:(凭、靠)
河曲智叟亡以应:(连词,用来)

焉 且焉置土石(哪里)
始一反焉(语气词)

阳 阴 曾 诸 荷 毛 息 虽 已

古今异义 古义:山之南,水之北 今义:太阳 古义:山之北,水之南 今义:阴天 古义:还 今义:曾经 古义:之于 今义;各个、许多 古义:扛 今义:荷花 古义:草木 今义:毛发 古义:叹气 今义:休息 古义:即使 今义:虽然 古义:止 今义:已经

解释下列划线的词
1、年且九十 将近 3、指通豫南 直 5、始一反焉 返 苦于 2、惩山北之塞 4、投诸渤海之尾 之于

通“慧”,聪 6、汝之不惠 明 7、而山不加增 更 8、一厝朔东 通“措”, 放置 9、汉之阴 南岸

翻译下列句子
1、惩山北之塞,出入之迂也。

他苦于山区北部的阻塞,出来进去都 要绕道。 2、以君之力,曾不能损魁父之丘,如太 行、王屋何?
凭你的力气,连魁父这座小山都不能削 平,能把太行、王屋怎么样呢?

3、遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤, 箕畚运于渤海之尾。 于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人, 凿石头,挖土,用箕畚运渤海边上。 4、甚矣,汝之不惠。

你太不聪明了!

请思考以下问题:
?

1.愚公为什么要移山?

惩山北之塞,出入之迂也
?

2.愚公移山要实现的目标/目的是什么?

指通豫南,达于汉阴
?

3.愚公认为山是移得了理由是什么?

子子孙孙无穷匮也,而山不加增, 何苦而不平?

动动脑筋
4.愚公在移山时遇到了哪些困难?为 什么要这样写?

“太行、王屋二山,方七百里。高万仞”

——太行、王屋二山的高大。显示了移山工作的艰巨。突出
愚公改造大自然的雄心壮志。 “年且九十”

——愚公的年迈
箕畚运于“渤海之尾” ——说明运土的工具简陋落后。 遂率子孙荷担者三夫、始龀跳往助之 ——移山人力缺乏

“渤海之尾”“寒暑易节,始一反焉” ——说

明路途遥远,往返时间长。参与工作的人一年只得回家一次, 表现出大家不怕困难的精神。

?

5.课文为什么写“邻人”“孤儿”移山的细 节? (1)与智叟形成对比;(2)说明移山得到
众人的支持;(3)为下文“曾不弱……弱 子”埋下伏笔

6.愚公面对智叟嘲笑的态度是什么?他的话 运用了什么修辞?体现了什么品质?
态度:针锋相对,反唇相讥,用了顶真的修辞,体 现愚公移山的决心和信心

7.比较愚公妻子和智叟的言行,其态度和感情是否相同?(注 意读法)

其妻献疑 曰

献:提出,不 反对

以君之力 以残年余力
如太行王屋何

君:是尊称
残年:极端 鄙视

河曲智叟笑而止 笑:讥笑 之曰 曾不能损魁父 之丘 曾不能毁山 之一毛
损:减少 山之土 “毁”“一 毛”:拔根汗 毛的力量也没 有

其如土石何 智叟的态度:反对 智叟的情感:嘲笑

“其” 字加强 了反问 语气

妻子的态度:献疑 妻子的情感:关心

8 .从表面上看,智叟的“智”,愚公的“愚” 表现在哪?实际上智叟不智,愚公不愚,如此 命名寓意何在?
?

?

?

智叟的智在于认为愚公“以残年余力,曾 不能毁山之一毛。”这是用静止的眼光看 问题,目光短浅,智叟不智。 愚公的愚在于他决定毕力平险,挖山不止。 这是用发展的问题,目光长远。 这样命名不仅加重了对比色彩,而且具有 讽刺效果,从而突出愚公的形象。

9.文中的杂然相许与其妻献疑是 否矛盾?为什么?
?

10.智叟这一人物在文中所起的作 用是什么?

不矛盾。“杂然相许”表现愚公提议移山得到 众人的拥护,“其妻献疑”是出于对移山的关 心,并提出移山中遇到的问题,并不是反对移 山。

对愚公的形象起反衬作用,以“智叟”的鼠目 寸光衬托愚公的大智若愚,以发展的眼光看问 题。

11. 这个寓言结尾为什么不写 愚公率领子孙挖掉了大山,而要 以神话结尾呢?(以神话结尾的作 用) (1)采用神话结尾,借助神力 来实现愚公的宏伟抱负。这是解决 人和自然矛盾的现象方式,反映了 古代劳动人民的美好愿望。
(2)反映了当时人们有着人定 胜天的强烈愿望和变革大自然的宏 伟抱负。

12.

也从侧面反映了愚 公的决心不可动摇。

13.归纳总结寓意:
《愚公移山》是一则寓言,愚 公移山的成功反映了我国古代劳动人 民改造自然的伟大气魄和坚强毅力, 说明了要克服困难就必须下定决心, 坚持不懈地奋斗。

总结升华
14.愚公的精神是什么? 我们这个时代还需要愚公精神吗?
愚公移山的精神就是一种面对困难、乐观进取、 坚忍不拔,用顽强意志战胜困难的精神。不管 科技如何发达,效率如何重要,人类永远要面 对各种艰难险阻,永远需要必胜的信心和顽强 的意志。

没有比脚更长的路, 没有比人更高的山。

让新时代愚公精神 永驻我们心中!

有人说,愚公精神就是苦干精神, 仅有苦干是远远不够的,苦干加巧干才 等于成功。你如何评价这种观点,写一 段话阐明你的观战场点。


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