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失掉自信了么

发布时间:2013-11-22 09:39:45  

《中国人失掉自信力了吗》课文详细解析

从公开的文字上看起来:两年以前,我们总自夸着“地大物博”,是事实;....

不久就不再自夸了,只希望着国联,也是事实;现在是既不夸自己,也不信国联,....

改为一味求神拜佛,怀古伤今了——却也是事实。(①文中反复承认“是事实”...........“也是事实”“却也是事实”,与后文的批判有什么关系?)

【品味】“两年以前”“不久”“现在”,时间的递进,表示了这种状况的长久性和一贯性。反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”,实则是为下文树立了批驳的靶子。

“一味求神拜佛,怀古伤今了”一句极具讽刺意味,勾勒了当局者可怜可悲的嘴脸。

于是有人慨叹曰:中国人失掉自信力了。(②文章是怎样提出批驳的论点的?)

【段析】文章开头就摆出对方的论点和论据。

第一部分:树起批判的靶子。

【品味】“中国人失掉自信力了”,是对方的论点。

如果单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后来信

“国联”,都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”,那也只能说中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,便把这他信力都失掉了。 ..

【段析】根据对方的论据推出:中国人失掉的不是自信力,而是“他信力”。

【品味】仿照“自信力”,造出“他信力”,刻画了反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象。

路,(③“失

掉了他信力+就会疑;一个转身,也许能够只—相信了自己,倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么?)但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”,还是切实的东西,国联就渺茫,不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虚之至了,

有益或是有害.,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。..(④作者

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指出“求神拜佛”的危害性是什么?)

【品味】明知没有出现这种情况,故意这么说,可以反衬事实——“但不幸的是逐渐玄虚起来了”,斥责悲观论者“朽木不可雕也”,一扬一抑,尖锐泼辣。 【段析】进一步推导出:中国人现在正在发展着“自欺力”。

第二部分:直接批驳敌论论证过程中的不合逻辑性。

【品味】“麻醉”表现了反动当局愚蠢荒唐、自欺欺人的做法。

“中国人现在是在发展着自欺力”,这一结论是前文的自然延伸。 这里的“中国人”指国民党反动统治者及其御用文人。

“自欺”也并非现在的新东西,现在只不过日见其明显,笼罩了一切罢了。..

然而,在这笼罩之下,我们有并不失掉自信力的中国人在。(⑤文中所论及的“并..................

不失掉自信力的中国

人”具体包括哪些人?)

【段析】过渡段,承接上文的“自欺”,引出与对方论点对立的论点。

【品味】“笼罩”,生动地描绘了这种思潮像毒雾一样禁锢着人们的头脑,并蔓延到了各个领域。

“然而”这一句转折,使文章由直接反驳转向正面歌颂,作间接反驳。 “我们有并不失掉自信力的中国人在”一句是作者提出的与对方论点对立的论点。

我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有............

舍身求法的人,??虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住....

他们的光耀,这就是中国的脊梁。

【段析】论述在古代,有不失掉自信力的中国人在。

【品味】“埋头苦干”“拼命硬干”“为民请命”“舍身求法”,以高度概括而又简洁

准确的语言,说明了我国古代有许多有自信力的人。

...继的战斗,不过一面总在被摧残,被抹杀,消灭于黑暗中,不能为大家所知道罢.......

了。说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬...

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蔑。 .

【段析】论述在“现在”,有自信力的中国人也丈有人在,他们是中国的脊梁;

第三部分:间接批驳:列举事实证明“我们有并不失掉自信力的中国人在”。

【品味】画线句表明作者的思绪在追溯历史长河的源流之后,又回到了现实。这是一个反问句,增强了肯定的语气。

“前仆后继”的人却“被摧残,被抹杀”,足见当时反动统治的黑暗,统治者的可憎、可鄙。

“简直”表明作者对“中国人没有失掉自信力”的观点确信无疑。 “诬蔑”一词,直言不讳地揭示出对方观点的极端错误。

要论中国人,必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗,却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无,状元宰相的文章是不足为据的,要自己去看地底下。 .......

九月二十五日

第四部分:得出结论,自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,要看地底下。

【品味】“状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文人。

“地底下”指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导的革命力量。 文章的结尾,既总结了全文,又与文章开头“公开的文字”相呼应,结构完整。

答案速查 ①先确认敌论据的真实性,但这真实的论据不能证明其论点,为后文的驳论证奠定基础。 ②从公开的文字的三个阶段谈起:先是自夸“地大物博”,后是寄希望于国联,再后来改为一味求神拜佛、怀古伤今,亮出批驳的靶子:“有人慨叹日:中国人失掉自信力了。” ③“新生路”指相信自己的力量,号召全国民众团结起来抗日救亡。 ④危害性是:“有益或是有害,一时就找不出分明的结果来,它可以令人更长久的麻醉着自己。” ⑤文中所论及的“并不失掉自信力的中国人”,是指那些“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”和“舍身求法的人”,其具体含义分别是:“埋头苦干的人”指的是那些为了国家、民族的利益,执著于某一项事业,不畏艰险、奋斗不息的人;“拼命硬干的人”指的是那些置身家性命于不顾,揭竿而起、斩木为兵的农民领袖和精忠

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报国、壮怀激烈的农民英雄;“为民请命的人”指的是为老百姓请求保全生命或解除痛苦的人;“舍身求法的人”指的是为追求某一种规范而不惜牺牲性命的人,即指那些舍生取义的人。

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