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《大道之行也》课件1

发布时间:2013-11-30 15:34:06  

名言警句欣赏:《孟子》

大道之行也

《礼记》

《礼记》简介:
《礼记》,儒家经典之一,亦称
《小戴礼》或《小戴礼记》,相传为 西汉戴圣编纂。全书包括《曲礼》 《檀弓》《王制》《月令》《礼运》 《学记》《乐记》《中庸》《大学》 等四十九篇,除有关我国古代社会情 况和各种礼节制度的记述外,还包括 了孔子及其门人言行的一些小故事。 《礼记》中国古代一部重要的典章制 度书籍,又是一部重要的仁义道德教 科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒 家的作品,全书保存了先秦时代的重 要史料。其语言也简洁生动,具有一 定的文学价值。

四书:《论语》《大学》《孟子》 《中庸》 五经:《诗经》《尚书》《礼记》 《周易》《春秋》 (简称:诗、书、礼、易、春秋)

、职分

动词, 以……为亲

动词,以…… 为子

必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
对于财货,人们憎恨把它 扔在地上的行为,却不一 定要自己私藏; 人们都愿意为公众之事竭尽全力,而 不一定为自己谋私利。

是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而
因此 造反 害人

不作,故外户而不闭,是谓大同。
兴起 这 是

在大道施行的时候,天下是人们所共有的, 把有贤德的、有才能的人选出来(给大家办事), (人人)讲究诚信,崇尚和睦。因此人们不单奉 养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年 人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺 利成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年 丧父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。 男子要有职业,女子要及时婚配。对于财货,人 们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私 藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定 为自己谋私利。这样一来,就不会有人搞阴谋, 不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都 不用关大门了,这就叫做“大同”社会。

一、词语积累(音):
与(jǔ)通“举”
矜(guān)通“鳏” (zhǎng)

睦(mù )


分(fè n) 二、词语积累(意): 恶(wù)

1.通假字:

与:(举)推荐 矜:(鳏)老而无妻的人 2.词类活用: 亲:以……为亲;子:以……为子(意动用法) 外:从外面。(名词作状语)

大道指什么?大同指什么?
大道:古代指政治上的最高理想。 大同:可以理解为儒家的理想社会 或人类社会的最高阶段。 大道之行也:是指执政者施行大道, 则老百姓便可以生活在安定、和平 的大同社会。

诵读课文,理清思路,思考:
1. “大同”社会的根本特征是什么?

2.

方?

土地平旷,屋舍俨然(整齐)。
阡陌(田间小路)交通(交错相通)鸡犬相闻。 黄发(老人)垂髫(小孩),并怡然自乐。 余人(其余的人家)各复延(邀请)至其家,皆 出酒食。
世外桃源应该是根据“大同”社会体制构想出来 的。

如何评价孔子所描绘的“大同”社会? 1、在当时看来:

2、在现在来说:
3、能否实现?

尽管这样的理想社会在当时的社 会条件下不可能成为现实,但它却成 为我国社会思想史上的一份宝贵财富, 两千多年来一直成为许多思想家和改 革家所追求的理想“桃源”。其思想 意义极为深远。

孔 子 : 大 同

幼老孟 吾吾子 幼老: ,, 以以 及及 人人 之之 幼老 。;

陶 渊 明 : 世 外 桃 源

“有饭同吃,有衣同穿,有田同 耕,有钱同使;无处不保暖, 无处不均匀。” ——洪秀全
洪秀全领导了近代史
上最大的农民起义。

马克思

伟大的思想家,他和 思格斯共同创立的马克思 主义学说,提出社会主义 和共产主义伟大的理想的 社会形式。 “各尽所能,按需分配” 是共产主义的社会制度的 基本概念。

天 下 为 公

民 族 、 民 生 、 孙 民 中 权
山 ——

康 有 为 : 小 康

1911年4月24日 林觉民 仁者老吾老以及 人之老,幼吾幼以及 人之幼。 亦以天下人为念, 当亦乐牺牲吾身与汝 身之福利,为天下人 谋永福也。

林觉民

再次朗读课文,试着抓住重点词句背诵。
,选 与 修 。故 人 , , 使 , , , 矜 、 、 、 ,废疾者皆有所养, 男 , 。货恶其弃 于地也, ;力恶其不出于 身也, 。是故 , , 故 ,是谓大同。 大道之行也, ,讲

课堂练习:
1、大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。

大道实现的时候,天下都是公有的,高尚能干的 人被选拔出来,社会讲求诚信,培养和睦气氛。 2、故人不独亲其亲,不独子其子。 所以人们都不只以自己的亲人为亲,不只以自己 的儿子为儿子。 3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会的供养。 4、男有分,女有归。

男的都有职务,女子都能有归宿。

5、货恶其弃于地也,不必藏于己。
对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却 不一定要自己去私藏。

6、力恶其不出于身也,不必为己。
人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋 私利。

7、是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。
因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人 的事情不会发生

8、故外户而不闭,是谓大同。
所以(人们)只是从外面把门扇合上而不用门闩插 门,这就是所说的理想社会。

作业:

1、 背诵全文。 2、描绘你心目

中的理 想社会,不少于500字。


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