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《孟子

发布时间:2013-12-02 09:01:21  

《孟子·鱼我所欲也》比较阅读题及解答分析

【甲】一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

(选自《孟子·鱼我所欲也》)

【乙】孟子曰:“??丈夫①之冠②也,父命③之;女子之嫁也,母命之。往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子④!’以顺为正者,妾妇⑤之道也。居天下之广居⑥,立天下之正位⑦,行天下之大道⑧;得志,与民由⑨之,不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫。”

(节选自《孟子·滕文公下》)

【注】①丈夫:成年男子。②冠:古时男子二十岁称作成年,要举行加冠礼。③命:教导。④夫子:丈夫。⑤妾妇:妇女,这里“妾”“妇”连用。⑥广居:宽大的房子,孟子用来比喻“仁”。⑦正位:正确的位置,孟子比喻“礼”。⑧大道:大路,孟子用来比喻“义”。⑨由:遵循大道走。

1.解释下列句中加点字的意思。

(1)所识穷乏者得我与 得:___________ .

(2)是亦不可以已乎 已:___________ .

(3)往之女家 之:___________ .

(4)以顺为正者,妾妇之道也 顺:___________ .

2.翻译文中画线的句子。

(1)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!

译文:_________________________________________________________________

(2)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫。 译文:_________________________________________________________________

3.【甲】【乙】两文中,孟子各阐述了怎样的主张?

答:____________________________________________________________________________________________________

4.孟子在文中提出的观点,在漫长的历史进程中已演变成中华民族的传统美德,对后世产生了良好影响,古今许多仁人志士和革命者把它奉为行为准则。请你举出两位仁人志士或革命者及其言论。 答:__________________________________________________________________

答案及解析:

1.【解析】此题考查对文言词义的理解能力。要根据平时积累,结合句意来解释词语。通假字要先写出通哪个字,再做解释。出自【乙】文的词语解释要善于联系课内所学,如“之”可联系“辍耕之垄上”,“顺”可联系“多助之至,天下顺之”。

答案:(1)通“德”,感激(或恩德、恩惠) (2)停止,放弃 (3)到??去(4)顺从

2.【解析】此题考查对文言语句的翻译能力。要注意准确解释关键词,如(1)中的“于”“何加”,(2)中词语的使动用法:“淫”“移”“屈”应依次解释为:使??惑乱;使??改变;使??屈服。 答案:(1)高位厚禄不分辨是否合乎礼义就接受了它,高位厚禄对我有什么益处呢!

(2)富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我改移节操,威武不能使我屈服意志:这样才叫做大丈夫!

3.【解析】此题考查对作者主张的把握能力。要分别找到两篇文章的中心句——末句,然后根据选文大意用自己的话进行概括。

答案:【甲】文:义重于生,当义和生不能两全时,应该舍生取义(或任何情况下人都不能“失其本心”)。【乙】文:大丈夫应该有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的骨气,要坚守仁、义、礼(或:人要坚守仁、义、礼)。

4.【解析】此题考查对文章的拓展延伸能力。首先要明确孟子在【甲】

【乙】两文中提出的观点——舍生取义;大丈夫应该有“富贵不能淫,

贫贱不能移,威武不能屈”的骨气。然后从积累中搜索能体现这两个观点之一的、我国历史上的爱国志士及其与两文观点相近的言论。 答案(示例):文天祥说“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”;陈毅说“取义成仁今日事,人间遍种自由花”。

附【乙】【译文】

孟子说:“??成年男子举行加冠礼的时候,父亲给予训导;女子出嫁的时候,母亲给予训导。送她到门口,告诫她说:‘到了你丈夫家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’以顺从为原则,是妾妇之道。至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的住宅里,站在天下最正确的位置上,走着天下最光明的大道;得志的时候,便与老百姓一同前进;不得志的时候,便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸,贫贱不能使我改移节操,威武不能使我屈服意志:这样才叫做大丈夫!”

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