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九年级语文下册第五单元测试题

发布时间:2013-12-02 14:28:56  

人教新课标九年级语文下册第五单元测试题

一、基础知识(13分)

1.给下面句子中加点的字注音。(2分)

(1)行十日十夜而至于郢( ) .

(2)舜发于畎亩之中( ) .

(3)蹴尔而与之( ) .

(4)鯈出游从容( ) .

2.解释下面句中加点的词语。(4分)

(1)惠子相梁 : .

(2)如使人之所欲莫甚于生: ..

(3)贤者能勿丧耳: ..

(4)空乏其身: ..

3.默写。(3分)

(1)故天将降大任于是人也, , , ,空乏其身,行弗乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 (2) , ;蹴尔而与之, 。

4.文学常识填空。(4分)

(1)《 》一书现在一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录。墨子,名是 之际墨家学派的创始人。

(2)《得道多助,失道寡助》选自《 》。孟子,名 ,邹人,是孔子之孙孔仅的再传弟子。

(3)《庄子》是 及其后学的著作集,为 家经典之一。

(4)公输盘,鲁国人,姓 ,也写做“公输班”或“公输般”。能造奇巧的器械,民间称他 。

二、阅读(47分)

(一)阅读下面的文章,回答问题。(12分)

天时不如地利。地利不如人和。

三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。

城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。

故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。

1.带点的词在文中的意思是:(4分)

郭: 环:

委: 畔:

2.文章论证天时不如地利时,指出城小易攻的句子是 ,表明攻势之大的短语是 。(均用原文填空)(2分)

3.第三段开头的“故曰”二字在文章结构上起 作用。(2分)

1

4.文章中心论点侧重强调的是 。(2分)

5.翻译“故君子有不战,战必胜矣”。(2分)

(二)阅渎下文,回答问题。(11分)

鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,(①);死亦我所恶,所恶有甚于死者,(②)。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

1.在括号里应填入的原文是:(2分)

2.这段文字的论证过程可分为几个层次?请用“‖”在原文上划分层次。(2分)

3.“非独贤者有是心也”中的“是心”,联系上文来看,是指 ,它跟下文中提到的 前后呼应,反映了孟子关于 的主张。(3分)

4.这段文字从论证方法的角度分析,主要是采用 和 的论证方法。(2分)

5.“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?”这句的译文正确的一项是

( )(2分)

A.如果使人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是可以得到生命的办法有什么不能用呢?

B.如果人们喜爱的东西没有比生命更重要的,那么,凡是可以保全生命的方法,什么不可以使用呢?

C.如果使人喜爱的不可能超过生命,那么凡是据此得以生存的东西什么不可以用呢?

D.如果使得人们想得到的东西没有超过生命的,那么,凡是可以得到生命的办法,什么不能做呢?

(三)阅读课外短文,回答问题。(12分)

孟子少时,东家杀豚。孟子问其母曰:“东家杀豚何为?”母曰:“欲啖女。”其母自悔而言曰:“吾怀妊是子,席不正不坐,割不正不食,胎教之也。今适有知而欺之,是教之不信也。”乃买东家豚肉以食之,明不欺也。

(摘自《韩诗外传》)

1.解释加点的字。(4分)

(1)吾怀妊是子( ) .

(2)欲啖女( ) .

(3)割不正不食( ) .

(4)乃买东家豚肉以食之( ) .

2.将下列句子译成现代汉语。(4分)

(1)东家杀豚何为?

(2)今适有知而欺之

3.文中点明题旨的句子是:

简述这段文字阐明的道理。(4分)

2

一、积累运用

1.加点字注音都正确的是( )

A.对称(chanɡ) 绽放(zhàn) ..

B.袭击(xí) .

C.教诲(huì) . 斟酌(zhēn) 模样(mó) .

提防(tí) . 潜滋暗长(qián) .深恶痛疾(wù) .不屑置辩(xiāo) .人迹罕至(hǎn) .D.赔偿(shǎnɡ) .

2.对加点的词解释不准确的一项是( )

A.故患有所不辟(躲避)也 B.所欲有甚(超过)于生者 ..

C.乞人不屑(不屑于接受接受)也D.此之谓失其本心(自己的修养) ....

3.选出加点词用法相同的一项( )

A.得之则生 颓然就醉,不知日之入 ..

B.舍生而取义 千里马常有而伯乐不常有 ..

C.凡可以辟患者何不为也 .

D.二者不可得兼 . 今为宫室之美为之 .宋所谓无雉兔鲋鱼者也 .

4.指出翻译有误的一项( )

A.呼尔而与之——没有礼貌地吆喝着你给你吃。

B.为所识穷乏者得我与——为了所认识的贫穷的人感激我吗。

C.乡为身死而不受——从前(为了“礼义”)宁愿死也不接受(施舍)。

D.贤者能勿丧耳——(只不过)贤者能不丢掉它罢了。

5.《鱼我所欲也》中出现的成语有:、;

由此我们可联想到孟子曾说过的三句话:

二、阅读理解

(一)阅读下列文言文,完成6~9题。)

鱼我所欲也

鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

6.解释句中加点词的含义。

(1)所欲有甚于生者,故不为苟得也。 苟得:  ..

(2)所恶有甚于死者,故患有所不辟也。 患: . 辟:

3

(3)乡为身死而不受。 .

乡: 已:  (4)是亦不可以已乎? .

7.用现代汉语翻译下列句子。

(1)鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。

(2)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

(3)蹴尔而与之,乞人不屑也。

(4)万钟则不辩礼义而受之。

8.简答题。

从全文看,

9.作为继孔子之后著名的儒家大师,孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累,试写出其中的两条。(不得从

一、l.(1)yǐng (2)quǎn (3)cù (4)tiáo

2.(1)辅佐君主的人,相当于后代的宰相。这里用作动词,做宰相的意思。

(2)假如,假使

(3)不丢掉

(4)资财缺乏。这里是动词,使他受到贫困(之苦)。

3.(1)必先苦其心志 劳其筋骨饿其体肤

(2)呼尔而与之行道之人弗受 乞人不屑也

4.(1)墨子 翟 春秋 战国

(2)孟子·公孙丑下 轲

(3)庄周 道

(4)公输 鲁班

二、(一)1.外城 围 放弃 背叛

2.三里之城,七里之郭环而攻之

3.“过渡”、“承上启下”均可

4.地利不如人和

5.所以君子不战则已,战就一定能胜利。

(二)1.略

2.第一层:"火至“舍生而取义者也”;第二层:到“所恶有丛于死者”;第三层最后一句。

3.。人固有的“善性” 本心 人性本善

4

4.比喻论证 对比论证

5.B

(三) l.(1)这 (2)同“汝”,你 (3)吃 (4)给??吃

2.(1)东边的邻人杀猪为什么? (2)现在刚刚懂事而欺骗他

3.“今适有知而欺之,是教之不信也。” 要重视孩子的教育,要认识到父母身教的噍要性。教育孩子诚实,首先父母不能欺骗孩子。

附:参考答案

一、1.B 2.D 3.C 4.A

5.舍生取义 嗟来之食 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈

二、(一)6.(1)苟且取得,这里是“苟且偷生”的意思(缺少“苟且偷生”不得分)。

(2)祸患,灾难;“辟”通“避”,躲避。

(3)“乡”通“向”,从前。

(4)停止,放弃。

7.(1)鱼,是我所喜爱的;熊掌,也是我所喜爱的。

(2)不仅贤人有这种本性,人人都有,不过贤人能够不丧失罢了。

(3)用脚踢着(或踩过)给别人吃,乞丐也不愿意接受。

(4)(有人见了)“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。

8.道理 举例 答案示例:南宋末年,文天祥组织力量坚决抵抗外来入侵,失败被 俘后,面对元朝的威逼利诱毫不动摇,视死如归,最终被杀,他这种高尚的民族气节和为正义献身的精神是永远值得后人学习的。(共2分,举例典型1分,叙议结合1分,列举其他,如抗“非典”英雄等的典型事例,大意正确即可得分。)

9.答案示例:a.生于忧患,死于安乐。b.得道多助,失道寡助。(只要是孟子有哲理的名言均可。)

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