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《孟子》两章

发布时间:2013-12-04 09:29:14  

孟子(前372~前289),名轲,字子舆,战 国时邹国(今山东省邹县东南)人。思想家、教 育家,是儒家思想的代表人物,地位仅次于孔 子,后世常以“孔孟”并称。孟子思想的核心 是“仁政”、“性善”。孟子曾周游列国,不 所用,退而与弟子万章等发 为诸侯 展孔子的学说,作《孟子》 七篇(共261章)。《孟子》 是儒家的重要著作,文章气 势磅礴,语气流畅,巧于辩 论,富有文采,是古代散文 的杰作,对后世散文影响很 大。

孟轲发展了孔子的“礼治”和“德政”思想,提 倡“王道”,主张“仁政”,主要观点有:
1.“民为贵,社稷次之,君为轻。”

2.坚信人性本善,恻隐之心、是非之心、羞恶之 心、恭敬之心,人皆有之。
3.“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈, 此 之谓大丈夫.” 4.孟子把道德规范概括为四种,即仁、义、礼、 智。

5.同时把人伦关系概括为五种,即“父子有亲, 君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”。
6.他主张社会分工。认为 “劳心者治人,劳力者 治于人”。

孟子的名言
? 1、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 ? 2、老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。 ? 3、生于忧患,死于安乐。 ? 4、德道多助,失道寡助。 ? 5、天降大任于是人也,必先苦其心志, ? 劳其筋骨,饿其体肤。 ? 6、尽信书,则不如无书。

? 孟母三迁 ? 孟母断机杼

《孟子》:
孟子是儒家经典著作之一,也是先秦杰出的散文著 作之一,内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲 学思想和个性修养。孟子散文气势磅礴,感情奔放, 富有鼓动性,其文章语言流畅,笔锋犀利,论辩深刻。 尤长于譬喻,用形象化的事物与语言,说明复杂的 道理。
《孟子》分为七篇,每篇又分上下两部分。各篇分 若干章,以首章中标于篇首的开头数字为题,标题 只起区别作用,并不概括全篇内容,这与《论语》 类似。全书共261章。它是先秦诸子中文学性较高的 著作。宋代朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》 编在一起,称为“四书”。

? 在先秦诸子散文中,《孟子》与《庄子》是文 学性最强的。因为孟轲的为人,本不像孔子那 样深沉庄重,而是自傲自负,锋芒毕露,好辩 而且善辩,动辄与人言辞交锋,必欲争胜。反 映在文章里,就不仅仅从逻辑上说明道理,而 且具有强烈的感情色彩。其行文坦露,喜笑怒 骂,绝不作吞吞吐吐之态;文字 通俗流畅,无生硬语,又喜欢使用 层层迭迭的排比句式,这样就形成 了《孟子》散文的一个显著特点, 即富有气势。如长河大浪,磅礴而 来,咄咄逼人,横行无阻。

? 《孟子》的文学性,还表

现在它善于用形象 帮助说理。有时是短小的比喻,有时是完整 的小故事、寓言。如“揠苗助长”、“五十 步笑百步”、“再作冯妇”等等,都成为后 世常见的成语。《孟子》的散文对后世有十 分深远的影响。它是感性和理性的结合,善 于用文学手段达到实用目的,对于既主张以 文载 道,又重视文学的美感,喜欢在说理 中包蕴个人感情的唐宋古文家,成为 绝好的典范。试看韩愈的文章,雄肆 而严整,喜用排比、博喻,与孟文关 系最大。

第一章: 得道多助 失道寡助

预习: 根据课本注释朗读和口译

翻译第1段,注意画线词语的解释。
天时不如地利:天时,有利于作战的天 气、时令。地利,有利于作战的地理 形势。不如,比不上。 地利不如人和: 人和,指作战中的人心 所向,内部团结。

孟子用“天时”、“地利”、“人 和”来概括有利于作战的各种客观条件 和主观条件。

翻译第2段,注意画线词语的解释。 三里之城 城,内城。

七里之郭:郭,外城。 环而攻之而不胜:①而,表修饰; ②而,表转折,却。

夫环而攻之: 夫,句首发语词。

翻译第3段,注意画线词语的解释。 兵革非不坚利也:坚利,坚固锋利。 米粟非不多也: 米粟,指粮食。 是地利不如人和也:是,代词,这。

翻译第4段,注意画线词语的解释。 域民不以封疆之界: 以,凭,靠。 寡助之至:之,动词,到。至,极点。
亲戚畔之: 内亲外戚

“道”指的是什么?

——施仁政

中心论点提出后作者是怎样进行论证的?
(中心论点) 天时不如地利,地利不如人和 ↓ (论据)天时不如地利(从进攻一方而言) ↓ (论据)地利不如人和(从防御一方而言) ↓ (结论)得道者多助,失道者寡助(从战争到治国)

只有方圆七 里的外城。 域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革 之利。 翻译:使人民定居下来而不迁到别的地方去,不能靠划定 边疆的界限;巩固国防,不能靠山河的险要;威慑天下, 不能靠武力的强大。
得道者多助,失道者寡助。

翻译:能施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多, 不行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。
故君子有不战,战必胜矣。

翻译:所以(能施行仁政的)君子不战则已,战就 一定胜利。

项羽的巨鹿之战
韩信的背水一战

充分调动和发挥了人的主观能动性
秦王朝施行暴政,使“天下苦秦久矣”,导 致陈胜吴广起义,秦王朝灭亡

二人同心,其力断金

人心齐,泰山移
众人拾柴火焰高 单丝不成线,独木不成林

你能说出有关“和”的成语、俗语或典故吗? “和”字在当代社会又具有了怎样的新内涵?

成语有“和气生财”、“一团和气”、 “和气致祥”、“和衷共济”等;俗 语有“家和万事兴”;典故有“将相 和”等。在当代社会,“和”字不仅 仅是指人与人的和谐相处,而且指人 与自然、人与社会的和谐共处,和谐 发展。

生 于 忧 患, 死 于 安 乐

生于忧患, 死于安乐

? 青蛙在开水里逃生

? 青蛙在温水里死亡

孟子认为人才是艰苦环境造 就的,有了艰苦环境的磨炼,才 能使人性格坚韧、顽强,才能担 负重大的使命。下面我们一起来 看看课文是怎样论述这个问题的。

舜/发于/畎亩之中,傅说/举于/
起,被任用

qu?n gé

fù yuè
被举用,被 选拔

田间、田地

版筑之间,胶鬲/举于/鱼盐之中,管 夷吾/举于/士,孙叔敖/举于/海,
百里奚/举于/市。
集市 xī 狱官

承接上文,引起下文。“所以……”

故天将降大任于是人也,必先苦 使动用法, 指示代词,这。 其心志,劳其筋骨,饿其体肤, 使……饥饿。 使……劳累。 kòng 空乏其身,行拂乱其所为,所以
使……贫困。 违背、 受阻挠

使……痛苦。

动心忍性,曾益其所不能。 来……)
使他的心惊动, 同“增”增加。 使他的性情坚韧起来。

动词,扰 用来(通过那 乱。 样的途径

过错。这里用作动词,犯错误

人恒过,然后能改;困于心
常常 这样以后 奋起,指有所作为。 bì 同“横”,梗塞,不顺

衡于虑而后作;征于色,发于声,

而后喻。入则无法家拂士,出则无 同“弼”,辅佐。 在外面, 被人了解 在里面,指国内。 指国外。 敌国外患者,国恒亡,然后知生于 忧患,而死于安乐也。

词性活用:
苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容 词或动词的使动用法,翻译时,要译成 “使(让)”+宾语+动词

(形容词)请 照下面例子翻译后面的句子。 例:必先 苦 其心志。 “使(让)” (形容词)(宾语) 译:使他的内心痛苦。

⒈劳其筋骨。 使他的筋骨劳累 ⒉饿其体肤。使他受饥饿,以致肌肤消瘦 ⒊空乏其身。使他资财缺乏,受贫困之苦 ⒋行拂乱其所为。使他所做的事颠倒错乱 ⒌所以动心忍性。 使他的心惊动,使他的 性情坚韧起来

小结
? 第一段是记叙,那么第二段属议论
? 作者在这段中议论的观点是:天将降大任于

是人也。也就是说古往今来受“大任”、成 大业的人,起先都要吃大苦,经历种种肉体 和精神的折磨,从而锻练意志,增加才干。

生于忧患 死于安乐
舜/发于/ 畎亩之中,傅说/ 举于/ 版筑之间,胶鬲/ 举 于/ 鱼盐之中,管夷吾/ 举于/ 士,孙叔敖 / 举于/海,百里 奚/ 举于/ 市。 故/ 天将降大任/于是人也,必先/苦其/心志,劳其/筋 骨,饿 其/体肤,空乏/ 其身,行/拂 乱/ 其所为,所以/动 心/ 忍性,曾益/ 其所不能。 人恒过/然后能改,困于心/衡于虑/而后作;征于色/发 于声/而后喻。 入/则无法家拂士,出/则无敌国外患者,国/恒亡, 然后知/生于忧患/而死于安乐也。

成就大业需要经过哪些磨砺
思想上要 行为上要 苦其心志 行拂乱其所为 劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身

生活上要

“生于忧患,死于安乐” 意为: 忧患激励人奋起,使人生存发展; 安逸享乐使人萎靡,必将导致灭亡, 即逆境能成才。表明了孟子关于人 才要在困难环境中磨炼造就的观点。 文章摆事实,讲道理,举例典型, 观点与材料紧密结合,说理透彻, 令人信服。

《生于忧患,死于安乐》开头运用排比句式列举的

六个人物的事例,他们的共同点是什么?作者想说
明什么?从他们的事例中你获得什么感悟?

共同点:都出身贫贱,历经磨难,最终都有所作为。
说明了要想成才必先经历磨练;只有经过磨练才能

有所作为。
感悟:苦难是对人生的一种磨炼,我们只有战胜苦

难,才能取得成功。

请概括回答“故天将降大任于是人 也”中“是人”指的是哪一类人。

受艰苦磨炼之后,能够成就不平凡事业
的人。

举例论证

出身卑微, 经过艰苦 的磨练之 后才成就 了不平凡 的事业。

舜 ------发 傅说 胶鬲 举 管夷吾 孙叔敖 百里奚
(个别) 正反对比论证

故 过渡

苦其心志 劳其筋骨 饿其体肤 空乏其身 行拂乱其所为 动心忍性 曾益其所不能

思想磨练
生活磨练 行为磨练 培养坚强的意志和毅力 发展一个人的才能
---------------中心论点

---------------------

(一般)

人恒过……而后喻 入则无……国恒亡 (推论到治国)

(正)
(反) ------------

------------

然 后 知

生于忧患 死于安乐 (归纳论点)

--------

第二章的论点是: 生于忧患, 死于安乐。

《生于忧患,死于安乐》 中提出担当大任的人必须 经过艰苦生活的磨练。请 查找相关资料,补充一些 例子,说说你的看法。

1、司马迁经历磨练,遭受宫刑之辱写出了《史记》 2、贝多芬双眼失明,但他不向命运低头,扼住生 命的喉咙,成为世界不朽的音乐家。 3、海伦 凯勒从小双目失明,又聋又哑,但她通过 自己的不懈努力 ,终于成为世界著名 的文学家。 4、春秋时,越王勾践败给吴王夫差,他卧薪尝胆, 发奋图强,最终打败了吴国。相反,吴王夫差 生活安逸,沉迷于酒肉与美色中,最终亡国。

5、刘备的儿子刘禅继承王位后不思进取整天 过着安逸的生活最后被魏国灭亡。最可悲的 是被俘虏后,乐不思蜀,忘记了亡国之痛。 6、一只青蛙被放进滚沸的锅中,它奋力一跳, 脱离了险境。可当人们把它放进冷水锅中, 它失去了警惕 ,最后被慢慢蒸死了。 7、李时珍跋山涉水,尝遍百草,数十年如一 日搜集整理,笔耕不辍,写出了药学巨著 《本草纲目》。

优越的条件容易消磨人的意志, 腐蚀人的健康肌体,使人丧失成功 的上进心;而艰苦的环境,无论坎 坷的道路,却能磨练人的意志,增 长人的上进心。美国剧作家帕特里 克说的“痛苦使人思索,思索使人 明智,智慧使人生命持久”,足以 说明逆境的优越性。

至理名言
没有伟大的意志力,就没有雄才大略。 ——巴尔扎克 困难越大,战胜困难就越荣耀。 ——莫里哀 天空黑暗到一定程度,星辰就会熠熠生辉。 ——查尔斯· 比亚德 在获得无比丰富的生命体验的过程中,如果一帆风 顺,那我们将失去一些发自内心深处的无上喜悦, 只有穿越黑暗幽深的山谷,到达山顶的时候才会欣 喜若狂。 ——海伦· 凯勒 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。


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