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新人教版语文八年级下册《云南的歌会》教学课件

发布时间:2013-12-05 14:28:28  

刘三姐人物传说
刘三姐是壮族民间传说人物。明清以来,有关她的传说 与歌谣文献记载很多。据传刘三姐为唐代壮族农家女, 年幼聪颖过人,被视为“神女”。十二岁能通经传,指 物索歌,开口立就。自编自唱,歌如泉涌,优美动人, 不失音律,故有“歌仙”之誉。十五岁时聘于林氏,唐 开元十年(722年),为抗拒林氏逼婚,与情人张伟望 出奔,不知所终。民间多以为双双成仙而去。广西宜山 壮族传说,刘三姐生于唐中宗神龙元年(703年),从 小聪慧过人,能歌善唱。12岁即出口成章,妙语连珠, 以歌代言,名扬壮乡。后曾到附近各地传歌。慕名前来 与她对歌的人络绎不绝,但短则一日,长则三五天,个 个无歌相对,无言以答,羞赧而退。然而她的才华却遭 到流氓恶霸的嫉恨,后被害死于柳州。传说她死后骑鲤 鱼上天成了仙。也有的说她在贵县的西山与白鹤少年对 歌七日化而为石。还有的说财主莫怀仁欲娶她为妾,三 姐坚决反抗,莫买通官府迫害三姐,三姐乘船飘然而去, 等等。

我国有56个少数民族,每个少数民族都能歌善舞。 云南是聚居了最多少数民族的省份,在人民的生活 中歌唱活动占有特别重要的地位,几乎渗透到生活 中的各个领域。他们以歌唱倾诉爱情、激起劳动的 热情、表示对死者的哀悼、对婚配的祝福、抒发丰 收的喜悦和节日的欢乐……尤其是那些没有文字的 民族,歌唱成了传授知识的工具。据说,解放前云 南一些少数民族打官司也是唱歌。因此,在许多民 族中,小孩子还在咿咿学语的时候也就跟着大人学 唱歌了。而一个高明的歌手也就常常在本民族中得 到人们特别的尊重。

云南地图

?

沈从文

他是湖南凤凰山 人,抗战爆发后去 了云南; ? 他自称是“乡下人” 的“京派”文人群 的首席作家; ? 他的代表作有小说 集《边城》,作品 以“爱”和“美” 为主题。

沈从文(1902~1988)原名沈 岳焕,湖南凤凰人。历任武汉大 学、青岛大学、西南联大、北京 大学教授,《大公报》文艺副刊 编辑,中国历史博物馆文物研究 员,中国社会科学院历史研究所 研究员。

他给这个世界留下了很多传奇: 一个只读了几年私塾、自学成才 的大学教授,一个写了《边城》 《湘行散记》等伟大作品的文学 大师,一个生命前40年做作家、 后40年成为考古学家的奇人, 一个永远自称为“乡下人”的透 明自然的赤子……

《 边 城 》

字词检测
yǐ 迤西 dūn jù 蹲踞 chó uhè pì 酬和 譬喻

chú n 淳朴

zuò 柞木
nuò 糯米

xī 熹微
huì 忌讳

huì xì ng 龙吟凤哕 即物起兴
gū jīng 铁箍 荆条 yān 阉鸡

了几个场合的歌会? 我们就采用小标题的形式概括, 请大家速读课文并思考。

山 野 对 歌

山 路 漫歌
村 寨 传 歌

朗读课文,根据课后研讨一整理全文结构:
(1)总起全文。 (2~5)分写三种场合的歌会。
人物 景物 场面 山野对歌 山路漫歌 山寨传歌 淳朴自然

山野对歌

——年轻女人 (人物描写) (以人衬景)

别开生面、才情智力的大比拼。
——赶马女孩 山路漫歌 (环境描写)(以环境衬人)

即兴的自由歌唱,发乎性情,自然成趣。

村寨传歌

(场面描写) (点面结合)——老人

民歌的展览大课堂,场面宏伟,气势壮观。

山野对歌
动作 神态

— 唱歌人美

服饰

“山野对歌”
“山野对歌”这一片断首先介绍了对歌的热 1.这种年轻女人在昆明附近村子中多的是,性情开朗活泼, 地点:松树林子和灌木丛沟 凹处。 烈和欢快,也表现出浓浓的民族风情.请同学 劳动手脚勤快,生长得一张黑中透红枣子脸,满口白白的糯米牙, 内容: 多是情歌酬和 比较阅读, 穿了身毛蓝布衣裤,腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙, 们从地点、内容和方式为着眼点,说说山野 交流讨论课后“研讨与练习”二: 脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋,油光光辫发盘在头上。 方式: 见景生情, 用各种丰富的譬喻、 对歌的特色。 沈从文的两段人物描写在写法上有什么不同? 用提问的方法、互嘲互赞、 2.翠翠在风日里长养着,把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水, 你喜欢哪一种?为什么? 一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她,为人天真活泼, 唱其他故事。
处处俨然如一只小兽物。人又那么乖,如山头黄麂一样, 从不想到残忍事情,从不发愁,从不动气。(沈从文《边城》)

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重写实,以工笔描绘为主, 刻画细腻真实,作者的态度隐含

在字里行间。这段文字如同一幅 人物肖像,写面容、牙齿、衣饰,
细致生动,如在眼前。

重写虚,写出了人物的精神 风貌。作者运用比喻、拟人等手

法,描写人物空灵动人的精神之
美,显得飘忽灵秀,流露出作者 强烈的情感倾向。

工笔细描(实)

写意白描(虚)

解决课后练习二

? 第一段以工笔描绘为主,刻画细腻真实。 ? 第二段着力描写人物的神韵气度,流露出 作者的情感倾向。运用了比喻、拟人等手 法。

山路漫歌
花 鸟 — 唱歌环境美


“山路漫歌”
齐声朗读第4段,勾画出好词好句,并 与同学分享。
“土坎边的粉蓝色报春花,在轻和微风里不

住点头,总令人疑心那个蓝色竟像是有意模 仿天空而成的” “最有意思的是云雀,时常从面前不远 草丛中起飞,一面扶摇

盘旋而上,一面不住 唱歌,向碧蓝天空中钻去,仿佛要一直钻透 蓝空。”

课后练习三
? (二)课文第四段,用许多笔墨描写由呈贡进 城时一路的景色,写“开满杂花的小山 坡”,“各种山鸟呼朋唤侣”,还有戴胜 鸟和云雀的歌唱。这些内容和“赶马女孩 子的歌唱”有什么关系?你觉得作者写这些 有什么用意? ? 是对“赶马女孩的歌唱”的真实写照;又 为 主脑创设了一个动人的场景;山鸟的鸣 唱与“赶马女孩的歌唱” 互为烘托。

“金满斗会”
? 老人常说“十年难逢金满斗”,默读第5 段,将“金满斗会”与前两种形式的歌会 比较,说说“金满斗会”的难得之处在哪 里?

多 传承 长 盛 人 、时间 、 装、 民族文化

村寨传歌
人 多 时间长



盛 装

唱歌场面 盛况空前

场 表现 景 角度
山野 唱歌 对歌 人
山路 漫歌 村寨 传歌 唱歌 环境 唱歌 场面

特 点
对抗性 表现才情智力
即兴歌唱 表现自然情趣

内 容
情歌酬唱 见景生情 即物起兴 山歌

方式
对唱

作者 之情
对人、 自然 、 艺术 的品 味与 赞赏

群唱

本地民歌 表演性 爱情故事 表现民族艺术修养 嘲烟鬼 骂财主

轮唱

?

课文主要写了在三种场合听到的民歌演 唱,演唱的方式和内容都不相同.想一想,与你 通过电视或其他途径听过的演唱会、音乐 会相比,云南的歌会有哪些特色?作者为 什么对云南的歌会感兴趣。

云南的歌会淳朴自然,气势壮观,融自然、 人生、社会于一体,散发着泥土的气息,泥土 的芬芳,有浓郁的地方色彩,是那里的灵山秀 水赋予他们美的歌喉,美的情趣。

作者为什么会对云南的歌会感兴趣?

作者借写云南歌会,传达他对自 然、对人、对艺术的品味与赞赏。生 活的美好、人生的美好从作者抒情的 笔调中汩汩而出。

请用这样的句式说说看
? 我喜欢去听对调子,因为那儿有?? (情景或美),我从??中看出来。 ? 我喜欢去听唱山歌,因为那儿有?? (情景或美),我从??中看出来。 ? 我喜欢去听金满斗会,因为那儿有?? (情景或美),我从??中看出来。 ? 老师喜欢到山野边去听对调子,因为那里有 一种朴素动人的情景,我从人物的外貌描写 中看出来。

? 作者写《云南的歌会》目的不只在于写歌 会,而在于写云南是个人与自然和谐的地 方。沈从文从来就没有怀疑过自己在文章 中大量使用环境描写是错误的。因为在他 的心中,有一种哲学的观念支撑着他。那 就是中国最为基本的传统人生哲学,可以 用四个字来概括,谁知道?

云南对歌:
问:哎?什么结子高又高嘞??嘿高又高! 答:哎?高粱结子高又高嘞?嘿高又高!


问:什么结子半中腰嘞?什么结子成双对嘞? 什么结子棒--棒--敲嘞---? 答:玉米结子半中腰嘞,豆角结子 成双对嘞,收了芝麻棒--棒--敲嘞--

课堂即兴对歌 问:哎…云南歌会怎么样嘞?…嘿怎么样!

答:哎…云南歌会真动人嘞…嘿真动人!
问:山野对歌展什么嘞?山路漫歌怎么样 嘞?村寨传歌传--什--么嘞---? 答:山野对歌展才情嘞,山路漫歌 心舒畅嘞,村寨传歌民—风—盛嘞---

山路


山野


(着重写人)

( 写 环 境 )


(写场面)

山寨

我们

作者

白 族 的 三 道 茶

三道茶是白族最讲究的茶礼,即斟茶三 道:第一道为纯烤茶,第二道加入核桃片、 乳扇和红糖,第三道加入蜂蜜和几粒花椒。

傣族的泼水节

粽布智斗魔王,死后,人们为了 纪念她,在每年过年的时候,就相 互泼水,用洁净的水洗去身上的污 垢,迎来吉祥的新年。

侗 族 林 王 节 林族 念 粽 王农 当 粑 。民 地 , 六 起的为月 义一的辰 领个是日 袖侗纪吃

黎族插花节

马贺 跳 的 每 缨, 舞 节 逢 花把 , 日 农 节马 唱 。 历 的缨 山 这 二 来花 歌 一 月 历插 , 天 初 到还,八 各要男, 处杀女是 ,鸡老我 这煮幼们 就肉一彝 是庆齐族

藏族顿雪节
顿“ “ 是 每 节顿 雪 传 年 是” ” 统 藏 奉, , 的 历 献意 意 西 七 酸为 为 藏 月 奶“ “ 雪 初 的奉 酸 顿 一 节献 奶 节 到 日” ” 。 初 。。 ; 五 雪 ,

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彝族火把节

淮 坊 风 筝 节

结束语

彩云之南,一片缤纷的土地,那里歌 如潮,花似海,阳光灿烂,美景如画。 正是这一方沃土孕育出如此淳朴本色 的民俗文化。可惜我们的许多民俗文 化正在渐渐的消亡,让我们大声呼吁: 在尽情享受现代时尚的同时,留住我 们的民俗,留住我们的根吧。


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