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《望岳》 一线教师上课用

发布时间:2013-09-20 14:20:00  

五岳
西 岳 华 山

北 岳 恒 山

中 岳 嵩 山
南 岳 衡 山

东 岳 泰 山

泰 山

泰山在五岳中名声最著,其原因亦与秦

汉之际开始的封禅活动有关。封建帝王 的封禅活动是政治和迷信的混合物。封 禅是一种祭祀性的礼仪活动,“封”是在泰 山上堆土为坛,在坛上祭祀天神,报答上苍的功绩;“禅” 是在泰山下扫除一片净土,在净土上祭祀土神,报答后土 的功绩。古人认为“天以高为尊,地以厚为德”、“天高不 可及于泰山”,祈愿“天地交泰”。于是,凡所谓“受命于 天” 的帝王,为答谢天帝的“受命”之恩,便到接近天神的泰山 之巅,积土为坛,增泰山之高以祭天,表示功归于天;然后 再到泰山之前近地祗的梁父、社首、云云等小山丘设 坛祭地,表示厚上加厚,福广恩厚以报地。这就是历代帝 王狂热追求的泰山封禅大典。一代帝王登封泰山,被视为

泰山部分景点
岱 庙

岱 宗 坊

壶 天 阁

孔 子 登 临 处

望岳

杜甫

杜甫(712—770),字 子美,曾居长安城南少陵以西, 自称少陵野老,世称杜少陵。 世称杜工部。他是我国唐代伟 大的现实主义诗人,代表作: “三吏”、“三别”。其诗显 示了唐由盛转衰的历史过程, 被称为“诗史”,明清文人推 崇他为“诗圣”。以古体、律 诗见长,风格多样,而以沉郁 顿挫为主。有《杜工部集》。
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写作背景
这首《望岳》诗是杜甫落第后往游齐、赵 时所作,当在开元二十四、二十五年间,和《登 兖州城楼》诗写作年代相近。杜甫的父亲杜闲这 时官兖州司马。可能当时急于省亲,来不及登泰 山,所以写了《望岳》。入山作微观,有时还不 如在山外作宏观。苏轼咏庐山诗就有“不识庐山 真面目,只缘身在此山中”的慨叹。这首诗就是 从宏观角度对整个泰山作审美观照的。
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课文朗读

杜甫 岱宗夫如何? 齐鲁青未了。 造化钟神秀, 阴阳割昏晓。 zì 荡胸生层云, 决眦入归鸟。 会当凌绝顶, 一览众山小。

望岳 fú

望岳
岱宗夫如何? 造化钟神秀, 荡胸生层云, 会当凌绝顶, 杜甫 齐鲁青未了。 阴阳割昏晓。 决眦入归鸟。 一览众山小。

翻译: 泰山的景象如何?整个齐鲁大地都可以看见它青翠的 山影。大自然使泰山集中了神奇与秀美,阳光把高山的 南北分割成昏晓。山中升起层层云气,(看后使人)心 胸开阔激荡,睁大眼睛远望,归巢的鸟儿尽收眼底。有 朝一日一定要登上峰顶,看到众多的山都显得低矮渺小。
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岱宗夫如何,齐鲁青未了。
首联设问,总括泰山的全貌,突出其雄伟 高大的山势,写出了诗人乍一望见泰山时, 高兴得不知怎样形容才好的那种揣摩

情状 和惊叹、仰慕之情。

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造化钟神秀,阴阳割昏晓。
颔联写近望泰山神奇秀丽的景象 和巍峨高大的形象。

割,写出了高大的泰山,将山南山北的 阳光切断,形成两种不同的自然景观, 突出了泰山遮天蔽日的形象。
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荡胸生层云,决眦入归鸟。
颈联写近看泰山,表现诗人对大好河山无 限眷恋和热爱的感情。

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会当凌绝顶,一览众山小。
尾联写由望岳而产生登岳的愿望,点明 全文主旨,体现了诗人不怕困难,敢于 攀登,俯视一切的雄心和气概。

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