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《愚公移山》上课用

发布时间:2013-12-07 11:28:05  

?教学目标:
1、积累文言字词,通过背诵积累精粹语段。

2、品味语言、感悟愚公形象及其意义。
3、理解结尾作用,培养创新精神。

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作者作品简介 列子,名寇,又名
御寇,战国前期郑国人, 道家代表人物之一,其学 本于黄帝、老子,主张清 静无为。 作品:《列子》 这部书中保存不少古代寓 言故事和神话传说。

太行、 王屋这两座大山怎么样呢?况且又往哪里 放置土石呢?”(大家)纷纷说道:“把 它扔到渤海的边上和隐土的北面。于是 (愚公)带领子孙中能挑担子的三个人, 凿石头,挖泥土,用畚箕把土石运到渤海 边。邻居京城氏的寡妇有个孤儿,才换牙, 也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒暑换季(一 年时间),才往返一趟。
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阅读第一、二自然段

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翻译句子
1 惩山北之塞,出入之迂也。

苦于山北(交通)阻塞、 出入绕远。
2 曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?

——凭您的力气,连魁父这座小山都 平不了,还能把太行、王屋这两座大 山怎么样呢?
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探究思考
1. .愚公家周围的环境如何?有什么作用? 有太行、王屋二山,方七百里,高万 仞。

? 作用:衬托愚公的毅力和气魄
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探究思考
2. 用原文回答:
愚公移山的原因是: 惩山北之塞,出入之迂也。 3. 愚公移山的目标是: 指通豫南,达于汉阴。
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探究思考
4. 愚公移山的主张得到全家

拥护的句子是:
——杂然相许。 5. 表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是:

——寒暑易节,始一反焉。
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6. 课文从哪几方面表现愚公移山之难?

?山之高:“高万仞”;
?山之大:“方七百里”;

?人之老:“年且九十”;
?人之少:“荷担者三夫”; ?路之远:“寒暑易节,始一反焉”。
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阅读第三、四自然段

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河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不 你太不聪明了 代指愚公 惠。以残年余力, 曾不能毁山之一毛, 凭 余年,暮年 连……都 草木 其 如土石何?” 难道 把……怎样

北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不 通 连……都 若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,

即使
孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷

匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以 应。 通“无” 何愁,担心什么

告之于 代愚公移山这件事 他,代愚公 停止 这件事 帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山, 代愚公 一厝朔东,一厝雍南。 同“措”,放 置 自此,冀之南, 汉之阴,无陇断焉。

操蛇之神闻之,

惧其不已也,

第三、四段译文
河曲(这个地方)的智叟嘲笑并制止 他说:“你太不聪明了!凭你这样大的年 纪和衰弱的体力,尚不能毁掉山上的一根 草,又能把山上的土石怎么样呢?” 北山愚公长叹一声说:“你思想顽固, 简直顽固得不开窍,还不如寡妇和小孩! 即使我死了,还有儿子在;儿子又生孙子, 孙子再生儿子;儿子又有儿子,儿子又有 孙

子;子子孙孙是无穷无尽的。但是这山 不会再增高了,哪愁挖不平呢?”河曲智 叟没有话可回答了。 上页 返回 下页

山神听到了这件事,害怕愚公会不 停地挖下去,就向天帝禀报这件事。天 帝被愚公的诚心所感动,便命令大力神 夸娥氏的两个儿子背走这两座山,一座 放到朔方的东面,一座放到雍州的南面。 从此,冀州的南部,汉水的南岸,就没 有山岭阻隔了。

无 陇 断 焉

阅读第三、四自然段

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翻译句子
1. 甚矣,汝之不惠! ——你太不聪明了!

2. 以残年余力,曾不能毁山 之一毛,其如土石何? ——凭你这样大的年纪和衰 弱的体力,还不能毁掉山上 的一根草,又能把(这些) 上页 土石怎么样呢?

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翻译句子
3. 汝心之固,固不可彻,曾不 若孀妻弱子。 ——你思想顽固,简直顽固得 不开窍,还不如寡妇和小孩! 4. 河曲智叟亡以应。

——河曲智叟没有话可回答了。

5. 帝感其诚。
——天帝被他们的诚心所感动。

遗男

探究思考
1. “河曲智叟笑而止之”的 “笑” 应是哪一种笑? ——嘲笑(讥笑)。 2. 愚公认为两座大山可以搬走的理由是: ——子子孙孙无穷匮也,而山不加增。 3. 标志愚公和智叟辩论取胜的一句是: ——河曲智叟亡以应。
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4. 愚公对智叟是先斥后驳,“斥”的一句是: 5. “帝感其诚”的“诚”是指: ——愚公移山的决心和毅力 6. 下列加红的“之”和“其” 分别指代什 么? ——愚公移山这件事 操蛇之神闻之 ——愚公移山这件事 告之于帝 ——愚公及其子孙 惧其不已

——汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。

愚公 移山 不愚

大智
有发展的眼光

大勇
与困难作斗争 笑而止之不智

愚公究竟“愚不愚”?智叟是不是“智”?
愚公不“愚”

因为他不怕困难,有坚强的毅力,有远大的抱 负,造福千千万万的人和子孙后代;对人力的 无穷尽怀有坚定的信念,他的伟大信心和伟大 实践取得了胜利,说明了人定胜天的伟大意义。 大智若愚 智叟不“智”
因为他是个懒汉懦夫,把困难看得太重,把人 的力量估计过低。鼠目寸光

晋代张湛评《愚公移山》
俗谓之愚者,未必非智也;
俗谓之智者,未必非愚也。

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法国寓言家拉· 封丹认为,寓言有“身 体”和“灵魂”两部分,“身体”就是寓 言故事,“灵魂”则是它的寓意。那么, 这则寓言的“灵魂”是什么?
——反映我国古代劳动人民改造自然 的伟大气魄和坚强毅力,说明要克服困难 就必须下定决心,坚持奋斗的道理。

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重塑造了老愚公的形象。愚公移 山的成功,表现了我国古代劳动人民以坚 忍不拔的毅力,顽强改造自然的精神,也 说明了要克服困难就必须下定决心,坚持 奋斗的道理。

学生活动: 反复朗读, 背诵第三段, 进一步体会 愚公精神。

深 入 研 究

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深入研究活动一
——“辩则通,通则辨”
愚公的妻子和智叟都对愚公 移山提出了异议,他们的“同” 中有什么不同?

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比较愚公妻子和智叟的言行,其态度是否相同? (注意读法,人物说话的语气)
其妻献疑曰 献:提出,不反对
河曲智叟笑而 而笑:讥笑 止之曰 曾不能损 魁父之丘 曾不能毁 山之一毛
损:减少山之土

以君之力

君:是尊称

以残年余力 残年:极端鄙视 如太行王屋何 其如土石何
“其”字加 强了反问语 气

“毁”“一毛”: 拔根汗毛的力量 也没有

妻子的态度:关爱

智叟的态度:嘲讽

深入研究活动(二) ——“辩则通,通则辨” 愚公究竟 愚不愚?

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认为“愚”的理由:
1.困难太大,不如搬家或修路;
2.把山移到别处,又挡住了别人的路; 3.投入和收益不相称,经济上不合算;

4.破坏环境和生态……
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认为不愚的理由:
1.愚公既有雄心大志,又有实施措 施,还懂得地理,在那个时代是“知识 型”农民。

2.他有很强的语言能力,对智叟先 斥后驳,而且逻辑严密,富有哲理,结 果使智叟哑口无言( “无以应” )。
3.他懂得哲学,即“子子孙孙无穷 匮也,而山不加增,何苦而不平?”
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4.他吓怕了山神,感动了天帝,有 “惊天地,泣鬼神”的巨大的决心和毅力。

5.从个人出发,可能是“愚”的,但 他为子孙着想,为后代造福:说愚不要紧, 只要除穷根,愚了我一个,造福后代人。
6.若像智叟那样安于现状,无所作为 的话,将永远“惩山北之塞,出入之迂 也”。
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7.大智往往若愚。晋代张湛评《愚 公移山》说:“俗谓之愚者,未必非智 也;俗谓之智者,未必非愚也。”
8.毛泽东曾写《愚公移山》一文, 号召全党、全国人民搬掉“三座大山”。 还说:“我们也会感动上帝的,这个上 帝不是别人,就是全国的人民大众。全 国人民大众一齐起来和我们一道挖这两 座山,有什么挖不平呢?”
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9.历史上无数的“山”都被“愚 公”们搬走了:帝国主义,封建主义, 官僚资本主义,历朝的改朝换代…… 10. 若愚公“愚”的话,这样才算 “智”:不但山不移,家也不搬,路也 不修,帝国主义、封建主义、官僚资本 主义这三座大山也不推翻,日本鬼子

也 不赶走,四化也不必实现……
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1. 课文结尾写天帝派遣两个大力
神背走两座山,若愚公与智叟两人此 时见面了,会出现怎样的情景?

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2. 创编故事片断
参考题目: (1)运石途中 (2)山神告状 (3)移山之后

1、高万仞(rè n) 2、吾与汝(rǔ)毕力平险 3、惩山北之塞(sà i) (sè ) 4、遂率子孙荷(hé )担者三夫 (hè ) 5、河曲智叟(sǒu) (wú) 6、河曲智叟亡(wá ng)以应 7、箕畚(q í běn)运于渤海之尾 (jī) 8、京城氏之孀(shuāng)妻有遗男 (kuì ) 9、子子孙孙无穷匮(guì )也 10、一厝(cù )朔东,一厝(cù )雍南 (cuò )

3.知识点归纳与复习(通假字) 1.寒暑易节,始一反焉。 反—返 2.甚矣,汝之不惠! 惠—慧 3.河曲智叟亡以应。 亡—无 4.一厝朔东 厝—措 5. 无陇断焉 陇—垄
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3.知识点归纳与复习(词语)
方七百里 高万仞 年且九十 河阳之北 惩山北之塞 出入之迂也 毕力平险 指通豫南

方圆 七尺或八尺 将近 黄河。山之南,水之北 苦于 绕远 尽 同“直”
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3.知识点归纳与复习(词语)
达于汉阴 杂然相许 曾不能损 且焉置土石 投诸渤海 孀妻 遗男 始龀

山之北,水之南 纷纷。答应 连……都 哪里 之于,之乎 寡妇 孤儿 才,刚。换牙。
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3.知识点归纳与复习(词语)
汝之不惠 其如土石何 长息曰 固不可彻 虽我之死 无穷匮也

同“慧”,聪明 起加强语气作用 叹息 通 即使 穷尽
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3.知识点归纳与复习(词语)
而山不加增 何苦而不平 智叟亡以应 惧其不已也 一厝朔东 无陇断焉

再 愁 同“无” 停 同“措”,放置 通“垄”
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祝同学们学习进步


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