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上课用 陋室铭

发布时间:2013-12-07 13:31:24  

"面对大江观白帆,身在和州思争辩。 " 房屋从三间缩小到一间半。 "杨柳青青江水边,人在历阳心在京。 "

再度调到城中,而且只给他一间仅能 容下一床一桌一椅的房子。

刘禹锡
(772—842),

字梦得,贞元九年
进士,唐代诗人, 哲学家。

音形
德馨 苔痕

xīn tá i tiá o

鸿儒 案牍

hó rú ng dú

调素琴

山不在高,有仙则名,水不在 深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德 馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈 笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素 琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案 牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云 亭。孔子云:“何陋之有?”

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“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己 或者称述功德的文字,后来成为一种文体。 这种文体一般都是用韵的。文辞精炼,有 韵,读来铿锵有力。

韵脚:名ing,灵ing,馨in, 青ing,

丁ing,经ing,形ing,亭ing

有仙则名:出名 有龙则灵:灵异
长到 苔痕上阶绿: 草色入帘青:映入

这 斯是陋室: 惟:只是 惟吾德馨: 德馨:品德高尚
有学问的人 谈笑有鸿儒: 没什么学问 往来无白丁: 的人

无丝竹之乱耳: 无案牍之劳形: 指琴瑟、萧管等乐器, 案牍:官府的公文 这里借代奏乐的声音。 劳形:使身体劳累 何陋之有?倒装句, 意思是:有什么简陋的呢?

<<论语?子罕》:“子欲居九夷, 或曰;‘陋,如之何?’子曰: ‘君子居之,何陋之有?’” 孔子认为,九夷虽然简陋,但是 有君子住在那里,就不简陋了。





窗外,有一棵法桐,样子并不大的,春天的日子里,它 长满了叶子。枝根的,绿的深,枝梢的,绿的浅;虽然对列相 间而生,一片和一片不相同,姿态也各有别。没风的时候,显 得很丰满,娇嫩而端庄的模样。一早一晚的斜风里,叶子活动 起来,天幕的衬托下,看得见那叶背上了了的绿的脉络,像无 数的彩蝴蝶落在那里,翩翩起舞,又像一位少妇,丰姿绰约的, 作一个妩媚的笑。 我常常坐在窗里看它,感到温柔和美好。我甚至十分忌 妒那住在枝间的鸟夫妻,它们停在叶下欢唱,是它们给法桐带 来了绿的欢乐呢,还是绿的欢乐使它们产生了歌声的清妙? 法桐的欢乐,一直要延长一个夏天。我总想那鼓满着憧 憬的叶子,一定要长大如蒲扇的,但到了深秋,叶子并不再长, 反要一片一片落去。法桐就瘦削起来,寒伧起来,变得赤裸裸 的,唯有些嶙峋的骨。而且也都僵硬,不再柔软婀娜,用手一 折,就一节一节地断了下来。

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我觉得这很残酷,特意要去树下拣一片落叶,保留起来, 以作往昔的回忆。想:可怜的法桐,是谁给了你生命,让你这 般长在

土地上?既然给了你这一身的绿的欢乐,为什么偏偏又 要一片一片收去呢?! 来年的春天,法桐又长满了叶子,依然是浅绿的好,深绿 的也好。我将历年收留的落叶拿出来,和这新叶比较,叶的轮 廓是一样的。喔,叶子,你们认识吗,知道这一片是那一片的 代替吗?或许就从一个叶柄眼里长上来,凋落的曾经那么悠悠 地欢乐过,欢乐的也将要寂寂地凋落去。 然而,它们并不悲伤,欢乐时刻尽欢乐;如此而已,法桐 竟一年大出一年,长过了窗台,与屋檐齐平了! 我忽然醒悟了,觉得我往日的哀叹大可不必,而且又十分 地幼稚呢。原来法桐的生长,不仅要绿的生命的运动,还是一 道哲学的命题在验证:欢乐到来,欢乐又归去,这正是天地间 欢乐的内容;世间万物,正是寻求着这个内容,而且各自完成 着它的存在。 我于是很敬仰起法桐来,祝福于它:它年年凋落旧叶,而 以此渴望来年的新生,它才没有停滞,没有老化,而目标在天 地空间里长成材了。


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