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鱼我所欲也(背诵指导)

发布时间:2013-12-09 09:30:38  

鱼我所欲也
背诵指导

全文提示

喜爱的东西和厌恶的东西的分析 阐明了为了“义”(有甚于生者)可以“舍生”(不为 苟得),即使死掉(患有所不避),也不做无“义”的 事。第二步是假设推理,设想如果人们所喜爱的没有比 生命更重要的,如果人们说厌恶的没有比死亡得厉害的, 那么只要保全生命,躲避死亡,就什么事都能干出来。 通过正反两方面的推理分析,得出了“所欲有甚于生者, 所恶有有甚于死者”的结论。最后进一步指出,“义” 不只是少数贤者具备,而是人人皆具备,所不同的只是 贤者“求之”,所以“能勿丧耳”,而愚者“舍之”, 所以就不再具备了。

注意第二自然段的正反两个事例论据

“一箪食,一豆羹”虽少,但决 定的是生命,“万钟”(不辩 礼义的贪求)虽多,但决定的 是“宫室之美,妻妾之奉,所 识穷乏者得我”,相比之下, 更能突出“舍生取义”的“本 心”。

看着译文,默背原文
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都 得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,大义 也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺 牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的 东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有 超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过 生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果 人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的事情, 哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用; 采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们 所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比 死亡更严重的东西(那就是“不义”)。不仅仅是贤人才有这种本性,人 人都有,不过贤人能够不丧失罢了。 一碗饭,一碗汤,吃了就能活下去,不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵 叱着给别人吃,过路的饥民也不肯接受;用脚踢着(或踩过)给别人吃, 乞丐也不愿意接受。(可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不分辨是 否合乎礼义就接受了。这样的优厚俸禄对我有什么好处呢?是为了住宅的 华丽,妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗?先前(有人)宁肯死也不愿接 受,现在(有人)为了住宅的华丽却接受了;先前(有人)宁肯死也不愿 接受,现在(有人)为了大小老婆的侍奉却接受了;先前(有人)宁肯死 也不愿接受,现在(有人)为了熟识的穷

人感激自己却接受了。这种做法 不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。

文章结构
根据文章的结构分析,进行理解性背诵。

鱼、熊掌

舍鱼取熊掌

提出 所欲 论点
生、义

舍生取义

由浅人深,自然明晓

辨 所欲 甚于生(义) 证 故不苟得 分 析 所恶 甚于死(不义)
(正面)

故不避患

假 设 分 析 所恶 莫甚于死
(反面)

所欲 莫甚于生 (最喜生) 何不用 (不择手段求生) (最恶死) 何不为 (不择手段躲祸)

因 果 (结果) (原因) 分 析 由是避患 不为 有甚于死者

由是则生 不用 有甚于生者

非独贤者有 升华 主题 人皆有 贤者勿丧

递 进 论 说

分析第一部分

论点 舍生而取义 不为苟得 “义”;

论证
比喻论证
正 面 论 证 反 面 论 证

舍鱼而取熊掌
“甚于生者” “甚于死者” 所欲莫甚 于生

患有所不避 “不义” 对 比 凡可以得生者何 论 不用也? 证

凡可以避患者何不 所恶莫甚 为也? 于死 非独贤者有是心 人人都有向 (“性善论”) 也,人皆有之. 善之心,

“呼尔” 羞恶 得——生 之心 “蹴尔” 一箪食 一豆羹 不屑 舍生 舍——死 接受 取义

关乎生死

不受食羹

保有本心
丧失本心 身外之物 接受万钟
1、宫室之美

万钟之禄 2、妻妾之奉
3、所识穷乏者 得我

排 比

分析第二部分
义存于心 (正) 嗟来之食
1、行道之人 2、乞人

举 例 论 证

对 比 论 证 1、宫室之美 (反) 万钟之禄 见利忘义 2、妻妾之奉 排 比 论 证

3、所识穷乏 者得我

听着朗读 来背诵

试着背诵全文
1、全班齐诵 2、男生齐诵 3、女生齐诵

4、独立背诵

延伸、拓展
思考、讨论:

在几千年前,孟子就提
出了“鱼和熊掌不可得兼”

的问题和应当“舍生取义”
的观点,那么在我们现代社

会,面对愈来愈多的诱惑,
面对人生的各种考验,我们

应当做出怎样的选择呢?

随着时代的发展,“义”的内涵发生了 变化。我们现在所说的“义”是指社会 公义,“利”指一己之私利,即个人利 益要服从于集体利益、国家利益以至民 族利益。 在当今社会,面对越来越多的诱惑, 面对人生的各种考验,我们应该作出正 确的抉择。它告诫我们不辨礼义而贪求 富贵,见利忘义的行为是不可取的。作 为新一代的青少年,我们应有高尚的追 求与信仰,掌握丰富的科学文化知识, 服务社会,造福未来。


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