haihongyuan.com
海量文库 文档专家
全站搜索:
您现在的位置:首页 > 初中教育 > 初中语文初中语文

九年级《愚公移山》ppt课件

发布时间:2013-12-15 14:37:43  

所 以 后 来 人 为 你 感 叹

无 路 难 啊 开 路 更 难

了 却 了 心 中 祈 愿

面 对 着 满 堂 儿 孙 喔

走 走 脚 下 一 马 平 川

望 望 头 上 天 外 天

谈 起 来 不 是 笑 谈

想 起 来 不 是 奇 闻

凭 着 是 一 身 肝 胆

面 对 着 王 屋 与 太 行

任 凭 那 脚 板 把 木 屐 磨 穿

任 凭 那 扁 担 把 脊 背 压 弯

讲 起 来 是 笑 谈

听 起 来 是 奇 闻

徐 悲 鸿 作 品 《 愚 公 移 山 》

愚 公 移 山
《列子》
1

? 1945年6月11日,毛泽东在中国共产党第七 次全国代表大会上的闭幕词题为《愚公移 山》。他说:“现在有两座大山压在中国 人民头上,一座叫做帝国主义,一座叫做 封建主义。中国共产党早就下了决心,要 挖掉这两座山,我们一定要坚持下去,一 定要不断地工作,我们也会感动上帝的。 这个上帝不是别人,就是全中国的人民大 众。全国人民大众一齐起来和我们挖这两 座山,有什么挖不平呢?”毛泽东在这里 就是用“愚公移山”的故事来鼓励全国人 民。

河南省济源县王屋山下的愚公塑像

武汉的东湖公园大型雕塑——愚公移山。

大画家徐悲鸿名画《愚公移山图》

寓言
寓(寄托)言是一种文学体裁,用 假托的故事或自然物的拟人手法来 说明某个道理或教训的文学作品。 常常带有讽刺或劝戒的性质。它的 特点是寓一定的道理于简短的故事 之中。好的寓言,往往给人以有益 的启示和深刻的教育。

《愚公移山》出处
汤问》

平险,指(直)通豫南, 达于汉阴(山北水南), 可乎?”杂然(纷纷)相 许(赞同)。

就召集全家人商量说: “我跟你们尽一切力量 把这两座大山挖平, (使道路)一直通到豫 州南部,到达汉水南岸, 好吗?”大家纷纷表示 赞同。

其妻献(提出)疑曰:“以(凭借)君之力,曾 不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉(哪里) 置(安放)土石?”杂曰:“投诸(兼词,之于) 渤海之尾,隐士之北。

他的妻子提出疑问说:“凭你的力气, 连魁父这座小山也难挖平,能把太行、 王屋怎么样呢?况且把挖下来的土和石 头往哪儿放呢?”众人说:“把它扔到 渤海的边上,隐土的北边。

遂率子孙荷担者三夫,叩(凿)石垦壤,箕畚 (簸箕和箩筐,这里是用簸箕和箩筐装土石的意 思)运于渤海之尾。

于是率领儿孙中能挑担子的三个人(上了 山),凿石头挖土,用箕畚运到渤海边上。

” 邻人京城(复姓)氏之孀妻有遗男, 始龀(换牙),跳往助之。寒暑易节, 始一反(同返)焉。
邻居京城氏的寡妇有个孤儿,刚到换牙的年 龄(七八岁),蹦蹦跳跳地去帮助他,冬夏 换季,才能往返一次。

河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠(同慧, 聪明)。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土 石何?”

河曲智叟笑着阻止愚公说:“你太不聪明了!就凭 你老迈的年纪和残余的力气,连山上的一棵草也毁 不了,又能把土块石头怎么样呢?

北山愚公长息(长叹) 曰:“汝心之固(顽 固),固不可彻(通, 这里指思想改变),曾 不若孀妻弱子。

北山愚公长叹一声, 说:“你的心真顽固, 顽固到了不可改变的 地步,连孤儿寡妇都 比不上。

虽(即使)我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子; 子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山 不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡(“无”, 没有 )以应。

即使我死了,还有儿子在呀;儿子又生孙子,孙子又生儿 子;儿子又有儿子,儿子又有孙子; 子子孙孙是没有穷 尽的,可是山却不会增高加大,还怕挖不平吗?”河曲智 叟无话可答。

操蛇之神闻之,惧其不 已(停止)也,告之于 帝。帝感其诚,命夸娥 氏二子负二山,一厝 (通“措”,放置)朔 东,一厝雍南。

握着蛇的山神听说了这件事,怕他不停 地挖下去,向天帝报告了这件事。天帝 被愚公的诚心感动了,命令大力神夸娥 氏的两个儿子背走了那两座山,一座放 在朔方的东部,一座放在雍州的南部。

自此,冀之南,汉之阴(山北水南), 无陇断焉。 从此,冀州的南部直到汉水南岸,再也 没有高山阻隔了。


四段:故事的结尾,,写愚公愿 望实现。用神话结尾突出了愚公精 神的惊天地、泣鬼神。

结局:“自此,冀之南,汉之阴, 无陇断焉”
神话不同于迷信,在生产力极不 发达的条件下,人们只能通过具有超 人力量的神来帮助人类征服自然,反 映了古代劳动人民的美好愿望。

神灵的出现使结尾具有浪漫主义 色彩。

?子子孙孙无穷匮也,而山不加增。

标志愚公和智叟辩 论取胜的一句是:

?河曲智叟亡以应

愚公对智叟是先斥后驳, “斥”的一句是: ? 汝心之固,固不可彻,曾不若 孀妻弱子。

“帝感其诚”的 “诚”是指: ? 愚公移山的 决心和毅力

愚公和智叟这两个人物的命名意 味深长。愚公移山的成功,说明:

?愚公不愚,智叟不智。

晋代张湛评《愚公移山》: 俗谓之愚者,未必非智也; 俗谓之智者,未必非愚也。

为何写智叟这一人物?
自作聪明,嘲讽 关心:讲真话,提问题 愚公之妻 不智:目光短浅 不愚:高瞻远瞩 智叟 嘲讽阻之 愉快助之 邻居小孩 愚公

讨论愚公与智叟的观点
? 1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里? 智叟:“以残年余力,曾不能毁山之一毛,其 如土石何?” 愚公:“子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦 而不平?” ? 2.那你认为谁的观点正确? 智叟:眼前的停滞的观点。 愚公:长远的,发展的观点。

大智
有发展的眼光

愚公

大勇
与困难作斗争

不智、不勇
用静止的观点看问题
智叟

愚公与智叟
? 愚公:目光长远 积极奋斗 全面 发展 ? 持之以恒 雄心壮志
智叟:目光短浅 冷漠逃避 片面 静止

愚公的妻子和智叟都对愚公 移山都提出了异议,他们的“同” 中有什么不同?

把智叟的话与愚公之妻的话比较,看 看有哪些不同?

愚公之妻

智叟

“献疑 ”
关切

“笑而止 ” 嘲笑 讥讽

忧虑

1.态度不同。其妻只是“献疑”, 并不反对;智叟不但反对,而且嘲笑、 制止。 2.出发点不同。其妻是关爱丈夫、 儿子;智叟是显示自己的“智”,嘲笑 愚公的“愚”。 3.称呼不同。其妻称“君”,是 敬称;智叟称“汝”,是一种不客气的 称呼,用于上对下,长对幼。

4.语气不同。 “以君之力,曾不 能损魁父之丘,如太行、王屋何?” 是疑问句,表示询问语气。 “甚矣,汝之不惠!” 是感叹句, 语气本已强烈,又是“汝之不惠甚矣” 倒装,倒装之后,语气更加强烈。 “以残年余力,曾不能毁山之一毛, 其如土石何?”是反问句,语气更加强 烈,况且又用“其”字加强语气。

5.对愚公能力的评价不同。 其妻是“以君之力,曾不能损魁 父之丘,如太行、王屋何”; 智叟是“以残年余力,曾不能毁 山之一毛,其如土石何?” 毛:草木——智叟运用夸张的修 辞方法极力贬低愚公。

愚公精神:
大智大勇
不惧怕困难 有雄心壮志 有实干精神 能持之以恒

但也有人说愚公“有愚”,智叟“有智”, 你的看法呢? 寓言只是用假托的故事,就某一点来晓喻 一个道理,决不能以今天的科学

技术进步来看 待愚公的“愚”和智叟的“智”,也不能以今 天提倡的“巧干”来要求愚公。

小结:愚公和智叟的对话,进一步表现 了愚公移山的坚定意志和必胜信心。

重点词语
1.方七百里 2.阳 3.阴 4.曾不能损魁父之丘 5.如太行、王屋何 6.箕畚运于渤海之尾 7.曾不能毁山之一毛 8.汝心之固 9.虽我之死 10.何苦而不平 11.投诸渤海之尾

方圆,指面积。这里是周围的思。 水的北面或山的南面。 水的南面或山的北面。 削减。 把··· ··· 怎么样。 用土筐。 指山上的草木。 固执,顽固。 即使。 愁。 之于。

重要句子:
倒装句

你太不聪明了! ? 甚矣,汝之不惠。 于是率领挑担子的三个儿孙。 ? 遂率子孙荷担者三夫。 愁什么挖不平呢? ? 何苦而不平?
被动句

? 帝感其诚。
省略句

天帝被愚公的诚心所感动。

? 本在冀州之南,河阳 (这两座山)本来在冀州的 南边,黄河的北边。 之北。 一座(放在)朔方的东部, ? 一厝朔东,一厝雍南。 一座(放在)雍州的南边。

判断下列句子中词的读音是否正确,把错误的改正过 来。 1、高万仞(rè n) 2、吾与汝(rǔ)毕力平险 (sè ) 3、惩山北之塞(sà i) (hè ) 4、遂率子孙荷(hé )担者三夫 5、河曲智叟(sǒu) (wú ) 6、河曲智叟亡(wá ng)以应 (jī) 7、箕畚(q í běn)运于渤海之尾 8、京城市之孀(shuāng)妻有遗男 (kuì ) 9、子子孙孙无穷匮(guì )也 10、一厝(cù )朔东,一厝(cù )雍南 (cuò )

三、解释划线词语: 1、方七百里 2、河阳之北 3、汝心之固 4、杂然相许 5、以残年余力 6、曾不能毁山之一毛 7、投诸渤海之尾

方圆、面积 河北面或山南面 顽固 答应,赞成

凭、靠 草木
之于

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

达州市2010年中考试题 16﹒下列加点词语解释有误的一项是 ( )(2分) A.北山愚公者,年且九十(且:将近) B.惩山北之塞,出入之迂也(惩:苦于) C.冀之南、汉之阴(阴:〈汉水的〉北岸) D.河曲智叟亡以应(亡:通“无”) 17﹒用现代汉语翻译下列句子。 (1)遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。(2分) (2)以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?(3分) 18﹒﹒下列对选文理解有误的一项是( )(2分) A﹒文章赞扬了以愚公为代表的我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和宏伟 抱负,批判了智叟那种不求进取,知难而退,故步自封的消极思想。 B﹒作者除用智叟这个人物与愚公进行对比外,还用遗男“相助”、山神“求 告”、天帝“感动”等情节来衬托愚公,从而使愚公形象更加丰满

、高大。 C﹒智叟从静止的观点出发,认为人在自然面前是无能为力的,所以反对移 山;而愚公从发展的观点出发,认为自然是可以被征服的,所以坚持移山。 D﹒文章结尾借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负,虽然增强了艺术效果, 但也宣传了生死轮回、因果报应等封建迷信思想,这是应该批判的。

? 16.C (“阴”指江河的南岸) ? 17.(1)于是(愚公)率领儿孙中能挑担子的三 个人(上了山),凿石头,挖泥土,用箕畚(将 土石)运到渤海边上。(只要译准“荷担者三 夫”、 “箕畚”,其余译对大意即可给分) ? (2)凭你的力气,连魁父这座小山都不能削平, 还能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?再说, 把泥土石块放到哪里去呢?(只要译准“以”、 “且”、 “焉”、“如…何”,其余译对大意即 可给分) ? 18.D

辩论台
愚公
智叟

辩题:愚公、智叟到底谁愚? 正方:愚公实愚 反方:智叟不智

辩论台
愚公
智叟

志向远大 不畏困难 坚持不懈

目光短浅 知难而退 自以为是

愚公不愚

智叟不智

对比和衬托手法 对比 二山高峻 人少力微 工具简陋 智叟: 目光短浅 安于现状 自作聪明

对比

遗男热情帮助 智叟顽固不化 山神惊惧 天帝感动 衬 托 愚公的坚强意志和必胜信念

对比

愚公: 胸怀大志 远见卓识 坚持不懈

法国寓言家拉· 封丹认为,寓言有 “身体”和“灵魂”两部分,“身体” 就是寓言故事,“灵魂”则是它的寓 意。那么,这则寓言的“灵魂”是什 么?
? 反映我国古代人民克服困难的伟大 气魄和坚强毅力,说明要克服困难 就必须下定决心,坚持奋斗的道理。

中心思想

网站首页网站地图 站长统计
All rights reserved Powered by 海文库
copyright ©right 2010-2011。
文档资料库内容来自网络,如有侵犯请联系客服。zhit326@126.com