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23 愚公移山

发布时间:2013-12-20 12:37:55  

愚公移山
《列子》

1.掌握常用的文言实词,能用现代汉语说出寓言的意义。 2.培养学生借助工具书和注释解释难词、难句。要注意 通假字、一词多义。 3.结合过去学过的寓言理解其特点,把握寓言的寓意。 4.要着重理解愚公和智叟这两个人物形象,此外还要理

解愚公的妻子和智叟的本质区别,从而理解愚公精神
的深刻意义。

列子,名寇,又名御寇,郑国 人,战国时期道家学派代表人物之 一。 《列子》又名《冲虚经》, 是道家重要典籍。《列子》共八卷, 从思想内容和语言使用上看,全书

共载寓言、神话传说等134则,题
材广泛,有些颇富教育意义。

《愚公移山》选自《列 子·汤问》,是古代寓言中 的名篇,有生动的故事情节。 又带有神话色彩,历来脍炙

人口。文章寓意明显,反映
人类征服自然的理想和为理 想而献身的精神。

重点词语
太行、王屋二山,方七百里,高万 ①方: 指面积 仞。本在冀州之南,河阳之北。 北山愚公者,年且九十,面山而居。 ②河阳: 黄河北岸 惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰: “吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉 ③且: 将近 阴,可乎?” [译文]太行、王屋两座山,方圆七 ④惩: 苦于 百里,高七八千丈,本来在冀州南边,黄 ⑤室:家 河北岸的北边。 北山下有个名叫愚公的人,年纪快 ⑥毕:竭尽,用尽 到九十岁了,住在大山的对面。由于北 边的大山挡路,出来进去都要绕道,他 ⑦指:直 感到很苦恼,就召集全家人商量说:“我 跟你们尽全力铲除险峻的大山,(使道路) 一直通到豫州南部,到达汉水南岸,可 以吗?”

杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力, 曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何? 且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾, 隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩 石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城 氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒 暑易节,始一反焉。 [译文]大家纷纷表示赞同。他的 妻子提出疑问说:“凭你的力气,连魁 父这座小山都不能削平,能把太行、 王屋山怎么样呢?况且把土石放到哪 里去呢?”众人说:“把它扔到渤海的 边上,隐土的北边去。”于是愚公率 领子孙中能挑担子的三个人(上了山), 凿石头,挖土,用箕畚运到渤海边上。 邻居京城氏的寡妇有个孤儿,刚七八 岁,蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换 季,才能往返一次。

重点词语
①许: 赞同
②曾: 连??都?? ③焉: 哪里 ④箕畚: 用箕畚装土石

⑤遗男: 遗孤,孤儿 ⑥龀: 换牙
⑦易: 交换 ⑧反: 通“返”,返回

河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不 重点词语 惠!以残年

余力,曾不能毁山之一毛,其如 土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固, 固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有 ①惠: 通“慧”,聪明 子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子, ②毛: 地面所生的草木 子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增, 何苦而不平?”河曲智叟亡以应。 ③彻: 通 [译文]河曲智叟讥笑愚公,阻止他干 这件事,说:“你太不聪明了!就凭你在世 ④虽: 即使 上这最后几年,剩下这么点力气,连山上 的一棵草也动不了,又能把土块石头怎么 ⑤穷匮: 穷尽 样呢?”北山愚公长叹一声说:“你的思想 顽固,顽固到了不可改变的地步,连寡妇 ⑥苦: 愁 孤儿都比不上。即使我死了,还有儿子在 呀;儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿子 ⑦亡:通“无” 又有儿子,儿子又有孙子;子子孙孙无穷 无尽,可是山却不会增高加大,还怕挖不 平吗?”河曲智叟无话可说。

操蛇之神闻之,惧其不已 重点词语 也,告之于帝。帝感其诚,命 夸娥氏二子负二山,一厝朔东, ①已: 停止 一厝雍南。自此,冀之南,汉 ②于: 向 之阴,无陇断焉。 ③感其诚: 被他的诚心 [译文]拿着蛇的山神听说了 所感动 这件事,怕他没完没了地挖下去, 向天帝报告了此事。天帝被愚公 ④负: 背 的诚心感动了,命令大力神夸娥 氏的两个儿子背走了那两座山, ⑤厝:通“措”,放置 一座放在朔方的东部,一座放在 山冈阻隔 ⑥陇断: 雍州的南部。从此,冀州的南部 直到汉水的南岸,再也没有山冈 阻隔了。

通假字 (1)始一反焉
(2)甚矣,汝之不惠 “ ”, ) (3)河曲智叟亡以应 “ ”, )

(“ ”通“ ”, (“ (“ ”通 ”通



一词多义

古今异义

课文选自《列子·汤问》,有较完整的故事情节, 又带有神话色彩,请理清作者的写作思路。 第一段:写故事背景。说明山又高又大,为后文山被移 埋下伏笔。 第二段:写愚公决心移山,得到全家的支持,是故事情 节的开端和发展。 第三段:写愚公驳斥智叟的观点,是故事情节的高潮。 第四段:神话的结尾。照应了故事的开端,说明了移山 的结果。

1.愚公是个什么样的人?作者塑造这一形象有什么寓意?
愚公是一个有远大理想,不惧怕任何困难,有坚强的 意志和顽强的毅力,不怕吃苦,敢于斗争,敢于胜利的令 人尊敬的老人形象。 作者通过塑造这一形象,反映了我国古代劳动人民改 造自然的伟大气魄和坚强毅力,说明要克服困难就必须下 定决心、坚持不懈地奋斗的道理。

2.什么是愚公精神?在我们今天的社会主义现代化 建设中,要不要发扬这种精神? 愚公精神

就是不怕吃苦,不惧怕任何困难的精神;就 是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗争、敢于 胜利的精神。 在我们今天的社会主义现代化建设中,需要大力发扬 这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨 的任务,在进行社会主义现代化建设时,将面临着各种各 样的困难,将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进 的道路,如果我们缺乏这种精神,那么,我们的社会主义 现代化建设事业只能是纸上谈兵,一事无成。

3.从课文看得出来,“愚公”不“愚”,“智叟”不 “智”,作者这样给他们命名,用意何在? 智叟与愚公形成鲜明对比。智叟之“智”在于认为 愚公“以残年余力,曾不能毁山之一毛”,这是用静止 的眼光看问题,目光短浅,实是“愚”。

愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止,这
是造福子孙的大事。愚公目光长远,且认为子孙无穷而 山不加增,用发展的眼光看问题,实为明智之举。智者

实愚,愚者实智。显而易见,这样命名不仅加重了对比
色彩,而且具有讽刺效果,从而突出了愚公精神。

4.

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